yarabbi bütün yıl karıları kestik, öldürmedik ama
yarabbi sen gafursun, sen rahimsin affola
yarabbi senin dostların bizim de dostumuzdur
o has bahçeye çirkin kokularla girmeyelim ey alemlerin efendisi
ağzımızı çalkalayarak yüz seksene taktık geliyoruz yarabbi
hamdu senalar sana selamlar habibine olsun
leybeyk leybeyk lebbeyk ya rab ellerimizi açtık,
transparan yerlerimizi kapattık, meyhaneleri de kapatacaz yarabbi
bu şerefsizler bir şey vermiyor, sırtımızı defolu kullarına, çivisi çıkmış dünyaya çevirdik
bize sen ver yarabbi hayırlı olan ne varsa
yalnız senden isteriz yine sana döneriz yarabbi
yarabbi bizi halilullaha ulaştır bizi düşür kabe yollarına
yarabbi yüzümü bütün 18 yaş üstü kemliklerden çevirdim
yüzümü çevir yoluna keklik gibi seke seke geliyorum efendim
yediğimiz bütün naneler affola
yarabbi yüzümüz yok, paramız yok, karımız yok, bursumuz yok, ölmeye niyetimiz yok
derdimiz çok, düşmanımız çok, falsomuz çok, fortçumuz çok
bizi kötülüklerden beri, hasenatlara yakin eyle yarabbi
lastiğimizi patlatma yarabbi
lastiğimizi patlatma yarabbi
lastiğimizi patlatma yarabbi
göğsümüz imanla dolsun taşsın yarabbi
bizi monica belluci’lerle imtihan etme yarabbi
karı görünce raydan çıkıyoruz yarabbi
bizi dostlarınla buluştur yarabbi
bize dervişler gelsin, biz dervişlere gidelim yarabbi
kemal da derviş mi yarabbi?
ya habibi ya aynel yakin, ya kulubel elbab
herkesler topu dikmiş, bize topu diktirme yarabbi
bizi toplara musallat etme yarabbi
bizi hottiri pottiriklere musallat etme yarabbi
bizi zottiriklerle hesap etme yarabbi
ya hannan, ya mennan, sebbit kulubune alel iman
ayaklarımızı cehennem çukurlarına kaydırma yarabbi
vel basu badel mevt iman ettik, iman üzre nefesimizi teslim etmeyi nasip et
hu hu hu hu hu ya allah ya zül celali vel ikram
namazlarımızı yamuk kılıyoruz, doğdoğru kıldır yarabbi
ezanlarımızla kafirlerin göğsünü titret yarabbi
şiirimiz kafirlerin boşluklarını doldursun yarabbi
arkada boş yer var, doldurun diyorlar, bizden çok şey istiyorlar yarabbi
biz de çok şey istiyoruz, bize hakikati istet yarabbi
kaşarların yoluna kaydırma yarabbi
tostunu yiyenler yesin, biz cennet’te kevseri içmek istiyoruz
içip aşkın şarabın kandır ya habibi
ey senden başka güce muktedir olmayan, ey kainatları yoktan var eden
ey cilloşların, sarhoşların, berduşların, yamukların, zırzopların, imansızların da rabbi olan allah
ey kalbi kararanları dilerse hidayete çeviren allah
ey imanın kimde olduğunu bilen alemlerin sultanı
ey avrupa birliğini, amerika’yı, rusya’yı, israil’i bir toz zerresine çevirebilecek el kahhar, el celal, el hakim, el adil-i mutlak
allahuekber ve lilla ilhamd
şükür ancak sanadır
her nefis topu dikecektir amenna ve saddekna
nefsimizi bize musallat etme yarabbi
büyük savaş veriyoruz, her tarafta konkon, ultra günah çukuru
her tarafta fasulye, her tarafta pandikçi, her tarafta panik kaltak
evlerimiz harap, kalplerimiz harap, ceplerimiz harap
bizi ahrette harap etme yarabbi
allah bes baki heves, amentü yarabbi
amentü billahi ve melaiketihi ve kütübihi ve rusulihi vel yevmil ahiri ve bil kaderi hayriyi ve şerrihi minellahi taela
vel basü badel mevt
hakkun:
eşhedü enla ilahe illallah
ve eşhedü enne muhammeden abduhü ve resuluhü
amentü yarabbi sonsuz kere amentü
ölürken hard diskimizi çökertme yarabbi
ramazan geldi hoş geldi
evlerimize gel yarabbi
biz de geliyoruz yarabbi
Şiir Başlığı: Ramazan Bizi Camiye Götür!
Şair: Mustafa Burak Sezer
Bu şiir, hem dilsel özgünlüğü hem de tematik yoğunluğunu göz önünde bulundurarak, geleneksel Türk şiiri geleneğiyle modern eklektik yaklaşımların bir karışımını temsil ediyor. Aşağıdaki analiz, şiirin yapısal özellikleri, dil kullanımı, tematik örgüsü ve duygusal tonu üzerine odaklanmaktadır.
1. Yapısal Özellikler
- Kafiye ve ölçü: Şiir, klasik Türk şiiri ölçülerinden ziyade serbest formda yazılmış. Kafiye dizisi yok; bu, şiirin akışını daha doğal ve konuşma diline yakın kılıyor.
- Paragraf bölünmesi: Paragraflar, tematik olarak birbirine bağlanan ama aynı zamanda aralarında kesintiler bulunan bloklar halinde düzenlenmiş. Bu, okuyucuyu şiirin akışında “durdurup yeniden başlama” hissine yönlendiriyor.
- Tekrarlar: “Yarabbi” ifadesinin yoğun kullanımı, şiirin dua ve çağrı tonunu pekiştiriyor. Tekrarlar aynı zamanda ritmik bir yapı oluşturuyor.
2. Dil Kullanımı ve Üslup
- Argo ve günlük konuşma dili: “sürtü, meyhaneleri de kapatacaz” gibi ifadeler, şairin samimi bir ses tonu oluşturmasına yardımcı oluyor. Bu, şiiri genç okuyucu kitlesine daha çekici kılıyor.
- Çoklu dil karışımı: İngilizce kelimeler (e.g., “transparan”, “mehcan”) ve yabancı isimler (Monica Bellucci) karışık kullanılmış. Bu, şiirin evrenselliğini ve küresel bir perspektifi yansıtıyor.
- Simgesellik: “18 yaş üstü kemliklerden çevirdim” gibi görsel metaforlar, şiirin duygusal yoğunluğunu artırıyor.
3. Tematik Örgü
- Dini Çağrılar: Şiirin temelinde “yarabbi” çağrısı yer alıyor. Bu, dualar ve tevbe temalarını ön plana çıkarıyor.
- Toplumsal Eleştiriler: “meyhaneleri de kapatacaz”, “korku ve hile” gibi ifadeler, modern toplumdaki tüketim kültürü ve ahlaki bozulmaya yönelik eleştirileri içeriyor.
- Kişisel İçsel Çatışma: “paramız yok, karımız yok” gibi kısımlar, bireyin maddi ve manevi sıkıntılarını yansıtıyor.
- Globalizmin Kritik Analizi: “avrupa birliğini, amerika’yı, rusya’yı” gibi küresel aktörlere yönelik eleştirel bakış açısı, şiirin geniş kapsamlı bir perspektife sahip olduğunu gösteriyor.
4. Duygusal Ton ve Etkisi
- Acı-Kaçın Çelişkisi: Şiir, hem çaresizlik hem de umut dolu bir duygusal doku taşıyor. “Yarabbi, bizi halilullaha ulaştır” ifadesi, umudun arayışını vurguluyor.
- Yükseltici Ton: “allahuekber ve lilla ilhamd” gibi tekrarlanan ibadet ifadeleri, okuyucuyu manevi bir yükselişe davet ediyor.
- İçsel Çatışma: Şair, kendi içindeki karanlık yönleriyle (örneğin “kırık kalpler”, “pankik kaltak”) yüzleşiyor ve bu çatışmayı okuyucuya yansıtıyor.
5. Eleştirel Değerlendirme
- Güçlü Yönler: Duygu yoğunluğu yüksek, dilsel özgünlük ve çağrışım zenginliği. Modern okurun ilgisini çekecek unsurlar barındırıyor.
- Zayıf Yönler: Dil hataları ve karışıklık (örneğin “transparan yerlerimizi kapattık” gibi cümlelerde anlam belirsizliği). Bazı pasajlar, bağlamdan bağımsız olduğunda anlaşılması zor.
- Gelişim Önerileri: Metni daha akıcı hale getirmek için dilbilgisi denetimi ve bazı tekrarları azaltmak. Aynı zamanda, tematik yoğunluğu dengeli bir şekilde dağıtarak okuyucunun odaklanmasını kolaylaştırmak.
Sonuç
Mustafa Burak Sezer’in “Ramazan Bizi Camiye Götür!” şiiri, geleneksel dinî çağrıları modern ve küresel bir dil ile harmanlayarak, okuyucuya hem duygusal hem de toplumsal bir bakış açısı sunuyor. Dilsel özgünlüğü ve tematik derinliği, şairi çağdaş Türk şiirinin önemli bir figürü olarak konumlandırıyor. Metnin dilsel netliği ve yapısal tutarlılığı üzerinde çalışılması, şiirin mesajını daha etkili bir şekilde iletecektir.
Mustafa Burak Sezer'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.