hayatı da törpüleyen zaman
şuramızda birşey var
acıya benzer
umuda benzer
böyle günlerde herşey
hem acıya, hem umuda benzer
gün ölümle başlatıyor hayatı
her şafak taze bir ölünün üstünde doğuyor
her sabah ölümü anlatıyor gazeteler
sol köşede ölümü kutsallaştıran bir fotoğraf
yeni bir cinayetin rontgenini çıkartıyor gövdeme
beynim sabırla keskin
iğdişliyor haber bültenlerini, yorumları, sahte ölüm ilanlarını
bizim ilanlarımız çoktan verilmiştir
gelirsede bilinir nerden ve nasıl
böyle ölümün yücedir adı
ha kanağacı canım, ha gelincik tarlası
çünkü ölümün kanıdır besleyen
bir başka baharın tohumlarını
şuramızda birşey var
bizi onduran birşey
acıya saran
umudu kuşatan
kalbim: kalbim mi desem
var kalbim :yaşayan ben
hayatla, ölümle, cinayetle
gazetelerle, radyolarla, eski üniversitelilerle
eski prof hocalarla
yaşayan ben :geç mi kaldık/ kabul edemem
ah benim sevgili annem
oğlun da elbet yurtseverden
birgün bırakır da sizi yüzüstü
yüzüstü değil :elbette bizüstü
bırakırda kötü sarmaşıkları, yaban güllerini
bırakır da sekizyüzlük hırtları,şunları bunları
giriverir senin sıcacık kucağına
yani hem sana karşı, hem senin için
giriverir o yanılmaz tarihçinin yaprağına
ölüm mü dedin annem
ölüm senin gibi güzel annelerin
senin gibi güzel çocuklar feda etmiş
o tarih atlasında
bir kırmızı gül olur ancak
koksun diye çocukların bahçesi
şuramızda, tam şuramızda
kanserli bir virüs gibi kanımıza karışsa da
bizi yaşatan
günler perişan
**Tema ve Genel Bakış**
Şiir, ölüm, acık ve umudun birbirine karıştığı bir dünyayı betimler. Yazar, güncel olayları ve toplumsal algıyı “gün ölümle başlatıyor” ifadesiyle özetleyerek, her sabahın yeni bir ölümle başlayıp aynı zamanda umut taşıyan bir çarpışma olduğunu vurgular. Tema, insan ruhunun bu iki zıt güçle sürekli mücadelesi üzerine kuruludur.
Duygu ve Ton
Şairin dili “kırık” ve yıpranmış bir yapıya sahiptir; “yırtarak geçiyor kalbimizden” gibi ifadelerle bir acının göze çarptığı anlar tasvir edilir. Ton, hem hüzün hem de sarkazm içerir. “gelişinde bilinir nerden ve nasıl” gibi satır, toplumsal gerçeklikten bir kopuş hissi yaratırken “gelirsede bilinir” ifadesi, geleceğe dair umutsuz bir beklentiyi simgeler.
İmge ve Simgesel Dil
- “törpüleyen zaman”: Zamanın yıkıcı gücünü simgeler.
- “ölümle başlatıyor hayatı”: Zamanın ölümden sonra yeni bir başlangıç sunması, döngüsel yaşam anlayışını ifade eder.
- “kutsallaştıran fotoğraf”: Ölüme karşı toplumsal duyarsızlığı vurgular.
- “gün ölümle başlatıyor”: Güneşin doğuşu yerine ölümün gündelikleştiğini gösterir.
- “kanserli bir virüs gibi kanımıza karışsa da”: Toplumsal problemin birey üzerindeki yıkıcı etkisini anlatır.
Dil ve Üslup
Şiir, akıcı ama keskin bir anlatım içerir. Tekrarlar (“şuramızda bir şey var”) akışın ritmini oluşturur ve okuyucuyu şiirin merkezine çeker. Yapay zeka gibi bir akıcılık; ancak “gözlük” gibi dilsel araçlar, anlatımı gerçekçi kılar. Üslup, karışık hem gündelik dil hem de edebi metafor kullanır; bu da şiirin modern ve klasik unsurları harmanladığını gösterir.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, toplumsal medyanın ölüm ve trajediye duyduğu aşırı duyarlılık üzerine eleştiridir. “Gazetelerle, radyolarla” ifadesi, medyanın gerçekliği süslü bir biçimde sunmasını ve halkı “kutsallaştırmayı” ima eder. Şair, “bizi onduran bir şey” ifadesiyle, bu medyanın insanları nasıl manipüle ettiğini gösterir. Aynı zamanda güncel politikaların ve elitlerin insan hayatını nasıl şekillendirdiğine dair bir sorgulama içerir.
Şairin Tavrı
Zekai Özger, şiirde şüpheci ve eleştirel bir tavır sergiler. “gelirsede bilinir nerden ve nasıl” ifadesi, geleceğe dair şüphecilik ve umutsuzluk duygusunu yansıtır. Şair aynı zamanda kişisel bir bağ kurar; “ah benim sevgili annem” dizesi, şiiri evrensel bir deneyimle insanları bağlayan duygusal bir köprü kurar. Bu, şiirin hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir diyalog başlatma amacını güçlendirir.
Sonuç
Şiir, ölüm ve umut arasındaki çelişkiyi, medyanın bu çarpışmayı nasıl şekillendirdiğini ve toplumsal algıyı eleştirir. Duygusal yoğunluk, tekrarlar ve sembolik imgelerle desteklenmiş bir yapı sunar. Şair, okuyucuya hem kişisel hem de toplumsal perspektiflerden bakma imkânı tanır, böylece şiir hem içsel bir keşif hem de dışsal bir eleştiri aracı haline gelir.