Sen bu Çukurova'nın öz kuşu değil misin
Ben bu Çukurova'nın öz oğlu değil miyim
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Sivas'lardan inmedim mi kar sularıyla
Ekmek deyip sarmadım mı göçümü turaç
Bir tencere can aşını bölüşmedim mi
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Tunceli'den, Kırşehir'den, Van'dan, Bitlis'ten
Sürekavı yemişçene gelen kim olan
Açılmış sa Çukurova yediveren gül gibi
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Bu şeleği ben vurmadım bu gelinlere
Bu kızları ben yakmadım böyle ateşe
Sevdaları kara gece, kirpikleri güneşli
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Dağlara, dağlara, dağlara doğru
Çalı çırpı, sıla gurbet dağlara doğru
Sarı sıcak, ak cibinlik dağlara doğru
Ordu ordu çekip gider ay çiçekleri
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Üç etekli, ak puşulu, türkü bakışlı
Kadınlar yürüyor dağlara doğru
Gül kurusu, leylak moru dağlara doğru
Özlemler, acılar dağlara doğru
Sivaslı mı, Urfalı mı bilemem gayrı
Kadınlar, kadınlar dağlara doğru
Bilemezler avcının kim olduğunu
Sezmişler tüfeğin doğrultusunu
Kadınlar, kadınlar dağlara doğru
Acılarlı, umutlarlı bütün bir Anadolu
Bu sıtmalı gecelere, bu beşikleri
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Ben çalmadım bu davulu, Karaca Duran çaldı
Pir Sultan'ı benden aldı, kekliği Silifke'den
Boyasını yaman kardı Dadal'dan
Telini de yaman gerdi Karac'oğlandan
Vurdu mavi, vurdu yıldız, vurdu dağ başı
Vurdu susuz kuyularda kılçeçi
Turnayı benden aldı, gelinciği Erzincan'dan
Vurdu ekmek, vurdu gurbet, vurdu göç
Ben de senin gibi yalnızım Turaç
Ben de senin gibi düşman içinde
De ki bir Karac'oğlan de ki Bayburtlu Zihni
Bakma turaç, bakma bana el gibi.
Şiir Başlığı: Turaç
Şair: Hasan Hüseyin KORKMAZGİL
Tema ve Genel Bakış
Şiir, Çukurova’nın geniş topraklarını ve onunla özdeşleşen “turaç” (kuş) figürünü kullanarak, bireyin kökeni, göçü ve millî kimlik arayışı üzerine yoğun bir tematik yapı oluşturur. Turaç, hem doğa öğesi hem de metaforik bir simge olarak karşımıza çıkar; el gibi “bakma” ifadesi, turaçın (kuşun) göğsüne değil, insanın iç dünyasına bakmasını istemez. Böylece şair, kişisel ve toplumsal kimlik arasında bir köprü kurar.
Duygu (Ton)
Şiir, hüzün ve özlem tonunu taşırken, aynı zamanda kahramanlık ve direniş duygusunu da barındırır. “Bakma turaç, bakma bana el gibi” tekrarı, hem bir çaresizlik hem de içsel güç arayışını simgeler. Şair, göç mücadelesi ve Anadolu’nun çeşitli bölgesine ait “göçmenlik” duygusunu yoğun bir melankoliyle işler.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Turaç: Çukurovanın kuşu olarak, hem yerel kimliği hem de göçmen ruhunu temsil eder.
- El gibi: Kişisel dokunulabilirlik, insanın kendini tanımlama çabası.
- Çukurova, Sivas, Tunceli, Van, Bitlis: Coğrafi çeşitlilik; Anadolu’nun bir bütün olarak göç ve evrensel kimlik arayışı.
- Dağlar, çalı çırpı: Doğa unsurlarıyla insanın içsel yolculuğu; “dağlara doğru” ifadesi, hedefe yönelme ve azim.
- Gül kurusu, leylak moru: Çiçekler, özlem ve acının zayıf ama güçlü simgeleri.
Dil ve Üslup
Şiir, halk şiiri geleneklerinden izler taşıyan “kafiye” ve “tekniğe” sahip. Tekrarlar (anafor) şiire ritim kazandırırken, “bakma” ve “el gibi” ifadeleri dilin akıcılığını artırır. Şair, dilde yerel ağızları ve yumuşak sesleri kullanarak Anadolu’nun dillerini birleştirir. Aynı zamanda “Sivaslı mı, Urfalı mı” gibi bölgesel çağrışımlar, dilin evrenselliğini vurgular.
Alt Metin (Sembolik Anlam)
Şiirin alt metni, “anadolu”nun kültürel ve toplumsal kimliğinin göç, direniş ve özlemin birleşimiyle şekillendiğini gösterir. Turaç, göç edenlerin özgürlüğüne, aynı zamanda yerleşim alanlarına karşı duyulan özlemi temsil eder. “Bakma turaç, bakma bana el gibi” ifadesi, göçmenin kendini yalnız ve yabancı hissetmesiyle birlikte, kendi geçmişine bir el uzatıp bağlanma arzusunu simgeler.
Şairin Tavrı ve Perspektifi
Hasan Hüseyin KORKMAZGİL, şiirinde hem bireysel hem de toplumsal bir perspektif benimser. Şair, göçmenin yaşadığı zorlukları anlatarak, aynı zamanda Anadolu’nun bir bütün olarak direncini öne çıkarır. “Ben de senin gibi yalnızım Turaç” satırı, şairin kendisini göçmenlik içinde bir “turaç” olarak görmesiyle bireysel empatiyi güçlendirir. Tüm bu unsurlar, şairin Anadolu’nun tarihsel ve kültürel çeşitliliğine duyduğu derin saygıyı yansıtır.
Sonuç
Turaç, Çukurova’nın doğasıyla göçmenin içsel yolculuğunu birleştirerek, Anadolu’nun kimlik ve özlem problemlerini şiirsel bir dille ortaya koyar. Şair, halk şiiri tekniklerini modern duygu ve temalarla harmanlayarak, okuyucuya hem evrensel bir insan deneyimi hem de bölgesel bir tarih sunar.