Sürgün Vezirin Aşk Neşidelerine Bir Derkenar
Etimoloji Dokunmaçı
Kepeksiz ekmek gibisin vitrinde bembeyaz
Dünyalar dolusu okunmuş evin.
Renk renk çıkınlarını açtığında ilkyaz
Elma çiçeğisin sen, şeftali çiçeğisin.
Bilirim, hiç eksik olmaz konukları
Kapısı dağlara açılan ev'in.
Her gece bir şehir kurarım sana
Her sabah yeryüzü taze bir gelin.
Evinin önünde nöbet tutarım
Sürgit çiçekçesin, güzelsin, sevin.
Canım kahve ister ey cezve gözlüm
Kahve kokusunda devin ha devin.
Çöle açılınca sular Leylâ'dır
Yanağında gümüş bir göl ay, senin.
Ne var ki dünyada vahşet ayakta
Azık olmaz kitresinden gevenin.
Soykırımı yapılıyor Irak'ta
Rızkıyla oynuyor domuz devenin.
Irak'ın her yanı ölüm tarlası
Nerde ey Müslüman senin cevşenin?
Okulları, hastaneleri vurmak şehvete dönüşmüş
Cehennem yüzünü sergiliyorlar gecenin.
Yurt çalmaya, yuva yıkmaya gelmişler
Nerede duracaklarını kim bilir bu üç erzelin?
Çocuklar vuruluyor kınalı keklikler gibi
Hangi duvar dayanır önünde böyle selin?
Kerkük, Musul şahdamar, durmadan dağlıyorlar
Dünya ayağa kalkmış tel'in ediyor tel'in!
Tınmıyor kan emici Siyonist uşakları
Körüğünü Şaron çeker Bush denen köse echelin.
Şehirler direniyor lânetli şeytanlara
Kerbela yollarında yürek İmam Hüseyin.
Filler hepten kudurdu, gecikti ebabiller
Ey kutsal mekânlara titreyen ruhlar, gelin.
Gök utanıp çökse de ezanlar hiç susmasın
Oyuncusu olmayın topu yırtan çevgenin.
Bağdat, Basra, Hille, Necef gazilerimiz
Rahman, Rahîm, Kadîm adıyla direnin.
Bir katkım olsun diye tetikledim şiiri
Yumruğum döşünedir kirlenen bu evrenin! …
Bahaeddin KARAKOÇ (Sürgün Vezirin Aşk Neşideleri – Dolunay Yay. 2004 / Ankara)
Dünyalar dolusu okunmuş evin.
Renk renk çıkınlarını açtığında ilkyaz
Elma çiçeğisin sen, şeftali çiçeğisin.
Bilirim, hiç eksik olmaz konukları
Kapısı dağlara açılan ev'in.
Her gece bir şehir kurarım sana
Her sabah yeryüzü taze bir gelin.
Evinin önünde nöbet tutarım
Sürgit çiçekçesin, güzelsin, sevin.
Canım kahve ister ey cezve gözlüm
Kahve kokusunda devin ha devin.
Çöle açılınca sular Leylâ'dır
Yanağında gümüş bir göl ay, senin.
Ne var ki dünyada vahşet ayakta
Azık olmaz kitresinden gevenin.
Soykırımı yapılıyor Irak'ta
Rızkıyla oynuyor domuz devenin.
Irak'ın her yanı ölüm tarlası
Nerde ey Müslüman senin cevşenin?
Okulları, hastaneleri vurmak şehvete dönüşmüş
Cehennem yüzünü sergiliyorlar gecenin.
Yurt çalmaya, yuva yıkmaya gelmişler
Nerede duracaklarını kim bilir bu üç erzelin?
Çocuklar vuruluyor kınalı keklikler gibi
Hangi duvar dayanır önünde böyle selin?
Kerkük, Musul şahdamar, durmadan dağlıyorlar
Dünya ayağa kalkmış tel'in ediyor tel'in!
Tınmıyor kan emici Siyonist uşakları
Körüğünü Şaron çeker Bush denen köse echelin.
Şehirler direniyor lânetli şeytanlara
Kerbela yollarında yürek İmam Hüseyin.
Filler hepten kudurdu, gecikti ebabiller
Ey kutsal mekânlara titreyen ruhlar, gelin.
Gök utanıp çökse de ezanlar hiç susmasın
Oyuncusu olmayın topu yırtan çevgenin.
Bağdat, Basra, Hille, Necef gazilerimiz
Rahman, Rahîm, Kadîm adıyla direnin.
Bir katkım olsun diye tetikledim şiiri
Yumruğum döşünedir kirlenen bu evrenin! …
Bahaeddin KARAKOÇ (Sürgün Vezirin Aşk Neşideleri – Dolunay Yay. 2004 / Ankara)
Yükleniyor...
**Şiir Tanıtımı ve Temel Özellikleri**
- Başlık: Sürgün Vezirin Aşk Neşidelerine Bir Derkenar
- Şair: Bahattin Karakoç (Dolunay Yay., 2004)
- Üslup: Modern, çok katmanlı ve sembolik bir dille, hem kişisel hem de toplumsal kritik içerikler barındıran epik bir yapı.
**Tema ve Alt Metin**
- Temel Tema: Sürgün, ötekileşme ve yıkımın gölgesinde kalan aşk, umut ve direniş.
- Alt Metin: Şiir, Irak'ta yaşanan soykırım ve savaşın sembolik betimlemeleriyle, İslam dünyasının kültürel mirasına karşı yabancılaşmayı ve savaşın getirdiği yıkımı vurgular.
Bu bağlamda “Sürgün Vezir” imgesi, hem tarihsel bir figürü (Vezir-i Mülk) hem de modern çağda yurt dışı diaspora topluluklarını temsil eder.
**Duygu ve Duygusal Ton**
- İlk Bölüm: Narin, çiçekçi bir aşk betimlemesiyle başlar; “Elma çiçeğisin sen, şeftali çiçeğisin” gibi ifadelerle sevgi ve tazelik hissiyatı.
- Orta Bölüm: Duygusal gerilim artar; savaş, soykırım ve yıkım betimlemeleriyle keder, öfke ve umutsuzluk katmanları eklenir.
- Son Bölüm: Direniş ve umut: “Gök utanıp çökse de ezanlar hiç susmasın” ifadesiyle direnişin dini ve kültürel temelli olduğu vurgulanır.
**İmgeler ve Semboller**
- Doğa İmgeleri: “Elma çiçeği”, “şeftali çiçeği”, “gümüş göl” gibi metaforlar, aşkın saf ve doğal yönünü simgeler.
- Kültürel Semboller: “İmam Hüseyin”, “Kerbela”, “Ezan” gibi imgeler, İslam kültürünün tarihsel direnişini temsil eder.
- Yıkım Sembolleri: “Sürgit çiçekçesin”, “savaşın tarlası” ve “kırık duvarlar” gibi imgeler, toplumsal çöküşü ve yabancılaşmayı betimler.
**Dil Özellikleri**
- Repetitif Yapı: “Her gece bir şehir kurarım sana”, “her sabah yeryüzü taze bir gelin” gibi tekrarlamalar, şiirin ritmini ve akıcılığını güçlendirir.
- Kavram Dönüşümü: “Sürgit çiçekçesin” gibi sözcük oyunları, şairin dilsel yaratıcılığını gösterir.
- Çok Anlamlılık: “Körüğünü Şaron çeker Bush denen köse” ifadesi, hem politik bir eleştiri hem de dilsel çarpıtma içerir.
- Metaforik Düzey: “Yumruğum döşünedir kirlenen bu evrenin” gibi son satır, şiirin bütününü bir “yumruk” (kötülük) ile çarpıştırır.
**Şairin Tava ve Yazım Tarzı**
- Eleştirel ve
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.