Duy Feryad Etmede Her An Bu Ney
Anlatır hep ayrılıklardan bu ney.
Der ki feryadım kamışlıktan gelir,
Duysa her kim, gözlerinden kan gelir.
Ayrılıktan parçalanmış bir yürek
İsterim ben, derdimi dökmem gerek.
Kim ki aslından ayırmış canını,
Öyle bekler, öyle vuslat anını.
Ağladım her yerde hep ah eyledim,
Gördüğüm her kul için dostum dedim.
Herkesin zannında dost oldum ama,
Kimse talip olmadı esrarıma.
Hiç değil feryadıma sırrım uzak,
Nerde bir göz, nerde bir candan kulak?
Aynadır ten can için, can ten için,
Lakin olmaz can gözü her kimsenin.
Ney sesi tekmil hava oldu ateş,
Hem yok olsun, kimde yoksa bu ateş!
Aşk ateş olmuş dökülmüştür ney'e,
Cezbesi aşkın karışmıştır mey'e.
Yardan ayrı dostu ney dost kıldı hem,
Perdesinden perdemiz yırtıldı hem.
Kanlı yoldan ney sunar hep arz-ı hal,
Hem verir Mecnunun aşkından misal.
Ney zehir, hem panzehir, ah nerde var,
Böyle bir dost, böyle bir özlemli yar?
Sırrı bu aklın bilinmez akl-ile,
Tek kulaktır müşteri, ancak dile.
Gam dolu günler zaman hep aynı hal,
Gün tamam oldu, yalan, yanlış, hayal.
Gün geçer yok korkumuz, her şey masal,
Ey temizlik örneği sen gitme, kal!
Kandı her şey, tek balık kanmaz sudan,
Gün uzar, rızkın eğer bulmazsa can.
Olgunun halinden ah, anlar mı ham?
Söz uzar, kesmek gerektir vesselam.
(Farsça, Çeviren: F. Halıcı)
Şiirin Genel Yapısı ve Dilsel Özellikleri
Rumi’nin bu eseri, klasik Mevlevi şiirinin ruhunu taşırken, aynı zamanda modern Türkçe’nin akıcı anlatımını da barındırıyor. Metin, ney ve feryad (hüzünli çığlık) motifleri etrafında dönen, dualu bir yapıya sahip. Satır aralarında kısa, tek heceli kelimelerle “ney” sesiyle uyumlu bir ritm oluşturulmuş, bu da şiirin melodik yönünü güçlendiriyor.
Dil kullanımında, “feryadım kamışlıktan gelir” gibi eski Türkçe kelime kökleriyle modern ifade karışımı görülür. Bu, şairin dil ile tarih arasındaki köprüyü kurma çabasını gösterir. Aynı zamanda, “kan” ve “ateş” gibi imgelerle duygu yoğunluğunu artırır.
Temalar ve Alt Metin
- Ayrılık ve Yalnızlık: Şiirin çoğu satırı, “ayrılıklardan” ve “yürek parçalanması” üzerine kuruludur. Bu, Mevlevi mistisizminin “aşkla ayrılma” anlayışını yansıtır.
- İçsel Çatışma: “Feryadım kamışlıktan gelir” ifadesi, içsel bir çığlığın dışavurumunu simgeler. Burada “kamışlık” sevgiyle dolu bir çığlıktır, ancak aynı zamanda acı verici de olabilir.
- İlahi Aşkın Ateşi: “Aşk ateş olmuş dökülmüştür ney’e” dizesi, aşkın yıkıcı ve aynı zamanda ilahi bir güç olduğunu ima eder. Bu da Mevlana’nın aşkı tanrıya ulaşmanın yolu olarak gördüğü temasıyla örtüşür.
- İlahi Yönlendirme ve İnsanlığa Mesaj: “Aynadır ten can için, can ten için” satırlarıyla insanın dünyevi ve ilahi yönleri arasında bir denge arayışı vurgulanır.
Alt metinde, Rumi’nin “neye” olan sevgi ve özlemini insanın kendine ve ilahi varlıkla bütünleşme arayışı olarak yorumlayabiliriz. Şiir, okuyucuya hem içsel bir yolculuk hem de aşkın yüceliği hakkında derin düşünceler sunar.
İmgeler ve Simgesel Dil
Şiirde sıkça kullanılan imgeler şunlardır:
- Ney: Sıradan bir müzik aleti değil, aşkın sesini ve hüzünlü çığlığı temsil eder.
- Kan: Duygu yoğunluğunu, acıyı ve özlemi simgeler. “Gözlerinden kan gelir” ifadesi, derin bir içsel acıyı vurgular.
- Ateş: Aşkın yıkıcı gücü, tutkuyu ve ilahi alevi temsil eder.
- Kanlı yol: Kayıp, fedakarlık ve yolda yapılan zorlukları ifade eder.
Bu imgeler, şiirin mistik atmosferini güçlendirir ve okuyucunun duygu dünyasını zenginleştirir.
Şairin Tava ve Duygu Durumu
Rumi, şiirinde hem özlem dolu bir hüzün hem de aşkın yüceliğiyle ilgili büyük bir merak taşır. Şair, “duy feryad etmede her an bu ney” diyerek sürekli bir çığlık, sürekli bir arayış içinde olduğunu gösterir. Bu tutum, Mevlevi öğretisinin “aşkın arayışında sürekli bir hüzün” anlayışıyla uyumludur.
Şairin tavrı, hem içsel bir hüzünle dolu olmasının yanı sıra aynı zamanda ilahi aşkın ışığında bir umut ve bekleyiş taşır. “Aşkla ayrılmak” anlayışıyla, aşkı bulma yolunda feryadın bir araç olduğu düşünülür.
Sonuç ve Eleştirel Değerlendirme
Bu şiir, Rumi’nin klasik mistik dilini modern Türkçeyle harmanlayarak okuyucuya hem tarihsel bir bağ hem de evrensel bir duygu deneyimi sunar. Dil, imgeler ve tema bütünlüğüyle şiir, okuyucuyu derin bir içsel yolculuğa davet eder. Şairin sürekli feryad ve ney arayışı, aşkın hem yıkıcı hem de ilahi yönlerini aynı anda temsil eder. Bu açıdan, şiir Mevlana’nın aşk ve mistik arayış anlayışının bir yansıması olarak değerlendirilebilir.