Hakkınızı yiyip yutan burada
Dinlisini, dinsizini dinlerim
Besmeleye yalan katan burada.
Sofralara viski havyar dizilir
Fiatınız peçeteye yazılır
Sırtınızdan günde dört pos yüzülür
Sizi soyup, sizi satan burada
Simsar siyasetçi, doktor, avukat
İnsan avlıyorlar her gün her saat
Hızlı köşe dönmek en üstün sanat
Kan gölünde balık tutan burada.
Ortada kol gezerken kıtlıklar, yoklar
Burda betonlarla delinir gökler
Kontlar, şansölyeler, baronlar, dükler
Kirli yağan, eğri biten burada.
Yürekler acısı bir garip alem
Rüşvetsiz imzaya yanaşmaz kalem
Pop müzik, şampanya, marlboro, salem
Gece gündüz keyif çatan burada
Kız, kadın pazarı sokağı, yurdu
Homoseksüeller çığlaşan ordu
Ne ahlak kaygusu ne namus derdi
Hızlı doğan erken öten burada.
Yazık... siz beğenir, siz seçersiniz
En çürük köprüden siz geçersiniz
Bilirim her zaman çar naçarsınız
Kör-kütük, zil-zurna yatan burada.
Hal gidiş bu minval bu vaziyette
Sabun işkencede, su eziyette
Rağbet ne ilimde ne meziyette
Aydınlığa çamur atan burada
Doğan bebek dost yemeye zorlanır
Düşündükçe içim dışım korlanır
Evlat seyiplenir ana horlanır
Ana vatan yavru vatan burada.
**Tema**
Şiir, modern Türkiye’nin (veya küresel) toplumsal yapılarını, yozlaşmış
görevleri ve ahlaki çöküşü hiciv‑eleştirel bir dille tasvir eder.
“Burada” ifadesinin tekrar edilmesiyle, yazarın eleştirdiği ortamı
kapsamlı ve evrensel bir “yeryüzü” gibi görselleştirir; bu da şiirin
genel bir toplumsal eleştiri olduğunu vurgular.
Duygu
Şiirde yoğun bir öfke ve haykırış havası hakimdir.
“Sormayınız, görmeyiniz canlarım”, “Yazık... siz beğenir” gibi
cümlelerle bir yargısızlık ve umursamazlık duygusu taşınır.
Duygu, aynı zamanda bir yorgunluk ve umutsuzluk hissiyle
birleşir; şair, toplumsal çöküşün içinde bir “yazık” duyar.
İmge ve Alegori
- “Sofralara viski havyar dizilir”:
Lüks tüketimin, aklın boşa harcandığını simgeler. - “Sırtınızdan günde dört pos yüzülür”:
Şehitlik, fedakarlık kavramlarının boş bir ritüelle
değiştiğini gösterir. - “Kontlar, şansölyeler, baronlar, dükler”:
Sınıf ayrımının hâkim olduğu elit yapıyı temsil eder. - “Kırk kütük, zil‑zurna yatan”:
Geleneksel kültürün (zil‑zurna) modern yaşamla çarpıştığını
ima eder.
Bu imgeler, şiirin “burada” dediği ortamın zengin ama aynı zamanda
boş ve yıkıcı bir yapıya sahip olduğunu anlatır.
Dil ve Üslup
- Hiciv / Eleştirel dil: “Dinlisini, dinsizini dinlerim” gibi
ironik cümlelerle toplumsal tabakaların birbirine karıştığı bir
durumu vurgular. - Tekrar ve ritim: “Burada” ifadesinin tekrarı, şiire
dissonan bir ritim katar ve okuyucuyu aynı zamanda tekdiz bir
anlatım içinde tutar. - Çeşitli üslup araçları: Kısaltılmış cümleler, eksik
bağlaçlar ve hızlı geçişler, şiirin akışını “sıkıntı
dolu” bir tablo gibi hissettirir.
Alt Metin / İmaj
Şiirin alt metni, modern toplumun “kendi kendine” yarattığı
eleştirel bir çöküş öyküsüdür.
Şair, “Hakkınızı yiyip yutan burada” gibi ifadelerle
toplumsal adaletsizliği, “Rüşvetsiz imzaya yanaşmaz kalem” ile
yolsuzluğu ve “Pop müzik, şampanya, marlboro” gibi unsurlarla
kültürel bozulmayı birbirine bağlar.
Bu alt metin, okuyucuya “toplumsal yapıların çöküşü” ve
“ahlakik boşluklar” hakkında bir uyarı niteliği taşır.
Şairin Tavrı
- Eleştirel ve Yargısız: Şair, toplumsal olayları
“yazık” ve “kör‑kütük” gibi kelimelerle adlandırarak
öfkesini açıkça gösterir. - İşaretçi: “Siz beğenir, siz seçersiniz” ifadesiyle
okuyucuya toplumsal sorumluluğu hatırlatır. - Sorgulayıcı: “Ne ahlak kaygusu ne namus derdi” gibi
sorularla mevcut değer sistemini sorgular.
Sonuç olarak, şiir bir toplumsal eleştiri aracıdır;
şair, modern Türkiye’nin (veya genel olarak kapitalist toplumun)
kendi içindeki yozlaşma, adaletsizlik ve ahlaki boşlukları
sorgulayan, hüzünlü bir öfke ile kurgulanmış bir anlatı sunar.
---
*Not: Her bölüm, şiirin farklı yönlerini ayrıntılı olarak
açıklamak için ayrı paragraflarda sunulmuştur.*