İYİLEŞMENİN TARİHİ YA DA
Dinle beni, kendi sesine aşık tüm vaizler az önce uykuya daldı
Az önce; tüm zamanlardan yapılmış sonsuz bir yankının kaydı
Bir sen kaldın, bir ben, yani ikimiz, sondan bir önceki felaketimiz
İkimiz diye bir şey yok, tedirgin nehirler belki ama ikimiz değil
Kahinlerin aralarında fısıldaşması evet, ama ikimiz değil.
Saçlarını tanıyorum, nefesimi kestiğin kör boşluklara uzanışını
Gırtlağımda büyüyen dört harfi ve buna dayanamayacağımı
Memnun olmadığın günlerin sayısını, seni incitmemenin ağırlığını
Yüzüne baktıkça; huzursuzluk ülkesinden ve ikimizden geçenleri
Hiç tanışmamış olmayı değil ama kanıma karışan hasarları bilmeyi.
Dinle beni, üzgün olmanın yurdunda yaşamayı anlatabilirim
Celâlli geceleri sakinleştiren o yeniden başlamaların tortularını
Nedenleri sen bilirsin, nasıl dedikçe göğsümde çürümüş kırgınlıkları
Suçlarımın yokuşunda yürürken varlığıma saldıran sessizliklerini
Üşüdükçe elindeki hınç, dilimde hep bir ur, omuzlarından düşüyorum.
İyileşmek hakkında bazı sözler ve fazladan en az birkaç ömür
En az, en iyi, en fazla, en fena, en yalnız, en çok seni unutmak
Tedaviyi reddetmekle başlayan coşkun bir tereddütle yürümenin
Ve nasılsa sana bakarım, senden kalanlarla kapanır içimin perdesi
Yağmursuzluk neyi hatırlatırdı bize, bulut kapılı evlere göçmeyi bil.
Dinle beni, unutmayı, başka şeyleri ve sabahımı dağlayan güneşi
Anlattıkça içimde düğümlenen kelimelerden yapılmış bir neş’eyi
Seni sevmeyi bildiğimden beri düştüğüm yerlere bağışladığım dünya
Gözlerine sığdığı kadar anlarım yalnızca, gam ederek sonrası rüya
Yılan cesetlerinin uykusunda şimdi ikimiz, suskun ve huzursuz.
İçimde dörtnala bir yılkı sürüsünün gazeli; güzel, vahşi, ebedi
Böyle şeyler söylüyorum, yorgun bir dağın kalbine kıvrılarak belki
Sınırlarında vurulup, yeni bir yarayı terk ederken; üzgün ve kararlı
Aynı tasayla uyuyup, aynı acıyla uyanmamızın masumiyeti hakkında
Ya da son duvarı kendi üstüne ören duvarcılar bahsindeki o son.
Dinle beni, sırtımdaki kaya, ezildikçe kendimden, sana vardıkça sisifos
Bilmek istemediğin bendim, mutsuzluğun her halindeki en yanlış siperin
İsterim, incinmediğin anları mühürlediğim bir zaman’ın ortasına düşmeyi
Düşmek trapezlerce, boşluklarından tanıyıp bir ömrü, koştuğun o camlardan
Yağmur değilim üzgünüm, ikimiz diye bir şey yok, ikimiz üzgünüm.
Dinle beni.
**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, “iyileşme” kavramını ve bireysel içsel çatışmayı ele alırken, aynı zamanda toplumsal ve tarihsel bir bağlamda insanlığın ortak acılarını da yansıtır. Başlıkta yer alan “TARİHİ YA DA” ifadesi, bireysel süreçlerin tarihsel bir anlatı içinde konumlandırıldığını gösterir. Şair, “kendi sesine aşık” ve “özgün yankı” gibi benliğin kendini bulma çabalarını, geçmişin izleriyle bütünleştirir. Temada iki ana motif ortaya çıkar: içsel iyileşme ve toplumsal/kültürel yaralar.
Duygu ve Ton
Şiirin tonu, içsel yalnızlık ve kayıp duygusunun yanı sıra umut arayışıyla karışık bir “melankolik-umudun” tonuna sahiptir. Yazar, “uykuya daldı” ve “kör boşluklara uzanışını” gibi imgelerle yalnızlık hissini vurgularken, “yeni başlamaların tortuları” ve “izleyerek iyileşme” sözcükleriyle bir umut ışığı yaratır. Ton, akıcı bir anlatım içinde sürekli bir “sorgulama” ve “arayış” duygusunu taşır.
İmgeler ve Metaforlar
- “Kör boşluklara uzanış” – bilinmezlik ve kayıp duygusunun simgesi.
- “Dört harf” – belki de “göz, kalp, nefes, ruh” gibi temel unsurların bir metaforu.
- “Suçlarımın yokuşunda yürürken” – kişisel hataların yükünü taşıma metaforu.
- “Yılan cesetlerinin uykusu” – ölümlü insanın ruhunun sessizliği.
- “Sırtımdaki kaya, ezildikçe” – kişisel çabaların ve dirençlerin yorgunluğu.
Dil ve Üslup**
Şair, kısa ve keskin dizeler, parçalı cümle yapıları ve tekrarlayan “ikimiz” ifadesi ile şiiri ritmik bir akışa kavuşturur. Dil, hem gündelik anlatımın basitliği hem de şiirsel bir dilin derinliğini barındırır. Ritim bozuklukları, şairin duygu yoğunluğunu güçlendirir. Aynı zamanda şiirin parçalı yapısı, okuyucuyu “bir hikayenin parçalarını toplama” sürecine davet eder.
Alt Metin ve Çözümleme**
Şiir, dini/mitolojik çağrışımlar (kahin, hınç) ve sosyal eleştiri (toplumdaki “yağmursuzluk”) arasında geçiş yapar. Bu, bireysel iyileşmenin toplumsal bir sorumlulukla birleştiği anlamına gelir. Şair, “izleyerek iyileşme” ve “sınırlarını vurup yeni yarayı terk etmek” gibi ifadelerle, bireysel çabaların toplumsal değişime yol açabileceğini ima eder. Ayrıca “kendi sesine aşık” ifadesi, kişisel kimlik arayışının kültürel bağlamda yeniden yapılandırılmasını simgeler.
Şairin Tavaresi**
Güven Adıgüzel, şiirinde özgün bir dil, parçalı anlatım ve kısa, akıcı dize yapısı kullanarak okuyucuyu hem duygusal hem de zihinsel bir yolculuğa çıkarır. Şair, hassas ve derin içsel dünyayı toplumsal bir çerçeve içinde sunar. “İkimiz”