Günümüze Kaside
Şair: Necip Fazıl KISAKÜREK
Okunma: 4
Din öksüz, dil kepaze.
Bin yıllık koca devlet
Açıkta bir cenaze.
İktidar, vurdum-duymaz,
Muhalefet geveze.
Anarşi, kanlı goril,
Gardiyanı şempanze.
Ne mal, ne ırz, ne de can,
Ne denge, ne şiraze!
Bas parayı, bas gitsin.
Varsın, çoksun endaze!
Boşalt, deryayı boşalt!
Bir damlacık pekmeze!
Mebus maaşı dünün,
Bugün üç kilo sebze.
Dar boğaz önlemleri
Dağ yığmaktır pürüze.
İşçiye gözbağcılık,
Turiste lüpten meze.
Gel de dirhem gübre bul,
İş kaldı mı dövize!
Sadaka veren olmaz,
Damarı çatlak yüze!
Bir masaldır kalkınma,
Yırtık balondan füze.
Ağır sanayi çarkı
Hasret çeker öküze.
TRT'den sorarsan,
Komüniste yelpaze.
Mukaddes emanetler
Satılık birkaç yüze.
Fatih'tan kalan mâbed,
Küfür ambarı müze.
Puta tac giydirir de
Kıyarlar ölümsüze.
Sağa hiçbir geçit yok,
Sola her türlü vize.
Bütün bunlar bağlıdır,
Devrim adlı merkeze.
Tarih bir yangın yeri,
Vatan Darülaceze.
Yanık ampule kurban,
Güneş saçan avize.
Ey şeddeli eşşeklik,
Anırışta cerbeze!
Bir harf bile değilsin,
Elif üstünde hemze.
Milletin delik kalbi,
Senin çenende gamze.
Yahu, bir parça haya,
Bir nebzecik, bir nebze!
Böyleyken ayaktasın
Tersine bir mucize!
Hazır mısın MSP,
CHP'ye ta'vize?
Söyleyin a dostlarım,
Bu yol çıkar mı düze?
Bu idare varır mı,
Bahardan sonra güze?
Hani o ses: yetiştim,
Diye millî âvâze?
Meydanı dümdüz etmek
Müslümana farîze.
Bize Allah acısın;
Allah, Celle ve Azze…
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Günümüze Kaside Şair: Necip Fazıl KİSAKÜREK
Günümüze Kaside, çağdaş Türkiye’nin toplumsal ve siyasi iklimini, bireysel ve kolektif eksikliklerini keskin bir dille eleştiren, ironik bir dil kullanarak toplumsal sorunları “kasidelik” bir üslupla anlatan bir şiirdir. Şair, klasik kaside biçimini çağdaş bir “kasideye” dönüştürerek hem geleneksel hem de modern eleştirileri harmanlamıştır.
1. Tema
Şiirin ana teması, Türkiye’nin güncel siyasi ve sosyal yapısındaki bozulmaların altını çizmektir. Şair, “akıl küt”, “din öksüz” gibi ifadelerle toplumsal bilincin düşüklüğünü, “iktidar vurdum-duymaz” ifadesiyle ise otoriter yapıyı, “muhalefet geveze” ile siyasi muhalefetin zayıflığını vurgular. Aynı zamanda “anarsı, kanlı goril” gibi imgelerle anarşinin kontrolsüzlüğünü ve “gardiyan şempanze” ile devleti koruyanların fakirliğini tasvir eder. Genel olarak, şiir; bireysel sorumluluk eksikliği, siyasi baskı ve toplumsal adaletsizlik üzerine yoğun bir eleştiri içerir.
2. Duygu
Şiirin tonu yürek burkucu ve hüzünlüdür, ancak bu duyguların içinde keskin bir öfke de bulunur. Şair, “Ne mal, ne ırz, ne de can” gibi satırlarda umutsuzluk hissi verirken, “TRT'den sorarsan Komüniste yelpaze” ifadesiyle öfke ve hayal kırıklığını birleştirir. Duygusal ton, şairin toplumsal adaletsizliğe karşı duyduğu derin rahatsızlık ve öfkeyi yansıtır.
3. İmgeler
Şiirde kullanılan imgeler çok katmanlıdır ve çoğu sembolik bir anlam taşır:
- “Bin yıllık koca devlet / Açıkta bir cenaze”: Tarihi yüklü, ancak günümüzde yaşamı solmuş bir devletin betimlenmesi.
- “Anarşi, kanlı goril”: Kontrolsüz anarşinin vahşi ve tehlikeli doğası.
- “Gardiyan şempanze”: Koruyucu rolünde bulunan güçlerin fakir ve yetersiz olduğu ima.
- “Bas parayı, bas gitsin”: Para odaklı tüketim kültürünün eleştirisi.
- “Bir damlacık pekmeze”: Küçük ama kıymetli bir şeyin, mevcut sistemdeki değersizliğe karşı duruşu.
- “İşçiye gözbağcılık”: İşçi sınıfının sömürülmesini ve zayıflığını simgeler.
- “Küfür ambarı müze”: Kültür ve sanatın, küfürle dolu bir ortamda sergilendiğini ima eder.
- “Bütün bunlar bağlıdır, Devrim adlı merkeze”: Toplumun devrimci bir merkez etrafında birleştiğini, ancak bu merkezin kendisi de eksik olduğunu gösterir.
4. Dil
Şiir, modern Türkçenin akıcı ve doğrudan dilini kullanır. Şair, günlük konuşma dilinde kullanılan argo ve halk dili unsurlarını (örneğin “söyleyin a dostlarım”, “tüm bunlar bağlıdır”) şiirsel bir şekilde harmanlayarak okuyucunun günlük yaşamdaki dil deneyimini yansıtır. Aynı zamanda klasik kaside ögelerini (duygusal, aliterasyonlu) modern bir dille bütünleştirir. Şiirde “şüphe”, “yelpaze” gibi yabancı kökenli kelimeler de yer alarak dilin evrensel yönünü vurgular.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, Türkiye’nin siyasi yapısındaki yozlaşma ve toplumun geniş kesimlerinin çaresizliğine dair derin bir eleştiri içerir. Şair, “TRT'den sorarsan Komüniste yelpaze” ifadesiyle medyanın tarafsızlığını sorgular; “Mekanik sanayi çarkı / Hasret çeker öküze” satırları ise kapitalist üretim sisteminin insanı nesneleştirip yalnızlaştırdığını ima eder. Şiir aynı zamanda “sadaka veren olmaz, damar çatlak yüze” gibi satırlarla yardımlaşma kültürünün zayıflığını ve bireysel çıkarların ön planda olduğunu vurgular.
6. Şairin Tavrı
Şair, şarkı sözü yazarı gibi bir “kendi dilinde konuşur” ve okuyucuya doğrudan hitap eder. Bu tavır, şiiri daha kişisel ve samimi kılar. Şair aynı zamanda bir “şüpheci”dir: devlet, medya ve siyasi partilere karşı şüphe duyar. Aynı zamanda “ironi”yi güçlü bir araç olarak kullanır; bu, şairin eleştirisini daha etkili kılar. Şair, toplumun “büyük resmini” görmekle birlikte bireysel sorumlulukların önemini vurgular, fakat bu sorumluluğun eksik olduğunu iddia eder. Böylece okuyucuya “günümüze kaside” yazarken hem eleştirel hem de uyarıcı bir tavır sergiler.
Sonuç olarak, Necip Fazıl KISAKÜREK’in “Günümüze Kaside” şiiri, çağdaş Türkiye’nin toplumsal ve siyasi sorunlarını yansıtan güçlü imgelerle dolu, ironik bir dille yazılmış, derin bir alt metne sahip ve şairin eleştirel, ironi dolu tavrını yansıtan bir eserdir.