Yüzleşmeye Hazirim Kent
ŞİİRİ NİÇİN YAZILIR? ÇOCUKLUĞUMUN DEREBEYİ AKŞAMLARI
KAÇINCI YENİ RAKI'YI ESKİTTİ? KIŞ DA UZUN SÜRECEK YÜN
KAZAĞINI GİYMEYİ UNUTMA DİYEN ANNEM DAHA KAÇ ZAMAN
KUŞ MASALLARI ARMAĞAN EDECEĞİM SEVGİLİME? BABAM DA
FRİGYALI, GÖMÜTÜNDE DANS EDİYORDUR KARTACALI
KIZLARLA
dostlar, bir mektup çekingenliği karışmış ders notlarınızın arasına
boyunlarına çıngırak geçirilmiş kadınlar bekleyen siz, piyangolardan
çorak mesailerde argo yanlışlıklar tutsağı bir halkın kapısında büyütüldünüz
oteller ve molalar düşkünü sevgilileriniz vardı sizin de, onlar da bilirler
acar ve hükümsüz çokluklar türetiyordu zamanın çarşafı, kopuktunuz
ben, parfüm ve ajans haberleri bekleyen saatsiz ihtiyarlar topluyordum
adlarını buğulu camlara parmak uçlarıyla yazan gizli şair kahvehanelerinden
üşüten bir sorunun da sorumlusu üç halka bin beş yüz panayır kalabalıklarında
elinden sıkı sıkıya tuttuğu babasını yitirmiş bir taşralının yüzüydü yüzüm
bir çingenenin düşlerimize uzanan diliyle yazılmıştım bu şiire
dostlarım, önce kıyım suretleriyle çaylarımıza karışan sessizlikler
asalet riski taşıyan her savaşkan adam için biraz daha yenildik
biraz daha yeni olabilsek bir okyanus açabilirdik tarihin bu sayfasına
iyicil urlar taşıyan göçmenler kötü huylarından başka ne bıraktı bize
aşkta ve yazıda göçmekten, sisli ve yanılgan kimlikler erbabı bu halk
konuksever sıkıntılar geliştiren, yolculuk tasmalarını geçiren
her biri kendi kahramanı olacak mağrur çocuklarının boynuna
neyi ezberletti bu makus yaşam o halkın kahraman çocuklarına
suyu kirleten yasanın acısını da yattı o güzel kadınlar
kimi bir saksının dar kalıplarında, kimi denizci öfkelerin sultasında
sen en çok onu sevmiştin, kül ve anlayış öykünen geceler saydın
gelmeyen en çok bekleyeni acıtırdı, susuzluktan ölen o denizciler de
senin yalnızlığına ağladı kaç zaman, karartmaları yasaklandı yoksulluktan
o güzel kadınların kendilerinden güzel çocukları vardı
bilinirdi fenerler en çok kendinden olanı aydınlatırdı
ey siz halk dostları, bir şiirin yüreğine giden yolda bu hoş birliktelik
karamsar bir sürgün edasıyla taçlanır kendi dilinin perdelerinde
biz, kendimizden geçip geçtiğimiz köprüleri yaktık, nice aşkları yandık
tarihin kösnül sayfalarında yalpaladık, kuşkunun perçemli yüzünde
panayır kalabalığında babasını yitirmiş çocukların adına da konuşurken
o tanrının küstahlığıydı sürgit yaşayan kendi koruluğunda utanç
dönemeçlerde umarsız yakalandık, su bizdendi ya toprak
ne zaman karışmıştım soframdan olan akşamın girdabına
kış uzun sürecek dedi annem yün kazağını giymeyi unutma
babam mı, o akşamdan kalma
(Adam Sanat, Mayıs 1997; Taş(ra) Baskısı, 2003)
Şiir Başlığı: Yüzleşmeye Hazırım Kent
Şair: Altay Ömer ERDOĞAN
Yüzleşmeye Hazırım Kent şiiri, dilin çarpanlığı ve içsel çatışmaların birbirine karıştığı bir yapı sunar. Şair, geleneksel dil kalıplarını yıkarken, aynı zamanda okuyucuya duygusal bir yolculuk vadedir. Şiirin analizi aşağıdaki başlıklar altında toplanmıştır.
1. Tema
Şiirin ana teması, bireyin içsel dünyasını toplumsal ve kültürel bağlamlarla birleştirerek “yüzleşme”yi arayışıdır. Kent, modern yaşamın karmaşası ve bireyin bu ortamda kendini bulma çabalarıyla sembolize edilir. Şair, “yüzleşmeye hazır” ifadesiyle hem kendini hem de çevresini sorgulayan bir duruş sergiler.
2. Duygu
Duygusal ton, yoğun bir karışıklık ve melankoli içerir. Şairin “çocukluğumun derebeyi akşamları” gibi anekdotlarla geçmişi hatırlatması, nostalji ve hüzün duygularını güçlendirir. Aynı zamanda “yeni rakip” ve “kış uzun sürecek” gibi tekrar eden imgeler, geleceğe dair belirsizlik ve korku hissiyatını pekiştirir.
3. İmge
- Kent kurgusu çobanalara: Şehir hayatının yoğunluğunu sakin, doğa temelli bir görselle karşılaştırır.
- Yün kazağı: Kış, korunma ve geleneksel değerlerin simgesi.
- Kuş masalları: Uçuş, özgürlük ve hayal gücünü temsil eder.
- Frigyalı, gömütünde dans eden kartacalı kızlar: Kırılganlık ve gençlik enerjisi arasında bir denge kurar.
- Çingenenin dili: Kayıp kültür ve sözcüklerin evrenselliği.
4. Dil
Şair, küçük-olduğu büyük bir dil kullanır. Paragraflar içinde cümle yapıları uzun ve karmaşıktır; bu da okuyucunun metni parçalarına ayırmasını zorlaştırır. Dil, gerçeküstü ve metaforik unsurlarla süslenmiştir. Ayrıca, kısa ve uzun cümlelerin alternasyonu, akıcılığı bozar fakat şiirin ritmini oluşturur.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, sosyal eleştiri ve kişisel tarihin birleşimidir. Şair, “kızlarla dans eden kartacalı çocuk” imgesiyle gençlik kültürünü, “kış uzun sürecek” sözleriyle ise toplumsal değişim ve belirsizlik dönemlerini eleştirir. Aynı zamanda, annemin uyarısı (yün kazağı giymeyi unutma) bir nesilden diğerine aktarılan kültürel mirası temsil eder.
6. Şairin TAVRİ
Şair, şiirinde kendini sorgulayan ve aynı zamanda toplumu gözlemleyen bir bakış açısı benimser. Bu tutum, şiirin dilsel çarpanlığında ve imge seçimlerinde kendini gösterir. Şair, okuyucuya “yüzleşme”yi bir eylem olarak sunar; bu, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir dönüşüm sürecini ifade eder.
Sonuç olarak, Yüzleşmeye Hazırım Kent, dilsel zenginliği ve çok katmanlı temasıyla okuyucuyu hem içsel hem de dışsal bir yolculuğa davet eder. Şairin anlatım tarzı, geleneksel ve modern unsurları harmanlayarak, okuyucuya evrensel bir insan deneyimini sunar.