Etimoloji Dokunmaçı
Yamaca tırmanan tavşan misâli
Vurmuşum kendimi yokuşa candost
Gönlümdeki 'sevda' adlı masalı
Bırakmışım süzgün bakışa candost
.
Yarım asır geçti, değişmez kader
Maskeli vicdanlar sahtelik eder
Yanıtı olmayan dertlerim kadar
Hasretim sevgiye, kokuşa candost
.
Nasreddin umudu şu dağ, bu etek
Tek tesellim şimdi, inanın ki tek
Kalburuna alır elerse felek
Benden selam edin o kuşa candost
.
Nerde mavilerim hani allarım?
Kör kuyuya altın bakraç sallarım
Kahve fincanında der ki fallarım
Bırak bir kendini akışa candost
.
Çingene kızıdır giyer kırmızı
Dudakta cingülüş çiğner sakızı
Sanmayın bağrında kalmamış sızı
Giderken yolları çöküşe candost
.
Sağımda bir diken, solda var bini
Kim vâh çeker görse, daralmış eni?
Nasıl dayanıyor bir bilsem canı
Ciğerimi böyle söküşe candost
.
Yalanlar gülüyor gerçeğim nerde?
Umudu çoğaltan mutlu bir yerde
Dilerim açılır yeni bir perde
Eksiliyor gücüm sekişe candost
.
Bak dalımda kaldı filiz niyetler
Hiç sayıldı ödediğim diyetler
Yüreğimden kopan kanatlı atlar
Karar almış beni yıkışa candost
.
Bir ağıt resmidir tuvalde duran
Ne söyler şu damla camıma vuran
Suskularım altın, çığlığım her an
İspinoz kuşuna yakışa candost
.
Yalandan kaleler kurmuştum kendim
Zorlanınca, kapı kolu çekendim
Dokunulmaz zırha bürünmüş dendim
Aldırmadım itiş kakışa candost
.
Susma hakkım vardır, kesin sorguyu
Bu dipsizin adı, billâh zor kuyu
İçimde saklarım onca arzuyu
Gönül zindanımdan çıkışa candost
.
Silmişlerdi moru leylaklarımdan
Çekilmişti sular koyaklarımdan
Yaşamın burgaçlı tuzaklarından
Nasıl varılır ki büküşe candost?
.
Neşe katarları başka bir garda
Boş yere bekleyiş benimki burda
Son kertikli sabrım bilesin hurda
Ne gerek var örse, çekice candost
Vurmuşum kendimi yokuşa candost
Gönlümdeki 'sevda' adlı masalı
Bırakmışım süzgün bakışa candost
.
Yarım asır geçti, değişmez kader
Maskeli vicdanlar sahtelik eder
Yanıtı olmayan dertlerim kadar
Hasretim sevgiye, kokuşa candost
.
Nasreddin umudu şu dağ, bu etek
Tek tesellim şimdi, inanın ki tek
Kalburuna alır elerse felek
Benden selam edin o kuşa candost
.
Nerde mavilerim hani allarım?
Kör kuyuya altın bakraç sallarım
Kahve fincanında der ki fallarım
Bırak bir kendini akışa candost
.
Çingene kızıdır giyer kırmızı
Dudakta cingülüş çiğner sakızı
Sanmayın bağrında kalmamış sızı
Giderken yolları çöküşe candost
.
Sağımda bir diken, solda var bini
Kim vâh çeker görse, daralmış eni?
Nasıl dayanıyor bir bilsem canı
Ciğerimi böyle söküşe candost
.
Yalanlar gülüyor gerçeğim nerde?
Umudu çoğaltan mutlu bir yerde
Dilerim açılır yeni bir perde
Eksiliyor gücüm sekişe candost
.
Bak dalımda kaldı filiz niyetler
Hiç sayıldı ödediğim diyetler
Yüreğimden kopan kanatlı atlar
Karar almış beni yıkışa candost
.
Bir ağıt resmidir tuvalde duran
Ne söyler şu damla camıma vuran
Suskularım altın, çığlığım her an
İspinoz kuşuna yakışa candost
.
Yalandan kaleler kurmuştum kendim
Zorlanınca, kapı kolu çekendim
Dokunulmaz zırha bürünmüş dendim
Aldırmadım itiş kakışa candost
.
Susma hakkım vardır, kesin sorguyu
Bu dipsizin adı, billâh zor kuyu
İçimde saklarım onca arzuyu
Gönül zindanımdan çıkışa candost
.
Silmişlerdi moru leylaklarımdan
Çekilmişti sular koyaklarımdan
Yaşamın burgaçlı tuzaklarından
Nasıl varılır ki büküşe candost?
.
Neşe katarları başka bir garda
Boş yere bekleyiş benimki burda
Son kertikli sabrım bilesin hurda
Ne gerek var örse, çekice candost
Yükleniyor...
Şiir Başlığı: Candost Şair: Nesrin Göçmen
Bu şiir, hem dilsel özgünlüğü hem de tematik yoğunluğu ile dikkat çekiyor. Aşağıdaki analiz, şiirin edebi açıdan incelenmesi için ana başlıkları ele alıyor.
Tematik Çerçeve
- Kendini Yitirip Yeniden Keşfetme: Şiirin başından itibaren “tavşan misâli” ve “kendi kendini yokuşa candost” gibi imgeler, bireyin içsel yolculuğunu ve kimlik arayışını yansıtıyor.
- Sevda ve Aşkın Karmaşıklığı: “sevda adlı masalı” ifadesi, aşkı hikaye ve kurgusal bir yapı olarak ele alıyor; bu bağlamda sevgi, hayal kırıklığı ve beklenmedik dönüşlerle dolu.
- Toplumsal ve Kişisel Sınırlar: “Maskeli vicdanlar” ve “kırmızı cingene kızının giyer” satırlar, toplumsal normların bireysel kimlik üzerindeki baskısını işaret ediyor.
- İçsel Çatışma ve Umut: “Yanıtı olmayan dertler” ve “Umudu çoğaltan mutlu bir yerde” ifadeleri, umudun belirsizliği ve içsel çatışmanın çözüm arayışını gösteriyor.
Duygu ve Ton
- Melankoli ve Kayıp: “Yarım asır geçti” ve “Bırakmışım süzgün bakışa candost” gibi kısımlar, zamanın akışıyla kaybolan bir duygu durumunu yansıtıyor.
- Şüphecilik ve İrade: “Kalburuna alır elerse felek” satırı, kader ve özgür irade üzerine sorgulama yapıyor.
- Yükseliş ve Kısa Dönüş: “Bedenimdeki kanatlı atlar” ifadesi, içsel güç ve yükseliş arzusu ile birlikte düşüş korkusunu bir arada sunuyor.
İmge ve Simgeler
- Tavşan Misâli: Hızlı ve çevik hareket, kaçış ya da kaçma isteği.
- Yüksek Dağ ve Etek: Kişisel sınırlar, hedeflere ulaşma çabası.
- Kör Kuyu: Bilinmezlik, gizem ve derin duygusal boşluk.
- Çingene Kızı ve Kırmızı: Özgürlük, farklılık ve toplumsal önyargılar.
- İspinoz Kuşu: Felsefi derinlik ve özgürlük arayışı.
Dilsel Özellikler
- Tekrar ve Vurgu: “candost” kelimesinin sürekli tekrarı, bir mantra gibi şiirin akışını belirliyor.
- Yapısal Oyun: Satır sonlarında “.” kullanımı, şiirin akışını kesintili ama ritmik bir biçimde sunuyor.
- Arka Araya Konuşma: “Süngün bakışa candost” gibi birleşik kelime oyunları, şairin dilsel esnekliğini gösteriyor.
- Yabancı ve Yerel Kelimeler: “Cingülüş”, “felek” gibi kelimelerin kullanımı, evrensel ve yerel kültürlerin sentezini sunuyor.
Alt Metin ve Anlatım Yöntemi
- İçsel Monolog: Şair, kendine ait iç sesleri ve düşünceleri dışa vuruyor.
- Metaforik Sözlük: “Süzgün bakış” ve “kırmızı cingene kızının giyer” gibi metaforlar, duygusal durumları somutlaştırıyor.
- Çok Katmanlı Anlatım: Şiir, bir yandan kişisel duyguları, diğer yandan toplumsal eleştirileri aynı anda taşıyor.
Şairin Tavrı ve Yöntemi
- Deneysel Yaklaşım: Şair, geleneksel ölçü ve form kurallarını esneterek özgün bir dil yaratıyor.
- İçsel Gerçeklik: Şiir, gerçek duyguları ve deneyimleri yansıtan bir içsel monolog gibi okunur.
- Toplumsal Eleştiri:
- Şair, “maskeli vicdanlar” ve “kırmızı cingene kızının giyer” gibi satırlarda toplumsal kalıp yargıları sorguluyor.
Sonuç olarak, Nesrin Göçmen’in “Candost” şiiri, dilsel özgünlüğü ve tematik derinliğiyle okuyucuyu hem içsel bir yolculuğa davet ediyor, hem de toplumsal normlara dair sorgulayıcı bir bakış açısı sunuyor.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.