İpi Değil Dengeyi Düşün!

Etimoloji Dokunmaçı
İPİ DEĞİL DENGEYİ DÜŞÜN! CAMBAZHANE PARASIYLA ÜÇ
ÇOCUK OKUTTU AHMET AMCA. KÖPÜKLÜ ORTA KAHVE
SEVERDİ, SALYANGOZLARI VE SÜHEYLA YENGE'Yİ. DEDİ Kİ
ÖLÜMÜNDEN AZ ÖNCE; HAKKINI HELÂL ET SEVGİLİ İPİM

körebe mutluluklara sarılırdı en soylu sıcaklığıyla ilkyaz
koşulsuz dost kuytuluklarıydı çocukluğumun yarısından fazlası
Kızılçullu'da (şimdi Şirinyer) üç hane öte komşumuzdu Ahmet Amca
Nazilli basması gibi renkli bir insandı, işi ip ve denge
cambazhanede lâkabı "maskot", "akkor" diye seslenirdi Süheyla Yenge
bulutsu dünyamın baş kahramanlarındandı Maskot Akkor Amca
bir fotoğrafı bile yok elimde

tren yoluna bakardı selamsız sabahsız pencereleri evlerin
makas keserdi taşralı umutlar bohçası dürülmüş yaşamdan
petunyaların ve salyangozların da gurbeti o bizden tutunmuşlukta
kefildik yıldızların parlaklığına şarkıların sarhoşluğuna
ışık süzerdik, ekmek isterdik, tümceleri dizip sıraya anlam işlerdik
isterdik ki onurlu ve içtenlikli yaşasın tek varsıllığımız insanlığımız da

çocuktum, o kadar gerçekti ki düşler, o kadar düştü ki gerçekler
ayın üstünde bir tavşanın yaşadığına inanırdım bir çokları gibi ben de
"inanmak sahip olmanın yarısıdır" derdi Filozof Ahmet Amcam
çekerek söylerdi; "bizim tavşanlar beklemiyor ayın yarısını"
panayır panayır dolaşırdı Şen Kardeşler Kumpanyası'yla ve de düğünleri
üç çocuk okuttu cambazhane parasıyla, dengesini yitirmeden canını okuttu
bir o tavşanla bir de yaşlı cambazla paylaşırdım gizlerimi
o kadar düştü gerçekler, o kadar gerçekti düşler, o kadar çocuktum

kamçısı omuzlarda bir mevsim burukluğuydu kendine düşman
ip bağlamak içindi, çözmek için kullandı gündelik sıkıntılarını
ölüm yatağında, "doğanın dengesi" dedi, "ipin dengesinden yeğdir
hem ip şaşırdı dengesini, dolandı körpecik fidanların boynuna"
son sözleri "hakkını helâl et sevgili ipim" oldu

bir tek darağacında sevmedi ipi

(Adam Sanat, ; Adam Şiir Yıllığı, Mehmet H. Doğan, 1998, Taş(ra) Baskısı, 2003)
Yükleniyor...

Şiirin adı ve şairinin adı, şiirin kendisinden çok daha fazla bir kavram içerdiği için ilk izlenim, okuyucuyu şairin kendine ait bir dünyaya davet etmektir. Bu dünya, “ip” ve “denge” kavramlarının ötesinde bir huzur‑çevre arayışını yansıtır.

Tema:

  • İp (gerçeklik, sınır) ve denge (düzen, uyum) arasındaki çatışma.
  • Şairin çocukluk anıları ve toplumsal figürler (Ahmet Amca, Süheyla Yenge) aracılığıyla geçmişin yıkılabilirliğine dikkat çekmesi.
  • Yaşamın rastlantısallığı içinde “hakkını helâl et” ifadesiyle bireysel sorumluluk ve ahlakın vurgulanması.

Duygu:

  • Melankoli ve nostalji bir arada; “kırmızı çullu” ve “cambazhanede” gibi yerler, geçmişin sıcaklığını taşır.
  • Korku ve hayal kırıklığı; ipin “dengesini yitirmeden canını okuttu” gibi ifadeler, kontrol kaybı hissi yaratır.
  • Umudun varlığı; “ışık süzerdik” ve “şarkıların sarhoşluğuna” gibi kısımlar, aydınlık bir gelecek beklentisi taşır.

İmgeler:

  • Ip: Sınır, bağ, kontrol; aynı zamanda kırılganlık ve esneklik.
  • Denge: Sükunet, düzen; ama aynı zamanda “ipin dengesinden yeğdir” diyerek hiyerarşi ve öncelik tartışması.
  • Cambazhanede ve salyangozları: Dengeyi sağlayan, ama yavaş hareket eden varlıklar.
  • “Kırmızı çullu” ve “Şirinyer”: Mekan, toplumsal kimlik; değişen adlar, zamanın akışı.

Dil:

  • Çok katmanlı, anlatımın akışıyla birlikte parçalı bir yapı; “cambazhanede lâkabı” gibi bölümler, şiirin içsel bir monolog olduğunu gösterir.
  • Argo ve halk dili karışımı; “cambazhanede” ve “karmak” gibi kelimeler, şiirin gerçeklikten uzaklaşmasını sağlar.
  • Tekrar ve ritmik akış; “çocuk okuttu” ifadesi şiirin döngüsel doğasını vurgular.

Alt metin:

  • Şair, “ip” ve “denge” kavramlarını toplumsal ve bireysel sorumlulukla ilişkilendirerek, modern yaşamın çelişkilerini ortaya koyar.
  • “Hakkını helâl et” ifadesi, ahlaki bir çağrı olarak yorumlanabilir; “ipim” ise bireyin kendine ait sınırlarını ifade eder.
  • Çocukluk anıları üzerinden toplumsal gerçeklik ve bireysel kimlik arayışı; “Ahmet Amca” gibi figürler, toplumun yaşlı nesliyle bağ kurar.

Şairin tavrı:

  • İlginç bir şekilde şakacı ve ciddi; hem “cambazhanede” bir maskot olarak kendini sunar, hem de “dengeden” bahsederken ciddi bir tavır takınır.
  • Öznel ve nesnel arasındaki ince çizgide yürür; kendini hem “ip” olarak hem de “denge” arayan bir insan olarak tanımlar.
  • Sözlerinde hem hüzün hem de umudun yankıları bulunur, bu da şiirin dinamik bir yapıya sahip olmasını sağlar.

Sonuç olarak, şiir hem bireysel hem de toplumsal düzeyde “ip” ve “denge” kavramlarını yeniden yorumlayarak, geçmişin izlerini taşıyan bir anlatı sunar. Dil, imge ve duygu bütünlüğüyle okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir yolculuğa çıkarır.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.