Buğulu Sözlere Övgü

25 Eylül 2025

2 okunma

Etimoloji Dokunmaçı

Ne zaman yurtdışına çıksam, pek sık sayılmaz, yılda bir ya da iki kez, memleketi özler gibi rakıyı özlerim. Rakının kokusu ve buğusu, memleket havası gibi gelir bana. Rakıyı da çok ve sık içtiğimi söyleyemem. Hem rakı içmekle içki içmek aynı şey sayılmaz bana kalırsa. Rakı içmek açık havaya çıkmak gibidir, bir teneffüs duygusu yaşatır insana. Demdir ya rakı, her şey bu demden nasibini alır sanki. Demleniriz, söz de demlenir, anılar, gençliğimiz, dostluklar, aşklar da demlenir rakıyla beraber. Başka içkilerde olmayan bir şey vardır rakıda, en çok geçmiş vardır, içtikçe geçmeyen bir geçmiş demlenir durur içimizde. Ben o demi seviyorum işte. Demde bir cem vardır çünkü, bir olma hali vardır, o yüzden rakı mümkünse meyhanede ve elbette dostlarla birlikte içilmelidir. Yıllar önce gördüğüm bir karikatürü hatırlıyorum: Meyhanedeki yalnız adam başında dikilen garsona 'rakı makı istemez, bana muhabbet getir' diyordu. Üzücü ve 'öğretici' bir karikatürdü. Rakının olmadığı bir meyhaneyi düşünebiliyor musunuz, yanında sözün olmadığı bir rakı da öyle çıplak, terk edilmiş ve ıssız gelir insana. İnsan da ıssızdır o rakının yanında. Rakının buğusu üzümün buğusudur ya rakıyla buğulanan sözü nasıl yabana atarsınız? Rakıyla buğulanan sözler de, aslında hangi viranbağlardan kalmışsa bardağı taşıran üzüm taneleridir. Buğulu sözler, olağanüstü cümleler kurmak üzere seçilen, parlatılan sözler değildir. Tam tersine, belki de en çok o saatlerde bize 'insan olma vakti'nin geldiğini en çok duyumsatan sözlerdir. Buzlu rakıların içimizi ısıtan gevezeliklere yol açması belki de bu yüzdendir. Sözleri, mezelerle karıştırmamalı. Sözlerin meze gibi harcandığı bir masa hemen soğur ki o saatten sonra rakı da beyhudedir söz de. Hem rakıyı da fazla söze boğmamak gerekir. Söz ve rakı birbirine eşlik etmelidir. Belki de sahici meyhanelerde hariçten gazel okumanın yasak olması bu sebeptendir. Rakının 'ara soğukları'nı sözle doldurmaya çalışıyoruz ya, aslında bu rakıya da hayata da hürmet göstermediğimiz anlamına gelir. Hem de hayatta sözleri de meze gibi hızla ve kolayca tükettiğimizi gösterir. Oysa hayatın bulutlu sözleri, rakı burcuna geçildiğinde dilimizden mavi sözler olarak dökülecektir. Rakıyı yudum yudum içmekle hayatı yudumlamanın özeni de, aynı sabır, şefkat ve usulluk içinde gelişmez mi? Sözler de böyle buğulanır, yudumlanır ve demlenir. Demsiz söz, vakitsiz rakılar gibi, çoğaldıkça anlamını, güzelliğini yitirir. Rakıda da öyle değil midir, haddini bilmezsen rakı sana haddini bildirir. Rakıyla sözün adabı birdir, tartımlıdır, yeterincedir, halince, vaktincedir. İkisini de küstürmemeli, ne sözü, ne rakıyı. Sözün demi ile rakının demi cem olduğunda ancak sözler buğulanır. Söylenir, işitilir, duyulur, gider, gelir. Yoksa söz olur, ortada kalır. Aslında rakı vakitleri her zaman aşk vakitleridir. Rakı da aşk gibi mavi bir demdir. Elbette sözün de, rakının da, aşkın da bir dem olduğunu can kulağıyla duyanlara...

Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Buğulu Sözlere Övgü

Şair: Haydar Ergülen

Temel Tema ve Duygu

Şiirin ana teması, rakının buğusunun (deminin) şiirsel bir dil ve duygu taşıyıcısı olmasıdır. Rakı, yalnızca içki olarak değil, bir “dem” (çay demleme süreci) gibi, zaman ve anılarla bütünleşen bir kültürel ritüel olarak sunuluyor. Duygu akışı, nostalji, özlem ve içten bir arkadaşlık hissiyle yoğrulmuş; rakının “huzur veren, sohbet açan” özelliği vurgulanıyor.

İmgeler ve Simgesel Kullanım

“Rakının kokusu ve buğusu, memleket havası gibi gelir” – Rakıyı ülkeden gelen bir hava, anı ve duygu ile ilişkilendirir.
“Demleniriz, söz de demlenir” – Demleme eylemi, sohbetin ve anıların yavaşça ortaya çıkmasıyla paralel.
“İçtikçe geçmeyen bir geçmiş demlenir” – Zamanla değişmeyen, kalıcı anılar rakıda “demlenir”.
“Meyhanedeki yalnız adam … ‘rakı makı istemez, bana muhabbet getir’” – Rakının yalnızlık yerine dostluk ve sohbeti çağrıştırması.
“Rakının buğusu üzümün buğusudur” – Doğal, saf bir bağlam; rakının asaletiyle ilişkilendirilir.

Dil ve Üslup Analizi

Şair, akıcı bir günlük dil kullanırken, içinde çok sayıda metafor ve benzetme barındırıyor. “Dem” kavramını hem çay hem de rakı için ortak bir metafor olarak işleyen şiir, dilsel bir bütünlük yaratıyor. Tekrarlar (dem, buğulu, söz) şiire ritmik bir yapı kazandırıyor. Dilin yalınlığı ve argo unsurları (örneğin “mavi dem”, “yudum yudum içmek”) şiirin samimi atmosferini güçlendiriyor.

Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

Şiir, rakının sadece içki olmadığını, aynı zamanda sosyal bir bağ kurucu olduğunu öne sürerek, modern yaşamda “hızlı tüketim” ve “anlık tatmin” kültürüne karşı bir eleştiri içeriyor. Sözlerin meze gibi “hızla tüketilmesi” ifadesiyle, toplumun konuşma ve anı paylaşımındaki yüzeylilik vurgulanıyor. Şair, “sahici meyhanelerde gazel okumanın yasak olması” ifadesiyle, kültürel ifade özgürlüğüne dair bir sorgulama yapıyor.

Şairin Tava ve Duruşu

Haydar Ergülen, şiirinde kendini “rakı” ve “söz” arasında bir köprü olarak konumlandırıyor. Onun tavrı, hem içten hem de eleştirel; rakıla olan aşkını samimi bir şekilde ifade ederken, aynı zamanda toplumsal değerleri sorguluyor. Şairin dilleriyle “dem” kavramını evrensel bir değerle (sabır, şefkat) eşleştirmesi, onun geleneksel değerlere ve modern yaşamın zorluklarına duyarlı bir bakış açısına sahip olduğunu gösteriyor.

Sonuç

“Buğulu Sözlere Övgü”, rakıyı sadece bir içki değil, kültür, anı ve insan ilişkilerinin bir simgesi olarak ele alıyor. Duygu yoğunluğu, imge zenginliği ve dilsel akıcılığıyla şiir, okuyucuya hem nostaljik bir yolculuk hem de sosyal bir farkındalık sunuyor. Şair, rakı ve sözün “dem”iyle birleşerek zamanın ötesinde bir bağ kurmasını vurgulayarak, hem geleneksel değerlere bağlılığını hem de modern eleştirisini dengeli bir şekilde ifade ediyor.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.