İşimi Çayıra Saldım

Etimoloji Dokunmaçı
İşimi Çayıra Saldım / Toprak Artu(…)
İşimi bıraktım:
İşim “loserizm” kelimesinin anlamını açımlamaktı.
İşim laboratuvarlarda parçalanan kurbağaların bacaklarını Çin lokantalarına pazarlayan bir firmanın paketleme departmanında servis elemanlığıydı.
İşim bana aşık kadınları derin dondurucuda bekletirken onları kendimden çok daha eğlenceli adamların kucağına cuk orturtmaktı.
İşim bağırtı çağırtıları kulakları sağır eden bir stadyumda çarpım tablosunu ezberlemekti.
İşim revirde ölümü bekleyen bir yığın hıyara niçin gönüllerini ferah tutmaları gerektiğini açıklamaktı.
İşim yerinde duramayan zıp zıp bir cadı süpürgesiyle Cinnah yokuşunun sarı yapraklarını süpürmekti.
İşim egzos sisi midemi kaldıran iri belediye otobüslerince ezilmemeye çalışırken yoldan geçen vatandaşlara bir süpürgeyle de “üç dakika efendi ol ciğerimi ye” denebileceğini, onların da zıpırlık edebileceğini bilimsel bulgularla kanıtlamaktı.
İşim eritilmiş pet şişeler yalayarak kalbi kırık aşıkları dilimle birbirlerine yapıştırmak ve hikayelerini kategorilere ayırmaktı.
İşim kendisini transistörlü radyo zanneden bir disko ışığına aslında topaç olduğunu kabul ettirmekti.
İşim okyanusların inci zulalayan tüm istiridyelerini bulup kabuklarını aralamadan incilerinin üstüne “Yaratıcı yalnızlığa mahkumdur” incisini kazımaktı.
İşim soğuk duşun altında tazyikli suyla kolundaki kılları tarayan bir adamın iticiliğini “Çirkin Ördek Yavrusu” imajıyla matahlaştırıp onu gençliğin taptığı bir ilah haline getirmekti.
İşim kış uykusuna sızmamak için kafein fincanında balina olmaktı.
İşim yumurtlamak, meslek ahlakım ıkınmaktı.
İflah olmaz suçluları yeniden topluma kazandırmaya çalışan bir dernek adına, eroinmanların karşıdan karşıya geçerken önce sağlarına, sonra sollarına bakmalarını sağlamaktan sorumluydum. Sorumluluklarım çeşit çeşitti, işim hayatı idare etmekti.
Evet evet evet! İşimi bıraktım. Bırakmak sözcüğü hafif kalır. Onu kuytu bir arsaya götürüp karanlığın içinde adımcağızlarını seçmeye çalışırken usulca arkasına yanaştım ve ensesine 1-2-3 kurşun sıktım. Kendi kurgularını yaşamın ta kendisi zanneden bir deli oldum son günlerde… Renk renk görevlerim hazır boy sırasıyla dizilmişlerken kurşuna diziliverdiler. Ama sakın böyle paşa paşa koptuğuma bakmayın; takvimlerin bundan sonra daima 14 Şubatı göstermesi niyetiyle zaman makinesini kurcalarken tarihi 1 Nisanda donduran zibidiyi bulayım, ağzını burnunu dağıtıcam!

Yükleniyor...

Toprak Artu’nun “İşimi Çayıra Saldım” adlı eseri, günümüzün post‑modern şiir akımlarını yansıtan, dilsel oyunlar ve absürd betimlemelerle dolu bir yapıya sahip. Şiir, “iş” kavramını hem mecazi hem de gerçek anlamda yeniden yapılandırıyor; işin toplumsal, bireysel ve psikolojik boyutlarını zıtlıklar içinde sunarak okuyucuya düşünsel bir meydan okuma getiriyor.

1. Dil ve İma

  • Şair, “loserizm” gibi bilinmeyen kelimelerle başlıyor ve bu kelimeyi açmak yerine, işin aslında “anlamını açımlamaktı” diye bir çerçeve oluşturuyor. Bu, dilin kavramsal yapısının sorgulanmasını sağlar.
  • İşin betimlemeleri, “kurbağaların bacaklarını Çin lokantalarına pazarlayan bir firma” gibi çarpıcı ve beklenmedik imgeler içerir. Bu imalar, gerçeklik ile fantezi arasındaki sınırı bulanıklaştırır.
  • Şiirde “çakmak” ve “koku” gibi duyusal öğeler sıkça kullanılarak, okuyucunun zihinlerinde somut bir dünya yaratılır. Örneğin “çapraz dondurucuda bekletirken” ifadesi, işin soğuk ve duygusuz doğasını vurgular.

2. Tema ve Anlam Katmanları

  • İşin Tanımsızlığı: Şair, iş tanımını sürekli değiştirerek, “iş” kavramının çok katmanlı ve belirsiz olduğunu gösteriyor. İş hem bir meslek, hem bir yaşam tarzı, hem de psikolojik bir durum olarak sunuluyor.
  • İşin Yıkıcılığı: “Çakmak” ve “kurşun” imgeleri, işin yarattığı yıkıcı etkileri simgeliyor. Şiirin sonunda “kurşuna diziliverdiler” ifadesi, işin birey üzerindeki baskısını net bir şekilde ortaya koyar.
  • Toplumsal Eleştiri: “İflah olmaz suçluları yeniden topluma kazandırmaya çalışan dernek” gibi satırlar, iş dünyasının sosyal sorumluluklarını ve bu sorumluluğun nasıl bir “iş” haline geldiğini eleştiriyor.

3. Üslup ve Yapısal Özellikler

  • Şiir, paragraflar halinde değil, uzun ve kesintisiz cümlelerle yazılmış. Bu yapı, işin sürekli değişen doğasını ve akışını yansıtıyor.
  • İçinde “işimi bıraktım” ifadesinin tekrarı, işten kaçış isteğinin yoğunluğunu artırıyor. Tekrar, işin birey üzerindeki etkisinin kaçınılmazlığını vurgular.
  • Şair, “14 Şubat” ve “1 Nisan” gibi tarihleri referans alarak zamana dair bir oyun oynuyor. Bu, şiirin zamanla ilişkili temalarını güçlendirir.

4. Okuyucuya Yönelik Mesaj

  • Şiir, okuyucuya işin birey üzerindeki psikolojik ve toplumsal etkilerini sorgulama fırsatı sunar.
  • “İşimi bıraktım” ifadesi, bir kaçış arzusunu temsil ederken aynı zamanda bu kaçışın zorluklarını da gösterir.
  • Şair, işin sadece bir meslek değil aynı zamanda bir kimlik ve yaşam biçimi olduğunu vurgular; bu nedenle işten kaçmak, bireyin kendini yeniden tanımlaması anlamına gelir.

Sonuç olarak, Toprak Artu’nun şiiri, dilsel özgünlüğü ve tematik derinliğiyle post‑modern şiir geleneklerine güçlü bir katkı sağlar. İş kavramını hem bireysel hem de toplumsal bağlamda yeniden yorumlayarak, okuyucuya işin gerçek yüzünü ve bu yüzün birey üzerindeki etkilerini keşfetme imkanı sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.

Toprak Artu'in Diğer Şiirleri