Etimoloji Dokunmaçı
Sus pus olmuş, puslu bir İstanbul'muydu yüzün, yoksa
Çok bildik hüzünler mi taşınmıştı yüzüne
Dolmabahçe da çay tadında....
Divit ucuyla yazılmış bir aşkın sureti vardı avuçlarında,
Tarih bir başka iklimin kıvamını gösteriyordu.
Ben rehnedilmiş yelkovan gibi... hani akrep'i seven ama
Yüreği takvim yokuşlarında...
Sinemada elinin elimde terleyişinin bir anlamı olmalı,
Sesinin sesimde yankılanmasının... sanki perdedekine
Üzülmüş ya da sevinmişsin de tesadüfen akmış yüzün
İçime... Yalan! Sen perdeye bakıyorsun, fikrin benim
Seyir defterimde.. ve ben amerikanca bir filmi kürtçe
Seyrediyorum...
Kadın Beyoğlu'nun bir kış akşamında,
Üstündeki deri montun sahibine küs, soğukluğundan
Muzdarip yürüyordu... Adam da... Yürümek hiçbir şeyi
Yaralı bir öyküyü taşıyordu adam... Kadının yüzünde
Bir hüzün... Hüzünlü aralık akşamında bir yüzük...
Yüzüğün yüzünde dünya güzeli bir kadının kehaneti...
... Soğuğun ve karanlığın vehameti!
Hayatı, bir başkasının pantolonu gibi, küçültülmüş,
Daraltılmış... İlk sahibinin o pantalonla yaşadığı şeyler,
Yani pantalonu pantalon yapan anılar, bazı ilkbahar
Bereleri yüzünden yapılan yamalar, ter tüketen
Yazlar... Hepsi daraltılmış... Yaşananlara bir beden
Büyük geliyor artık hayat!
Bir aşkı paylaşmak için çok geç, bir paylaşıma aşık
Olmak içinse erken... Beni sevda yerimden vurdu yine
Zaman... Şimdi sana söylenecek tek cümle:
Bende sana yetecek kadar ben kalmadı...
Çok bildik hüzünler mi taşınmıştı yüzüne
Dolmabahçe da çay tadında....
Divit ucuyla yazılmış bir aşkın sureti vardı avuçlarında,
Tarih bir başka iklimin kıvamını gösteriyordu.
Ben rehnedilmiş yelkovan gibi... hani akrep'i seven ama
Yüreği takvim yokuşlarında...
Sinemada elinin elimde terleyişinin bir anlamı olmalı,
Sesinin sesimde yankılanmasının... sanki perdedekine
Üzülmüş ya da sevinmişsin de tesadüfen akmış yüzün
İçime... Yalan! Sen perdeye bakıyorsun, fikrin benim
Seyir defterimde.. ve ben amerikanca bir filmi kürtçe
Seyrediyorum...
Kadın Beyoğlu'nun bir kış akşamında,
Üstündeki deri montun sahibine küs, soğukluğundan
Muzdarip yürüyordu... Adam da... Yürümek hiçbir şeyi
Yaralı bir öyküyü taşıyordu adam... Kadının yüzünde
Bir hüzün... Hüzünlü aralık akşamında bir yüzük...
Yüzüğün yüzünde dünya güzeli bir kadının kehaneti...
... Soğuğun ve karanlığın vehameti!
Hayatı, bir başkasının pantolonu gibi, küçültülmüş,
Daraltılmış... İlk sahibinin o pantalonla yaşadığı şeyler,
Yani pantalonu pantalon yapan anılar, bazı ilkbahar
Bereleri yüzünden yapılan yamalar, ter tüketen
Yazlar... Hepsi daraltılmış... Yaşananlara bir beden
Büyük geliyor artık hayat!
Bir aşkı paylaşmak için çok geç, bir paylaşıma aşık
Olmak içinse erken... Beni sevda yerimden vurdu yine
Zaman... Şimdi sana söylenecek tek cümle:
Bende sana yetecek kadar ben kalmadı...
Yükleniyor...
Şiir Başlığı: Beyoğlu'ndan Dolmabahçe'ye Taşınan Bir Aralık Akşa
Şair: Yılmaz ERDOĞAN
Konu ve Tema
- Şiir, İstanbul’un iki ikonik semtini – Beyoğlu ve Dolmabahçe – bir arada, geçmişle günümüzü bağlayan bir “aralık” üzerinden ele alıyor.
- “Aralık akşa” ifadesi, hem mevsimsel bir değişiklik (soğukluk) hem de “aşk” kavramının çabuk geçişini ve geçici doğasını ima ediyor.
- Temel tema, tarihî dokunun modern yaşamın akışında kaybolması ve bireyin bu dönüşüm içinde yalnızlık, hüzün ve arayış duygularını yaşaması.
Duygu ve Ton
- Şiir, melankolik bir ton taşıyor. “Sus pus olmuş” gibi imgelerle başlamak, okuyucuyu sessiz bir hüzün içinde bırakıyor.
- “Yüreği takvim yokuşlarında” ifadesi, zamanın akışına karşı duyulan yabancılaşmayı ve duygusal dengesizlik hissini yansıtıyor.
- İçinde “Yalan!” ve “Seyir defterimde” gibi anlık çarpışmalar, şairin duygusal dürtülerin akışı içinde kaçıp gittiği izlenimini veriyor.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Dolmabahçe da çay tadında”: Dolmabahçe’nin lüksüyle çayın sadeliği karşılaştırılıyor; bu, zenginlik ve sade yaşam arasındaki çatışmayı simgeliyor.
- “Rehnedilmiş yelkovan”: Zamanın kontrol edilemezliğini ve insanın ona borçlu olduğunu gösteren bir metafor.
- “Muzdarip yürüyordu”: Kayıp, yorgun bir yürüyüşü betimliyor; “muzdarip” kelimesi, İstanbul’un tarihî ve kültürel derinliğini çağrıştırıyor.
- “Pantolonu” ve “pantalonu” oyunları, bedenin ve kimliklerin tarihsel değişimlerini simgeliyor.
Dil ve Üslup
- Şair, dilde argo ve resmi ifadeleri birleştirerek İstanbul’un sokak dilini yansıtıyor. Örneğin, “Amerikanca bir filmi kürtçe seyrediyorum” gibi çelişkili ifadeler, dilsel bir dalgalanma yaratıyor.
- Tekrarlar (örn. “Yaralı bir öyküyü taşıyordu adam…”) ve enjambment (cümle sonlarının kesintili devamı) akıcılığı bozarak okuyucuyu düşündürmeye teşvik ediyor.
- Yazım hataları ve eksik noktalama, şiirin “kırık” yapısının bir parçası olarak düşünülebilir; bu, modern şairin geleneksel kuralları çiğnemesini yansıtıyor.
Alt Metin ve Sosyo‑Kültürel Yorum
- Şiir, İstanbul’un modernleşme sürecinde kaybolan tarihî kimlik üzerine bir eleştiri içeriyor. “Beyoğlu”nın bohem havası, Dolmabahçe’nin tarihî ihtişamıyla çatışıyor.
- “Aşk” kavramı, modern ilişkilerin kısa ömürlü ve yüzeysel doğasını temsil ediyor. “Aralık akşa”da aşkın geçiciliği, toplumsal ilişkilerin de aynı şekilde geçici olduğunu ima ediyor.
- Şair, bireyin kültürel mirasla kendi kimliği arasında yaşadığı çatışmayı vurguluyor: “Beni sevda yerimden vurdu yine zaman…” ifadesi, aşkın ve zamanın birey üzerindeki yıkıcı etkisini gösteriyor.
Şairin Tavağı
- Yılmaz ERDOĞAN, geleneksel ve çağdaş dilin sınırlarını zorlayarak İstanbul’un çok katmanlı kimliğini yansıtıyor.
- Şair, hem şehrin tarihini hem de bireyin duygusal yolculuğunu aynı anda anlatmayı amaçlıyor; bu nedenle dildeki çelişkiler ve imgesel yoğunluk, onun deneyimsel bir anlatım tarzını yansıtıyor.
- Şairin “sözlük dışı” yaklaşımı, şiirin akışını ve okuyucunun algısını şaşırtarak şehrin karmaşık yapısına dair bir metafor oluşturuyor.
Bu analiz, şiirin dilsel oyunları ve imgelerinin ardındaki tematik derinliği ortaya çıkarmaya çalıştı. Şiirin karmaşıklığı, okuyucunun farklı seviyelerde yorum yapmasını teşvik ediyor.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.