Etimoloji Dokunmaçı
tanrılaşmış gözlerle bakıyordu öylece
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle

bir yıldız aktı gökyüzünde
gökyüzü simsiyahtı
o bembeyaz minik gözlerini bir kenara bırakırsak
bir dilek aktı gökyüzüme
gökyüzüm bembeyazdı
o simsiyah devasa gözlerimi bir kenara bırakırsak

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
bakışları pasaportsuz geçti kayıtlarıma
bakışları kayıtsızdı

haberler, haberler, haberler
okunuyordu televizyonlarda
haberlerden habersizdim
bir tek tanrılaşmış gözlerden haberliydim

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle

gözlerini okumaya çalıştım bir an
gözleri sisliydi
tanrıdağı gibi sisli
elinizi uzatsanız ileriye doğru
elinizi göremezdiniz

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle

bir gözü diğerinin gölgesiydi sanki
nereye gitse onu takip ediyordu
nereye gittiğini bilmeyen sisli ve puslu bir gözü
bazen o bir göz
diğerini itekliyordu öte tarafa doğru

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu öylece
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
nedenlerle uğraşmayan tanrılaşmış gözlerle
herşeyi bulabilirdiniz o tanrılaşmış gözlerde
romeo ve juliette'i, o otobüs şoförünü, o otobüsü, 
necla teyze'yi, radyoda çalan istek "sıradaki" parçayı,
kestiğiniz tırnakları, yirmilik dişinizi, dokuzyüzkırkbeşi,
asker postallarını, postal askerleri, vs.'yi, vd.'ni bulabilirdiniz.

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu öylece
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
gözlerim, burnum, kulaklarım;
suretim eriyordu bakışlarında
bilmemkaç santigrat ya da fahrenhayt derecede

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
bir çift göz ancak bu kadar tanrılaşabilirdi herhalde
beş asırlık ulu çınarların uğultularına
ancak böylesine tanrılaşmış gözlerde dokunabilirdiniz

beş asırlık ulu çınarların uğultusu

kulaklarınız kaldıramayabilirdi böylesine ululaşmış sesleri
ses denebilir miydi buna
hem bir fısıltı, hem bir çığlık
hem bir gözdağı, hem bir davet

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
uçurtmasız gökyüzünde
uçurtmalar uçurabilecek kadar kudretli tanrılaşmış gözlerle
sadece bakıyordu o kadar
ne en ufak bir ses, ne bir hareket
yalın ve yakıcı
çığlıklardan oluşmuş bir örgünün dokusu kadar yoğun

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
yitik canların peşisıra giden bir keman sesine bakar gibiydi
-keman sesinin tanrının sesi olduğunu biliyor muydunuz
bana da bir kemancı söylemişti-
yitik canların peşisıra giden bir keman sesine bakar gibiydi
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
tanrılaşmış gözlerle öylece
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
belki hiçbirşeye bakmıyordu
hiçbirşey görmediği gibi
herşeye baktığını aynı anda
ama aynı anda
herşeyi gördüğünü zannederdiniz

büyülenmiş bir şekilde bekliyorduk
kitlenmiş umarsız gözlerimizle
ne istese yaptırabilirdi
bir kımıltısı yeterdi belki de bakışlarının
öylece bakıyordu
çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
varlıklarımızı hiçe indirgecesine
ya da yükseltgercesine, bilmiyorum

bakıyordu
ölen birinin
o son anda baktığı kadar tanrısaldı bakışları

yorulmakbilmez tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
öylesine çapaksız
öylesine tanrılaşmış gözlerle
bir yumruk
nasıl avucuna alır ve sıkarsa
öylesine sıkan tanrılaşmış gözlerle sarıyordu beynimizi
bir yumruk
öylesine bir yumruk işte
ama böylesine tanrılaşmış bir yumruk

boğazınızdaki bir yanma bir tıkanma gibi
işte öylesine bir yumruk
can acıtan bir yumruk

bir çift bakış
bir yumruk gibi 
böylesine bakardı işte
öylesine çapaksız
öylesine tanrılaşmış

ambulanslar geçiyordu
yüklerini iyice tutmuş
sirenler, sirenler, sirenler
öylesine asap bozucu
insanı,
ambulansın yükü 
olduğuna inandıracak kadar 
asap bozucu

tanrılaşmış gözlerle
sirenlerle alâkadar olmayacak 
kadar kayıtsız
tanrılaşmış gözlerle
çapaksız
öylece bakıyordu

kalbim sıkışıyordu
korku eyerini yüklemeye başlamıştı sırtıma
(çapaksız ve tanrılaşmış gözlerle
öylece...)

korku!
insan neden korkardı ki
neden korkardı
(öylesine tanrılaşmış...)
neden kalbim böylesine umarsız sıkışıyordu!
(öylesine çapaksız...)
neden çöreklenirdi
yumuşacık bir mindere oturmanın rahatlığıyla?!

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
çapaksız, 
çapaksızlığınca tanrılaşmış gözlerle
öylece

anbean değişen tanrılaşmış gözlerle
tanrılaşmış kocaman gözlerle
çapaksız kocaman gözlerle
(sanki bir saniye önce
bir yıldız akmamış gibiydi gökyüzünde
bir dilek akmamış gibiydi gökyüzümde)
öylesine bakıyordu
anbean değişen tanrılaşmış gözlerle

anbean büyüyüp küçülen gözbebeklerinden
sızanları biriktirseniz
birbirine bağlar
ve gökyüzüne bir merdiven kurardınız
 o korkunç
  o kocaman
    o tanrılaşmış gözlerden

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
kırar gibi tüm kapıları
sert 
 ama şefkatli bir dokunuş kadar yumuşak 
   aynı zamanda
işte öylesine tanrılaşmış

bir çift patlamaya hazır saatli bomba gibiydi
gözbebekleri
öylesine patlamaya hazır
patlamadan patlamış gibi duran
alev alev
bir çift alevden top gibiydi gözleri
yanan ve yakan
bakarken o gözlere eliniz yanardı
elimin yandığı gibi
böylesine somut, böylesine gerçek
böylesine çapaksız

düşlerle, hayallerle, umutlarla bezeli
yaralarla, acılarla, kayıtsızlıklarla bereli

tanrılaşmış gözlerle bakıyordu
tanrılaşmış gözlerle
tanrılaşmış...

öylece bakıyordu
çapaksız...
Yükleniyor...

Şiir Adı: Çapak Şair: Reha YÜNLÜEL

Edebi Çözümleme

1. Tema

  • İnsan ve Tanrı’nın Gözleri: Şair, “tanrılaşmış gözlerle bakıyordu” ifadesini tekrarlayarak, insanın gözlerini tanrı gibi, evrensel ve her şeyi görebilen bir bakışla betimliyor. Gözler aynı zamanda gözlem, farkındalık ve ölümcül bir güç olarak da temsil ediliyor.
  • Çapaksızlık ve Anlam Arayışı: “çapaksız” sözcüğü, yönsüzlük ve kaybolmuşluk hissini yansıtıyor. Şiirdeki tekrarlar, varlık içinde yön bulma çabası ve bununla yüzleşme temalarını ortaya koyuyor.
  • Gerçeklik ve Hayal Uyumu: Gökyüzü, yıldızlar, sirenler gibi unsurlar gerçek dünyanın parçalarını, hayal dünyasındaki imgeleri birleştirerek gerçeklik ile kurgu arasında ince bir sınır oluşturuyor.

2. Duygu ve Atmosfer

  • Merak ve Huzursuzluk: “bakıyordu öylece” tekrarı, izleyicinin merak içinde beklediği ama aynı zamanda huzursuzluk yaratan bir durumu gösterir.
  • Umutsuzluk ve Umarsızlık: “umarsız gözlerimizle” ifadesi, umutsuzluk hissini güçlendirirken, “herşeyi görebilirdiniz” kısmı ise bir umut arayışını anlatır.
  • Çarpıcı ve Korkutucu Görseller: “sirenler, sirenler, sirenler” ve “bir yumruk gibi” gibi imgeler şairin duygusal yoğunluğunu artırır, okuyucuyu içine çeker.

3. İmgeler ve Semboller

  • Gözler: Tanrı, gözlemci ve yargılayıcı olarak iki yönlü bir sembol.
  • Gökyüzü ve Yıldızlar: Arayış, umut ve bilinmezlik.
  • Sirenler: Acı, uyarı ve tehlike.
  • Yumruk: Baskı, güç ve kontrol.
  • Çapaksızlık: Yönsüzlük, kayboluş ve bilinmezlik.
  • “Simsiyah” ve “bembeyaz” gibi zıt renkler, iki uçtan bir araya gelen gerçeklikleri temsil eder.

4. Dil ve Üslup

  • Tekrar (Anafora): “tanrılaşmış gözlerle bakıyordu” ve “çapaksız” ifadelerinin sürekli tekrarları, şiirin ritmini oluşturur ve temayı pekiştirir.
  • Parçalı Cümleler: Dil, akıcı bir bütünlükten ziyade parçalanmış cümlelerle ilerleyerek okuyucuyu şaşırtır ve düşünmeye teşvik eder.
  • Yabancılaştırma (Defamiliarization): Günlük nesneler (sirenler, gözbebekleri) olağanüstü bağlamda kullanılarak şaşırtıcı bir görsel algı yaratılır.
  • Karmaşık Sözcük Oyunu: “kayıtsız”, “umarsız”, “çapaksız” gibi kelimelerin aynı anda kullanılması, dilde yoğun bir çarpışma yaratır.

5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

  • Şiir, modern toplumun gözlemci olma ve gözetleme kültürünü eleştiriyor. “tanrılaşmış gözlerle” bakış, medya ve teknolojinin sürekli izleme mekanizmasını simgeler.
  • “haberlerden habersizdim” ifadesi, medya bağımlılığı ve bilgi boşlukları hakkında bir uyarı niteliğindedir.
  • “ambulanslar geçiyordu” sahnesi, acil durum yönetimi ve toplumun gerçek sorunlarına karşı duyarsızlığını vurgular.
  • Şair, bireyin kendi iç dünyasında kaybolduğu bir çağda, gözetim ve kontrol arasındaki ince çizgide yürümesini eleştiriyor.

6. Şairin Tavrı ve Yaklaşımı

  • Şair, gözlemci ve eleştirmen bir bakış açısına sahip. Kendini “tanrılaşmış gözlerle” görürken, aynı zamanda bu bakışın getirdiği yük ve sorumlulukla başa çıkmaya çalışır.
  • Şairin dili, hem şiirsel bir diziyle hem de günlük dilin parçalı yapısıyla birleşerek, okuyucuya hem sürükleyici bir deneyim hem de derin düşünce alanı sunar.
  • Gözlemlerin ve imgelerin çoğulculuğu, şairin dünyayı çok katmanlı bir biçimde algıladığını gösterir.

Sonuç

“Çapak” şiiri, gözlem gücünü, yönsüzlüğü ve modern toplumun gözetim kültürünü eleştiren zengin imgelerle dolu bir yapı sunar. Tekrar, parçalı dil ve sembolik imgelerin birleşimiyle okuyucuya hem görsel bir şölen hem de derin düşünceler aşılar. Şair, tanrılaşmış gözler aracılığıyla insanın kendi varlığını ve çevresini sorgulamasına davet eder.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.