Zilan
Topraksız olmak, yetim kalmak yetmezmiş kimin
Sensiz de olmak kara yazgıdır kurban...
Bilisen
Kaç gece kaç gündüz adını sayıklamışam
İçimden atamamışam
Köçelerde yolunu gözlemişem
El etmişem, işmar etmişem
Sen gülmüş geçmişsen Zilan...
Ne zaman büyümüşsen farketmemişem
Ne zaman ellerin büyümüş
Ne zaman gözlerin büyümüş
Ne zaman bürünmüşsen kara çarşafa
Bir gözlerin görmüşem ceylan kimin vurulmuşam.
Sen gülmüş geçmişsen Zilan...
Daracık köçelere sığmamış sevdam
Seni Halilrahman'da sormuşam Anzılha'da
Urfa kalasında Nemrut köşküne adını kazımışam
Sen gülmüş geçmişsen Zilan...
Şimdi gelin olisen telli duvaklı
Yine gülü misen biye?
Kara Şar'dan gelen deli oğlan deyi misen?
Sevdanı içime gömdüm bilesen
Bu kentin hampara taşlarına sır sakladım.
Üç kuruşluk başlık parasına değer miydi Zilan...
Bilirem dahlin yoktur bu işde.
Töreler böyle demiş, yazgılar böyle çizmiş.
Kim karşı gelmiş ki sen de gelesen.
Atalar boynumuz kıldan incedir demiş...
Her şafak seninle sökerdi Zilan.
Sıcak yaz geceleri seninle eserdi.
Ben siye şiirler okurdum.
Sen biye Urfa türkülerini...
Yediveren gülleri kimin açılırdın baharla
Karakoyun deresinden çiçekler getirirdin.
Önceleri inanmamıştım sevdiğine.
Fakat anladım zamanla.
Seni yitirmek kor kimin yaktı yüreğimi;
Acımı anla...
Kar ender yağardı Urfa'ya
Sevdamız yağan kar kimin aktı.
Hatırlı misen bir de tutkumuz
Yağmurda "çömçe gelin" oynamaktı...
Şimdi sen mi gelin olisen Zilan?
Sevgin bir yanda Töreler diğer yanda
Akar suda saman çöpü gibi çaresiz
Ve de köle kimin itaatkar, sessiz gidisen
Oldu mu ya?...
Kaçıncı asrını yaşamakta Harran'da toprak?
Bu kenti terkediyem Zilan.
Anzılha'da kutsal balıklar şahidim olsun ki,
Bu kenti terkediyem...
Yasak mayın tarlalarını,
Kaçakda kol verenleri,
Can verenleri terkediyem...
Efsunlu akrepleri, çıyanları
Urfa kalasında kenetlenen efsane şahmaranı
Kümbetlerde barınan sahipsiz insanları, terkediyem.
Körpecik bedenine uzanan hoyrat elleri itmediğin için
Yıllardır söylenen ninniyi yazgı bellidiğin için
Bu kenti terkediyem...
Bu sana son satırlarım Zilan...
Biliyem unutacaksan beni.
"Unutmam" deme biye
Davullar uranda unutmalısan.
Yoksa nasıl yaşayabilir insan...
Hani ağaçları çiçek açardı ya
Hani Urfa divanı çalınırdı sıra gecelerinde.
İşte ben
Her çiçek açanda nar ağaçları
Ve söylenende Urfa türküleri
Seni ve gülüşünü hatırlayacağam...
Bundan böyle cigaramda dumansın
Kaçak tütünden sarılmış...
Her içime çekişde ağun yakacak beni.
Kendini düşünmedin, beni düşünmedin
Sevdanı düşünmedin, çocuklarını düşün.
Seni tutsak, beni esrik eden töreler;
Çocuklarını da yakacak bir gün...
Bu kara yazgı değildir ZİLAN...
Topraksız olmak, yetim kalmak yetmezmiş kimin
Sensiz olmak da kara yazgı değildir kurban...
Bu çağlar boyu insanları kul eden
Bağnazlıktır ki, yıkılacak.
Bilisen ZİLAN.
Sen görmesen de
Ben görmesem de
Ceylan gözlü çocukların görecek ZİLAN...
Giriş
Bedirhan Gökçe’nin “Zilan” adlı eseri, yazarın kişisel hüzün ve özlem dolu anlatımını taşıyan, geleneksel Türk şiir geleneğiyle modern duyguların iç içe geçtiği bir yapıt olarak dikkat çeker. Şiir, kara yazgı teması etrafında dönüyor; yaşamın acımasız zorluklarını, kaybedilen bir sevginin izlerini ve kültürel kimlik çarpışmalarını işliyor.
Temalar
- Kara yazgı: Yaşamın acımasız, önceden belirlenmiş kaderi.
- Kaybetme ve özlem: Sevdiği kişinin yokluğu, hatıralara sarılma.
- Toprak ve kimlik: Urfa, Harran gibi yerlerin şiirsel bağlamda sembolik kullanımı.
- Toplumsal ve kültürel yapı: Töreler, geleneksel değerler vs. bireyin iç çatışması.
Duygusal Ton
Şiir, melankolik ve hüzünlü bir tonda yazılmış. Şair, “Zilan” isimli sevdasına dair anıları, kayıp acısını ve yıkım duygusunu yoğun bir biçimde ifade ediyor. Aynı zamanda umutsuzluk ve kederle dolu bir öfke de hissediliyor; bu duygular, şiirin sözlü anlatımında “kara yazgı” ifadesinin tekrarlarıyla pekiştiriliyor.
Görsel ve Sembolik İmgeler
- Kara yazgı: Kaderin öngörülemez, acımasız yönünü temsil eder.
- Zilan’ın gülüşü: Sevginin ve güzelliğin bir simgesi.
- Urfa, Harran, Nemrut: Yerel kültür ve tarih; aynı zamanda “toprak” kavramının metaforik kullanımı.
- Çiçekler, gül, nar ağaçları: Doğanın yeniden doğuşu ve umudun sembolü.
- Çömçe, duvak, telli duvaklı: Geleneksel kıyafet ve yaşam tarzı.
Bu imgeler, şiirin içsel dünyasını ve kültürel bağlamını zenginleştiriyor.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Yinelenen motifler: “Sen gülmüş geçmişsen Zilan” ve “kara yazgı” gibi tekrarlar, ritmik yapı oluşturur.
- Argo ve ağız dili: “biye”, “seni tutsak” gibi ifadeler, şairin akıcı, halk diliyle yakınlaşmasını gösterir.
- Metafor ve alegori: “kara çarşafa” gibi metaforlar, derinlik katmanı sağlar.
- Çoklu zaman dilimleri: Geçmiş, şimdi ve gelecek arasında geçişler.
Dil, hem akıcı halk diliyle hem de şiirsel imgelerle zenginleşerek okuyucuyu hem duygusal hem de kültürel bir yolculuğa çıkarır.
Alt Metin ve Sosyo-Kültürel Yorum
Şiir, geleneksel törelerin bireysel özgürlüğe verdiği engeller üzerine bir eleştiri içerir. Şair, “Töreler diğer yanda” ifadesiyle toplumsal normların bireyin aşk hayatını nasıl şekillendirdiğini sorgular. Aynı zamanda Toprak kaybının modernleşme sürecinde hissedilen yalnızlık ve yabancılaşma duygusuna işaret eder.
Şairin Tavrı
Bedirhan Gökçe, şiirde düşünceli, hüzünlü ama aynı zamanda direnişçi bir tavır sergiler. “Zilan” ismine duyduğu derin sevgi ve kayıp acısı, şairi duygusal bir içsel çatışma içine sürükler. Aynı zamanda, toplumsal normlara karşı bir kendi iç sesini duyurma isteği de göze çarpar. Şair, “Biliyem unutacaksan beni” gibi ifadelerle hem özlemini hem de kendi kimliğini koruma arzusunu dile getirir.
Sonuç
“Zilan” şiiri, kişisel hüzün ve kültürel kimlik arayışını birleştirerek okuyucuya derin bir duygusal deneyim sunar. Tekrar eden motifler, zengin imgeler ve akıcı dil, şairin içsel dünyasını ve toplumsal eleştirisini etkili bir şekilde ortaya koyar. Sonuç olarak, şiir hem bireysel özlemle dolu bir aşk hikayesi hem de toplumsal normlar karşısında bireyin kendini savunma çabası olarak okunabilir.