Sen yoksun o benlikler hep vehm ü gümanındır
Birden bire bul aşkı bu tuhfe bulanındır
Devran olalı devran erbab-ı safanındır
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Meyhaneyi seyrettim uşşaka mataf olmuş
Teklif ü tekellüften sükkanı maaf olmuş
Bir neşe gelüp meclis bi havf u hilaf olmuş
Gam sohbeti yad olmaz meşrebleri saf olmuş
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Ey dil sen o dildara layık mı değilsin ya
Da'va-yı mahabete sadık mı değilsin ya
Özrü nedir Azra'nın Vamık mı değilsin ya
Bu gam ne gezer sende aşık mı değilsin ya
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Mahzun idi bir gün dil meyhane i ma'nade
İnkara döşenmiştim efkar düşüp yade
Bir pir gelüp nagah pend etti alel- ade
Al destine bir bade derd ü gamı ver bade
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Bir bade çek efzun kap mecliste zeber-dest ol
Atma ayağın taşra meyhanede pa- best ol
Alçağa akar sular Pay i huma düş mest ol
Pür cuş olayım dersen Galib gibi düş mest ol
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Şeyh Galib’in “Müseddes‑I Mütekebbir” adlı şiiri, klasik Türk edebiyatının müskün diline ve kâinatî temalarına sahip bir örneğidir. Metnin içeriğini, temalarını ve şiirsel özelliklerini inceleyerek, şairin tavrını ve alt metni ortaya koyacağız.
1. Tema ve Duygu
Şiirin temel teması, aşk‑aşık, keder‑hüzün ve muhabbetin (gönül sohbeti) içsel çarpışmasıdır. Şair, “aşık” kavramını hem gerçek aşkın hem de içsel aşk‑hüzün çatışmasının bir sembolü olarak kullanır. Duygu yoğunluğu, “keder neyler gam halkı cihanındır” tekrarıyla vurgulanır; bu tekrar, hem bir melankoli hissiyatı yaratır hem de şiirin evrensel bir kederi temsil ettiğini gösterir.
2. İmge ve Simgeler
- Meyhanem, kadehler, çay, su – aşkın ve hüzünle iç içe geçişini simgeler.
- Gölge, şarap, “piran” (pir‑i mugan) – mistik ve manevi bir ortam yaratır.
- “Çek efzun kap mecliste zeber‑dest” – kalbin içsel çatışmasını ve içsel söylenemezliğini ifade eder.
- “Pür cuş olayım dersen Galib gibi düş mest ol” – Şairin kendi kendine başkalaştırması, Galib’e duyduğu saygıyı ve takdirini gösterir.
3. Dil Özellikleri
Şiir, klasik Türk şiiri diline özgü ekranlama, kısaltma ve yumuşak sesler içerir. “Müseddes‑I Mütekebbir” ifadesi, “büyük bir müzedde” anlamına gelen müskün sözcükle birleştirilmiş. Şair, kavramları bir araya getirerek yeni anlamlar yaratır; örneğin “kadehi elden söz pir-i mugan” ifadesi, kadeh (şarap) ve “pir‑i mugan” (mütevazı bir kişi) kavramlarını birleştirir.
4. Alt Metin ve Şairin Tavrı
Şair, aşk‑aşıkın yalnızlığını ve hüzününü anlatırken, aynı zamanda muhabbetin (gönül sohbeti) ve şairin kendisinin içsel çatışmasını de dile getirir. Şair, “Ey dil sen o dildara layık mı değilsin ya” satırında kendi duygu durumunu sorgular; bu, şiirin öznel bir içsel monolog olduğunu gösterir. Galib’in kendini “piran” olarak tanımlaması, şairin özgün bir kitleye (aşıklar) hitap etme niyetini ortaya koyar.
5. Sonuç
“Müseddes‑I Mütekebbir”, Şeyh Galib’in müskün, mistik ve duygusal dilini yansıtan bir eserdir. Kader, aşk ve hüzün temaları, zengin imgelerle birleşerek şiiri hem duygusal bir yolculuk hem de muhabbetin (gönül sohbeti) üzerine derin bir düşünce haline getirir. Şair, şiirde kendi içsel çatışmasını ve aşkın hüzününü yansıtarak okuyucuya evrensel bir duygu dünyası sunar.