Bu senin için yaratmak ya da yaratmamaktır.
Kaba bir güldürüdür, kendi gölgenin arkasındaki tüm varoluşsal sorunlar.
Ve evren senin
küçük not defterindir, ve yaratıcısısın sen onun.
Yaz içine öyleyse, yaratılışın cennetini.
Ya da yazma onu.
Sen, sensin sorun olan.
Ne istiyorsun? Bir rivayetten,
bir diğer rivayete yürürken?
Bir bayrak?
Ne iyiliği dokundu bugüne dek bayrakların?
Hiç korudular mı bir kenti bir bombanın şarapnelinden?
Ne istiyorsun?
Polis?
Hiç bilir mi polis, küçük yeryüzünün nerede gebe kalacağını
gelen rüzgarlardan?
Ne istiyorsun?
Egemenlik, küller üstünde?
Kendi ruhumuzun efendisi, kendi sürekli değişen varlığımızın,
efendisi olduğun halde?
Terket öyleyse,
Yer senin değil çünkü, ne de süprüntü tahtlar senin.
Sen özgürlüğüsün yaratmanın,
sen yaratıcısısın yolların.
Ve sen karşı tezisin bu devrin.
Ve terk et!
Yoksul bir dua gibi,
Yalınayak, kayaların yolundaki bir ırmak gibi,
Ve gecikmiş, bir karanfil gibi…
Sen, sensin sorun olan.
Terket varlığını kendi kendine, öyleyse,
Çünkü, daha genişsin sen halkların ülkelerinden,
Daha geniş giyotinin alanından.
Terket varlığını kendi kendine, öyleyse,
Çekil kalbinin bilgeliğine…
Yönel öyleyse Golgotha’ya,
Ve tırman benimle,…
Ne istiyorsun?
Kendi ruhunun efendisisin sen,
Sürekli değişen varoluşumuzun efendisi.
Közün efendisisin sen,
Alevin efendisi.
Ne kadar geniş devrim,
Ne kadar dar yolculuk,
Ne kadar büyük düşünce,
Ne kadar küçük devlet!
1983
Şiir “Yüksek Gölge’nin Övgüsü”nin analizi, dilsel ve tematik derinlikleri göz önünde bulundurularak aşağıdaki başlıklar altında toplanmıştır.
1. Tema ve Alt Metin
Şiir, varoluşsal soruların ve insanın yaratıcı rolünün çarpıntısını yansıtıyor. İlk iki satırda “olmak ya da olmamak” ve “yaratmak ya da yaratmamak” ikilemiyle, varoluşun belirsizliği ve yaratıcı gücün sorumluluğu ön plana çıkıyor. Bu, Kant’ın “varoluşun kendini yansıtması” düşüncesiyle paralellik gösteriyor. Alt metin olarak ise, modern toplumun bireysel kimlik arayışı ve küresel sorumluluk bilinci üzerine bir sorgulama var. Şair, “polis”, “egemenlik” gibi kavramlarla, güç ve otoriteye karşı bir eleştiri sunarken, aynı zamanda “kendi ruhunun efendisi” olma çağrısıyla bireysel özerklik fikrini vurguluyor.
2. Duygu ve Atmosfer
Şiir, çarpıcı bir karışım içeren duygu yelpazesi sunar: 1) İçsel çarpışma, 2) Umutsuzluk ve karamsarlık, 3) İrade ve özgürlük arzusu. Dilin yoğunluklu kullanımı, kuşkulu bir gerilim yaratır. “Yoksul bir dua gibi”, “Yalınayak, kayaların yolundaki bir ırmak” gibi imgelerle doğaüstü bir hüzün hissi oluşur. Aynı zamanda “kendi ruhunun efendisi” çağrısı, bir özgürlük ve güçlülük duygusu taşır.
3. İmgeler ve Simgeler
- Gölge: Kendi içindeki karanlık, bilinmeyen tarafları temsil eder.
- Yaratma/Yaratmama: Yaratıcı süreç ve özgür iradenin ikiliği.
- Kabaca Gül: “Kaba bir gül” ifadesi, güzelliğin sert yanını ve insanın zorlu yolculuğunu simgeler.
- Golgotha: Kırılma ve kurtuluş sembolü; toplumsal baskının üstesinden gelme arzusunu yansıtır.
- Yıldız, Alev: Kişisel ışık ve tutkuyu temsil eder.
- Kite (bayrak): Özgürlük ve kimlik sembolü; aynı zamanda bir çarpma noktası olarak da görülür.
4. Dil ve Üslup
Şiir, dilbilimsel olarak fragmentasyon ve tekrar özellikleri taşır. Tekrar eden “Ne istiyorsun?” sorusu, monologik bir iç konuşma havası verir. Dil, çevrimsel cümle yapıları ve düşük-üstü bağlamlar kullanarak okuyucuyu şiirin akışına zorlayıp, anlamın parçalanmasını sağlar. “1983” ifadesi, tarihsel bir bağlamı işaret eder; 20. yüzyılın ortasında yaşanan toplumsal değişimlerin bir dönüm noktasıdır. Şair, kısa cümleler ve parçalı betimlemeler ile okuyucuya şimdi ve burada hissi verir.
5. Şairin Tabloları ve Tavrı
Mahmud Derviş, şiirinde özgürlük, bireysel sorumluluk ve toplumsal eleştiri temalarını harmanlayarak, felsefi bir irade sergiler. Şairin tavrı, kararlı ve sorgulayıcı bir tutumda; kendini “yaratıcısın” olarak tanımlayarak, her bireyin kendi kaderini şekillendirme yeteneğini vurgular. Bu tavır, postmodern bir perspektif ile birleşir: “gerçek” ve “yazı” arasındaki sınırları bulanıklaştırır, okuyucuyu kendini yeniden keşfetmeye davet eder.
6. Sonuç
“Yüksek Gölge’nin Övgüsü”, varoluşun belirsizliği, bireysel yaratıcılık ve toplumsal sorumluluk konularını derinlemesine inceler. Dilin fragmentasyonu, imgelerin çarpıcılığı ve şairin tutkulu tavrı, şiiri hem bireysel hem de toplumsal bir kendi kendine meydan okuma eseri haline getirir. Okuyucu, şiirin akışında kendi gölgesini ve yaratıcılığını keşfetmeye davet edilir.