Cem'in Gözü

Derler ki ahmaktan ziyade “akliselim sahibi” insan vardır. Mebzûl olan AKLISELIMIN KIYMETSIZLIĞI KARŞSINDA “dehâ”ya, onun haricinde bir yer vermek ICAP ETMEZ MI? Filhakika, AKLISELIMIN DURDUĞU YERDE KOŞAN, ÇEKINIP GERLEDIĞI YERDE GÖZUNÜ YUMUP ATLAYAN MUAMMÂLI ZEKÂYA VERDIGIMIZ “dehâ” ismi, henuüz HIÇBIR ÂLEMDE ANLAŞILIR BIR Mân ALMIŞ DEĞILDIR. “Dehâ” kelimesi bir MUÂDELEDE MEÇHULUN YERINI TUTAN “x” harfi mahIyetinde BIR TABDIR KI ARZIN Üzerinden, muhayYIRULUKUL BIRER MahlûK PERVAZIyla, GEÇEN VE BIR “SIRR”ın ANAHTARINI BIRAKIP EBDIYETIN UFUKLARINDA KAYBOLANLARA KARŞI AKLISELIMIN YALNIZ BELÂHETINI VE HAYRETINI IFADE EDER.
Onun için Cem bir dehâdır. Cem’in gözü gayr-ı kabil-i izah bir uzvî ü’cûbe ve görüşü henüz anlaşılmamış kuvvetlerin cinsinden bir kuvvettir. Bu göz bizim gözlerimiz gibi yalnız görmez, fakat bilhassa tahattur eder. Eşhâsınlı görerek tersîm ettiği zaman, Cem’in alelâde bir ressama nazaran temâyüz ve rüçhanını anlamak güç olur. Bu garip hususiyetin sırrını soranlara Cem şöyle cevap verir:
- “Model karşısında bulunduğum zaman “tabiat” beni mütemâdiyen iğfal eder. Zira modelin ne önden, ne yandan, ne aşağıdaki ve ne yukarıdan görülen şekli, rûhî evsâfı tespit eden başlıca hattı göstermez. Benim aradığım ise bütün bu mer’î ve maddî hatların muhassalası olan o büyük “mânevî hayat hattıdır.”
Bu sözler esrârengiz bir derûnî sa'yin ve belki de bütün bir sanatın düsturunu ihtiva eder. Cem'in dediği mahz-ı hakikattir: Şeklimiz bir hile ve bir yalandır. İnsan, meyvelerin aksine yapılmış bir mahlûktur, tatlı eti dışarıda ve iç tarafı
ele alınmayacak olan tarafıdır. Tebessüm, gülüş ve ağlayış, hep saklamak istediği gulünç veya iğrenç ruhun etrafında tuttuğu perdelerdir ki “ruh” onun arkasında çarpık ve urkek bir hayvan gibi, endişeli gözlerle bakarak çömelmiş oturur. Cem’in gözü işte bu perdelerin arkasında gizlenen çirkinliği gören ve ruhun bütün hile ve oyunlarını boşa çıkartıp onu en keskin bir tarassut altında tutmağı bilen gözdür. Nasıl? Onu ondan başka kim bilebilir!
Cem’in dârü’l-mesaisine girmek mazhariyetine nâil olanlar, duvarlarda feci bir insanlığın parça parça asılıp teşhir edilmiş olduğunu görürler. Derisi yüzülmüş et gibi ruhları üzerlerinde titreyen bu çarpık, şişman, zayıf veya kısa insanlar bir “hırs”, bir “haset”, bir “kin”, bir “gurur” veya bir “hamakat” tir ki, tanıdığımız ve her gün görüşştüğümüz falan veya filanın ismini taşırlar.
Cem'in gözü ruhların dârü'l-azâbıdır.