Etimoloji Dokunmaçı
Eğer birgün bana kin, öfke duyarsan,
üzülmemi, kahrolmamı istersen,
fazlaca düşünüp, yorulma.

'Bitir öyleyse'

de, ve çek git yaşamımdan...
İçime işleyen,
yarası iyileşmeyecek,
en ağır cezayı vermiş olursun bana.

Aşkın ve aşığın gözü kördür derler ya, doğruymuş.
Ne zaman kendimi kaptırsam,
dolu dizgin kulaç atsam sevda denizlerinde,
senden uyarı alıp, kendime geliyorum..
Ancak, bir süre sonra yine koyuveriyorum ipin ucunu.
Keçeyi salıyorum suya, çıkan yerini taşlıyorum.
.
Benim gönlüm pamuk ipliğiyle bağlı,
ya da çok ince cam gibi şimdi...
Küçücük bir dokunuştan korkmaktayım..
Düşlerim, gerçeklerim,
düşüncelerim, sevgim, öfkem,
hiçbir şeyim normal değil ötekilerce.
Sevdanoyak biri,
ya da 'Nanik Depresyon' hali...
Depreştikçe, nanik yapıyorum yaşama..
.
İsrediğim bir ermiş, evliya sevdası..
Yunus gibi, Mevlana gibi...
Seversin, sevdiğine yaklaşamazsın.
Dokunamazsın, bedenine bakamazsın.
Ruhâni, manevi bir sevda..
Ruhlara, gönüllere herşey serbest,
bedenler yasak...
Sonsuzluğa erdiğinde yaşarsın gerçek sevdayı.
Ruhlar gereksiz şeylerden arınır,
uzayın derinliklerine doğru kanat açar...
Birbirinin çekim alanına kapılarak,

birbirini bir sis, bir ışık gibi görerek,
ya da yalnızca hissederek,
ve yine uzaktan severek,
yol alır evrenin derinliklerine.
Tabulardan, cinsellikten,
dedikoduculardan korkular silinir.
Günâhı bilmeyen ruhlar
bulutların arasında
iki kelebek gibi uçar özgürce....

Bizim yıldızların, gezegenlerin çevresinden
dolaşmamıza da gerek yok sevgili...
Süzülür, deler; içlerinden geçeriz her birinin..
Ellerimizle yakalarız
gökgürültüsüz şimşekleri...
Yağmurlara sarılıp,
gökkuşağıyla kurularız birbirimizi...
Güneşle boyanan yüreklerimiz,
ayışığında yakomazlarla parlar...
Ara bir yolumuz o dünya denilenen
harap, döküntü hana rastlarsa,
sesleniriz sevenlere:

'Ey fâniler! ! !
Bu yaşam ve siz geçisisiniz.
Gereksiz şeylerle uğraşmayınız.
Bedenlerinizin kölesi olmayınız..
Seviniz, uzaktan da olsa seviniz...
Biz canlıyken ruhumuzla sevdik,
ve hiç ayrılığı yaşamadık...'
.
Affedersin sevgili,
seni üzmeye hakkım yok.
Günlük alışkanlık işte, bağımlılık.
Yazmadan duramadım,
başlayınca da, abukladım..
Bağışla lütfen, ve sus..
Bir şey söyleme, sen söyleme....
Yükleniyor...

Şiir, Nesrin Göçmen’in kalbinde yer alan karmaşık duygu dünyasını ve içsel çatışmalarını yansıtan bir metin olarak okunabilir. Edebi açıdan incelendiğinde, şiir aşağıdaki temel öğelerle zenginleşmektedir:

Temalar

  • İçsel çatışma ve öfke: Şair, “kin, öfke duyarsan” ifadesiyle duygusal bir gerilim yaratıyor. Bu, bireyin kendi içindeki öfke ve hayal kırıklığıyla başa çıkma çabasını temsil eder.
  • Sevgi ve aşığın gözü körlüğü: “Aşkın ve aşığın gözü kördür” söylenerek sevginin akılcılığa karşıtlığı vurgulanıyor.
  • Ruhani arayış: Yunus, Mevlana gibi mistik figürlerin referanslarıyla ruhani bir yolculuk izleniyor.
  • Yalnızlık ve kimlik arayışı: “Hiçbir şeyim normal değil” cümlesiyle kimlik ve yalnızlık teması işleniyor.
  • Toplumsal eleştiri: “Tabulardan, cinsellikten korkular silinir” ifadesiyle toplumsal normlara karşı bir eleştiri bulunuyor.

Duygu ve Ton

  • Şiir, yoğun bir duygu akışı içeriyor: öfke, keder, aşk, endişe ve umut. Bu duygular arasında sıklıkla geçişler bulunmakta.
  • Ton, çoğu zaman içsel bir monolog gibi akıyor; “Affedersin sevgili” ifadesiyle okuyucuya doğrudan hitap edilerek samimi bir dil oluşturulmuş.
  • Çatışma ve huzursuzluk hissi, şiirin ritmini bölen kısa dizelerle vurgulanıyor.

İmgeler ve Simgeler

  • Pamuk ipliği, ince cam: Şairin duygusal bağlamını zayıf ve kırılgan olarak betimlemek için kullanılan simgeler.
  • Su, taş, keçe: Kırılma ve iyileşme süreçlerini temsil eden doğal imgeler.
  • Gökyüzü, gökkuşağı, şimşek: Umut ve ilahi bir yolculuğu simgeleyen metaforlar.
  • “İp ucunu” ve “keçe salmak” gibi somut eylemler, içsel çatışmayı fiziksel bir aksiyonla ilişkilendirir.

Dil ve Üslup

  • Şiir, serbest ölçülü ve yoğun bir iç monolog tarzında yazılmış. Kelime seçimi çoğu zaman gündelik, bazen ise mistik bir ton taşıyor.
  • Yazarın kullandığı “nanik deprem” gibi ifadeler, modern dil ve eski şiirsel kavramların karışımını gösteriyor.
  • Tekrar ve anaforlar (“senden uyarı alıp, kendime geliyorum…”) ile ritim oluşturulmuş.
  • Parantez, noktalama işaretleri ve boşluklar, şiirin akışını kesintiye uğratarak okuyucuya bir “düşünce atışı” hissi verir.

Alt Metin ve Sembolik Anlamlar

  • Şair, kendini “rüya” ve “gerçek” arasında kaybolmuş bir varlık olarak tanımlar. Bu, modern bireyin gerçeklik ve hayal arasındaki çatışmasını sembolize eder.
  • “Ruhlar gereksiz şeylerden arınır” ifadesi, materialist dünyaya karşı mistik bir kurtuluş önerisi sunar.
  • Şiirin sonunda yer alan “fâniler” ve “yüzde fark” gibi kelimeler, toplumsal eleştiri unsurlarını güçlendirir.
  • “Bedenin kölesi olmayın” sözü, özgürlük ve bireysel sorumluluk temasını öne çıkarır.

Şairin Tavrı ve Yaklaşımı

  • Şair, içsel çatışmalarını açıkça ifade eden bir “düşünce akışı” biçimiyle yazıyor. Bu, samimiyet ve dürüstlük çabası olarak yorumlanabilir.
  • Metin, kendini tanıma ve kabul etme sürecine dair bir rehber niteliğinde. Şair, okuyucuya “yazmadan duramadım” diyerek duygusal bir bağ kurar.
  • Şiirin sonunda “Bağışla lütfen, ve sus” ifadesiyle bir özür ve kapanış duygusu yaratılıyor.

Sonuç olarak, Nesrin Göçmen’in Gönderilmiş Mektup adlı eseri, modern şiirin geleneksel ve çağdaş unsurlarını harmanlayarak bireyin içsel dünyasını, mistik arayışını ve toplumsal eleştirilerini derinlemesine keşfeden bir metindir. Dil, imge ve duygu bütünlüğüyle okuyucuya hem içsel bir yolculuk hem de dışsal bir farkındalık sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.