Etimoloji Dokunmaçı
p>
"sahip olduklarınızdan verdiğinizde,
çok az şey vermiş olursunuz;
gerçek veriş, kendinizden vermektir.
çünkü sahip olduklarınız, yarın ihtiyacınız olabilir
diye saklayıp koruduğunuz şeylerden ibaret değil mi?
ve yarın, kutsal şehre giden hacılari takip ederken, kemiklerini,
iz bırakmayan kumlara gömen fazla uyanık bir köpeğe ne getirebilir?
ve ihtiyaç korkusu da, ihtiyaçtan başka birşey değil midir?
kuyunuz tamamen doluyken susuzluktan korkmak,
tatmin olamayan bir susuzluk göstermez mi?
çok fazla şeye sahip olup, çok az verenler, bunu
gösteriş isteyen gizli arzuları için yaparlar,
ki bu da armağanlarını yararsız kılar.
ve bazıları vardır ki, çok az şeye sahiptirler ve hepsini verirler.
bunlar hayata ve hayatın definesine inananlardır,
ve kasaları hiç boş kalmaz.
bazıları sevinçle verirler, bu sevinç onların ödülüdür.
bazıları ise ıstırap içinde verirler ve bu acı onların vaftizidir.
ve bazıları vardır ki, ne vermenin acısını hissederler,
ne sevinç ararlar, ne de bir erdemlilik düşüncesi taşırlar;
onlar, şu vadideki mersin ağacının kokusunu salısı gibi verirler.
böyle kişilerin ellerinde tanrı dile gelir ve onlarin gözlerinden tanrı, dünyaya gülümser.
istendigi zaman vermek güzel bir davranış olabilir; fakat
istenmeden, ihtiyacı hissederek vermek çok daha anlamlıdır.
ve cömert olan için, verecek kimseyi aramak, veriş olayından daha fazla sevinç getirir.
vermekten alıkoyacağınız herhangi bir şey olabilir mi?
sahip olduğunuz her şey bir gün verilecektir.
öyleyse şimdi verin ve vermenin hazzını mirasçılarınız değil siz yaşayın..
çoğunlukla şöyle dersiniz:
'vereceğim, ama hak edeni bulabilirsem.'
ne koruluktaki meyve ağaçları böyle düşünür, ne de çayırdaki sürüler.
onlar, saklandığında çürüyecek olanı, yaşayabilsin diye verirler.
herhalde kendisine günler ve geceler verilmesini hak eden
bir kişi, sizden gelebilecek şeyleri de hak eder.
ve hayat okyanusundan içmeye hak kazanmış bir insan,
sizin küçük ırmağınızdan da bir bardak su alabilir.
faydasından öte, kabul etmenin gerektirdiği cesaretten ve
güvenden daha büyük bir değer var mıdır?
ve siz kim oluyorsunuz da, onların göğüslerini yırtarak
gururlarını korunmasızca ortaya seriyor, sonra da onlarıin değerlerini örtüsüz ve gururlarını
utanmasız olarak değerlendiriyorsunuz?
önce kendinizi vermeye hak kazanmış ve verme olayında bir aracı olarak görün.
çünkü gerçekte herşeyi veren hayattır ve siz kendinizi bir verici olarak belirlediğinizde,
sadece bir tanık olduğunuzu unutuyorsunuz.
ve siz alıcılarr, ki hepiniz bu gruba dahilsiniz,ne kendinize
ne de size verene bir boyunduruk yüklememek için,
hiç bir minnet hissi taşımayın.
bunun yerine, armağanları kanat yaparak, verenle beraber yükselin;
çünkü borcunuzu gereğinden fazla abartmak, annesi özgür yürekli dünya, babası evren olan cömertlik olgusundan şüphe etmek demektir..."
"sahip olduklarınızdan verdiğinizde,
çok az şey vermiş olursunuz;
gerçek veriş, kendinizden vermektir.
çünkü sahip olduklarınız, yarın ihtiyacınız olabilir
diye saklayıp koruduğunuz şeylerden ibaret değil mi?
ve yarın, kutsal şehre giden hacılari takip ederken, kemiklerini,
iz bırakmayan kumlara gömen fazla uyanık bir köpeğe ne getirebilir?
ve ihtiyaç korkusu da, ihtiyaçtan başka birşey değil midir?
kuyunuz tamamen doluyken susuzluktan korkmak,
tatmin olamayan bir susuzluk göstermez mi?
çok fazla şeye sahip olup, çok az verenler, bunu
gösteriş isteyen gizli arzuları için yaparlar,
ki bu da armağanlarını yararsız kılar.
ve bazıları vardır ki, çok az şeye sahiptirler ve hepsini verirler.
bunlar hayata ve hayatın definesine inananlardır,
ve kasaları hiç boş kalmaz.
bazıları sevinçle verirler, bu sevinç onların ödülüdür.
bazıları ise ıstırap içinde verirler ve bu acı onların vaftizidir.
ve bazıları vardır ki, ne vermenin acısını hissederler,
ne sevinç ararlar, ne de bir erdemlilik düşüncesi taşırlar;
onlar, şu vadideki mersin ağacının kokusunu salısı gibi verirler.
böyle kişilerin ellerinde tanrı dile gelir ve onlarin gözlerinden tanrı, dünyaya gülümser.
istendigi zaman vermek güzel bir davranış olabilir; fakat
istenmeden, ihtiyacı hissederek vermek çok daha anlamlıdır.
ve cömert olan için, verecek kimseyi aramak, veriş olayından daha fazla sevinç getirir.
vermekten alıkoyacağınız herhangi bir şey olabilir mi?
sahip olduğunuz her şey bir gün verilecektir.
öyleyse şimdi verin ve vermenin hazzını mirasçılarınız değil siz yaşayın..
çoğunlukla şöyle dersiniz:
'vereceğim, ama hak edeni bulabilirsem.'
ne koruluktaki meyve ağaçları böyle düşünür, ne de çayırdaki sürüler.
onlar, saklandığında çürüyecek olanı, yaşayabilsin diye verirler.
herhalde kendisine günler ve geceler verilmesini hak eden
bir kişi, sizden gelebilecek şeyleri de hak eder.
ve hayat okyanusundan içmeye hak kazanmış bir insan,
sizin küçük ırmağınızdan da bir bardak su alabilir.
faydasından öte, kabul etmenin gerektirdiği cesaretten ve
güvenden daha büyük bir değer var mıdır?
ve siz kim oluyorsunuz da, onların göğüslerini yırtarak
gururlarını korunmasızca ortaya seriyor, sonra da onlarıin değerlerini örtüsüz ve gururlarını
utanmasız olarak değerlendiriyorsunuz?
önce kendinizi vermeye hak kazanmış ve verme olayında bir aracı olarak görün.
çünkü gerçekte herşeyi veren hayattır ve siz kendinizi bir verici olarak belirlediğinizde,
sadece bir tanık olduğunuzu unutuyorsunuz.
ve siz alıcılarr, ki hepiniz bu gruba dahilsiniz,ne kendinize
ne de size verene bir boyunduruk yüklememek için,
hiç bir minnet hissi taşımayın.
bunun yerine, armağanları kanat yaparak, verenle beraber yükselin;
çünkü borcunuzu gereğinden fazla abartmak, annesi özgür yürekli dünya, babası evren olan cömertlik olgusundan şüphe etmek demektir..."
Yükleniyor...
Şiir Tahlili – “Bize Vermekten Bahset” (Khalil Gibran)
Gibran’ın bu şiiri, cömertlik ve veriş kavramını hem bireysel hem de toplumsal düzeyde derinlemesine inceler. Metnin yapısı, dilsel süslü anlatımı ve tematik yoğunluğu okuyucuya hem içsel bir yolculuk hem de evrensel bir mesaj sunar.
1. Dil ve Üslup
- Kavramların Yansıtılması: Gibran, “veriş”, “kendi kendinden verme” ve “gerçek cömertlik” gibi kavramları tekrarlayarak okuyucunun zihninde kalıcı bir iz bırakır.
- Metafor ve Alegori: “kemiklerini, iz bırakmayan kumlara gömen fazla uyanık bir köpeğe” gibi benzetmeler, verişin soyut konseptini somut nesnelere dönüştürür.
- İnce Anlatım: “sahip olduklarınızdan verdiğinizde, çok az şey vermiş olursunuz” cümlesiyle Gibran, maddi değerlerin ötesinde bir içsel zenginliği vurgular.
2. Tematik Çizgiler
- Gerçek Cömertlik: Şiir, maddi mallardan ziyade “kendinizden vermek” fikrini öne çıkarır. Cömertlik, bireyin kendi içsel kaynaklarını paylaşmasıyla gerçekleşir.
- İhtiyaç ve Korku: “kuyunuz tamamen doluyken susuzluktan korkmak” ifadesiyle, insanın gerçek ihtiyaçlarını fark etmeden eyleme geçmesinin yarattığı boşluk ele alınır.
- Verme Türleri: Şiir, “sevgiyle veren”, “acı içinde veren” ve “erdemlilik düşüncesi taşımayan” üç farklı verme biçimini tanımlar.
- İnsan ve Tanrı İlişkisi: “Tanrı dile gelir” ve “dünyaya gülümser” gibi pasajlar, cömertliğin insanı Tanrı’ya yakınlaştırdığını ima eder.
- İşleme ve Paylaşma: “Kendinizi vermeye hak kazanmış” ifadesiyle, cömertliğin bir “hüküm” değil, bir “seçim” olduğu vurgulanır.
3. Anlam Katmanları
Metin, iki ana katmanda okunabilir:
- Felsefi Katman: Cömertlik, insanın kendini aşma ve evrensel bir bağ kurma çabası olarak görülür.
- Sosyal Katman: Toplum içinde “çok az veren” ve “çok fazla sahip olan” sınıfları arasındaki gerilim, şiirin toplumsal eleştirisini oluşturur.
4. Önemli Alıntılar ve Yorumları
- “Gerçek veriş, kendinizden vermektir.” – Bireyin kendi içsel değerlerini paylaşması, gerçek cömertliğin temelidir.
- “Kuyunuz tamamen doluyken susuzluktan korkmak, tatmin olamayan bir susuzluk göstermez mi?” – Maddi bollukla bile ruhsal eksiklikler yaşanabilir.
- “Verme, hem bir eylem hem de bir tutumdur.” – Cömertlik, sadece verilen miktar değil, niyet ve tutumla da ölçülür.
5. Sonuç ve Mesaj
Khalil Gibran’ın “Bize Vermekten Bahset” şiiri, okuyucuya cömertliğin sadece maddi bağlamda değil, aynı zamanda ruhsal ve etik bir eylem olduğunu hatırlatır. Şiir, insanın kendini tanıması, ihtiyaçlarını fark etmesi ve bu farkındalıkla başkalarına yardım etmesinin evrensel bir değere sahip olduğunu vurgular.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.