çevre denizlerden balık kokusu, korsan mavisi takıştıran
biraz solan bir çiçek, biraz açan bir dize,
hayli bizden önceki, hayli tutunmuş ve biraz somurtkan
bayılıyor çarşafı yorganı Dante ile Beatrice'e
sonra bozlakla misket arasında nice nice kamyonlarla
uğradığı her eve biraz Çalıkuşu, biraz Picasso laciverti aşılıyor
yeniden yeniden tutuluyor aynadaki aya
kırlangıçlar, sukuşları, karabataklar üleşiyor, roller ve kuşatmalar kitabından
"sırası gelmişken"i oynuyor, beklerken
bekleyişleri derinleştiren bir kuyu, bir elinden tutuyor
yanıtsız sorular terkisinde ünlemler konduruyor sokak başlarına
acıyla karanfil, dostluk anımsatan tiradlardan,
ama sizi hep ben öldüm satır aralarında
ama siz hep o konuşkan sözlüğün ikiziydiniz,
kekemeydiniz yaşanmamış mutluluklardan
"kuşağımın sancısıyım,
Mardinkapı hancısıyım" yazılı bir duvardan
çokça bir çocuk sorusuyla yılkılanan tasası geçmişimin,
sizinle her çoklukta azdık, azlığımızın coşkusuydu yürümek
yürüdükçe bir okyanus yıkardı yüzümüzü, yıkılan atlasın terzisiydi zaman,
kırık zarlarla başlamıştım oyuna
yitirmek umrunda olmayan göçebeler gibi kördüm,
sahipsiz bir kitabın karasında gölgesiyle dans eden bu provada
alışkanlıkları sonuçlara bağlayan ne kördüğümler gördüm
uçuruma biz yakıştırdık tüm sıfatlarını
oysa molalardan alınacak çok ders vardı
kanatlarında masum ve ikircikli bir aşkı başka aşklara uçuran
şimdi kırılıyor bir öksürük alfabesiyle tüm harfler,
bir de paylaşamadığımız korkularımızdan sorumluyuz
bizden hesap sorarken tutku vebasına tutulmuş saatler
bu yalnızlığın tarihi çok eskidi
bozuk plakları güncellleştiren bir şifre gibi boynumuzda
giyotin acısıyla mayalanan şaraplar, şarabi mutluluklar eğiren
bir tadı vardı tüm yaşadıklarımızın;
uçurum bize kendini verdi.
(Adam Sanat, Mayıs 2000;Taş(ra) Baskısı, 2003)
**Tema**
Şiirde “uçurum” metaforuyle yalnızlık, kayıp ve varoluşsal sorgulama işleniyor. Yazar, bireysel yalnızlığı toplumsal ve kültürel referanslarla (deniz, balık kokusu, Dante, Beatrice) harmanlayarak, yalnızlığın hem içsel bir boşluk hem de dış dünyayla çatışma alanı olduğunu gösteriyor. Uçurumun “kendi kendini vermesi” ifadesi, bu yalnızlığın kaçınılmaz bir teslimiyet olduğunu ima ediyor.
**Duygu**
İçinde yoğun bir melankoli ve çaresizlik hissi var. “Maske yalnızlığı” ifadesinden yola çıkarak, şiirin okuyucusunu duygusal bir maskanın arkasında gizlenmiş gerçek yalnızlığa davet ediyor. Aynı zamanda, “kekemeydiniz yaşanmamış mutluluklardan” gibi dizeler, kaçırılan fırsatların üzüntüsünü ve yetersizliğin acısını taşıyor.
**İmge**
- Dante & Beatrice: Klasik aşk ve ilahi yolculuk sembolü.
- Çiçek, balık kokusu, korsan mavisi: Doğa ve deniz imgeleriyle insan duygularının akışkanlığı.
- Uçurum: Kırılma, sınır ve bilinmezlik.
- Yorganı, çalıkuşu, Picasso laciverti: Sanat ve gizem.
- Kaybetme, yıkılan atlas: Zamanın akışının çarpıtılması.
- Gölge, körlük: Bilinçsiz ve kontrolsüz hareket.
Bu imgeler, şiirin karmaşık yapısına gerçeklik katarken aynı zamanda soyut bir anlatım sunuyor.
**Dil**
Şiir, akıcı ama parça parça bozan bir dil kullanıyor. Düz ifadelerle başlayıp, metaforik ve sembolik kısımlara geçiş yapıyor. “Maske yalnızlığı” gibi başlık, okuyucuyu sıradan bir dilin ötesine taşıyor. Satır aralarında “sırası gelmişken” gibi dilbilgisel anomali, şiirin akışını bozan ama aynı zamanda sürükleyici kılan bir özelliktir. Kısacası, şiirin dili hem gündelik hem de deneysel; okuyucuyu zihin yolculuğuna davet ediyor.
**Alt Metin**
Şiirin alt metni, bireysel yalnızlığın toplumsal yapıya entegrasyonunu sorguluyor. “Maske” ifadesi, toplumsal rollerin ve kimliklerin maskelenmesini; “uçurum” ise bu maskelerin kırılabilirliğini simgeliyor. Yazar, bireyin içsel dünyasını dışa yansıtarak, toplumsal normlarla çatışan bir kimlik arayışını anlatıyor. Bu çarpışma, şiirin “yapılanak” ve “sözlüğün ikiziydiniz” gibi dizelerinde kendini gösteriyor.
**Şairin TAVRİ**
Altay Ömer ERDOĞAN, şiirinde bir gözlemci ve eleştirmen tavrı benimsemiş. Kendi içsel deneyimlerini, kültürel referansları ve tarihî metaforları bir araya getirerek, okuyucuya çok katmanlı bir anlatım sunuyor. Şair, “yazılı bir duvardan” başlayıp “uçurum bize kendini verdi”yle sonlandırarak, şiirsel bir yolculuğun sonunda bireysel özgürlüğü ve yıkımın birleşimini vurguluyor. Bu yaklaşım, şairin hem şiirsel hem de felsefi bir perspektife sahip olduğunu gösteriyor.