Başka-Kendilerimiz İle Kendi-Başkalarımız Ve Kendi-Başkaları ...

Şiirin Genel Yapısı ve Dönüşüm Süreci

• Şiir, adeta bir “yazılı deney” gibi, farklı zaman dilimlerinden (20 Şubat 1955 Pazar – 21 Şubat Pazartesi, saat 3.20) gelen parçacıkları bir araya getirerek “başka‑kendilerimiz” ve “kendi‑başkalarımız” arasında sürekli bir dönüşüm yaratıyor.
• Yazının dilinde, “göz”, “adam”, “kendi” gibi temel nesneler sıkça tekrarlanır. Bu tekrarlar, şiirin okuyucuya “ne var ne yok” sorularını yöneltirken aynı zamanda bir akışın içinde kaybolduğu hissini uyandırıyor.
• Şiirin başı, “Akıllı olduğunu düşünemeyecek kadar akıllı / Deli olduğu düşünülmeyecek kadar deli’nin niçindenliğini bilmediği sıkıntısı geçiyor” cümlesiyle, bir yandan gerçekliği sorgulayan hem de kendi içinde çelişen bir anlatım sunuyor. Bu, şiirin bütününe geçiş yapan “karışık” temanın ilk ipucudur.

Temalar ve Temel Düşünceler

1. Kimlik Çatışması ve Kendini Tanıma – Şiirde “Ben kendime nereden gireyim deyecek”, “Kendini vuracak” gibi ifadelerle, bireyin kendi içsel kimliğini arayışı ve bu kimlik ile başkalarının karışıklığı vurgulanıyor.
2. Zaman ve Anlamın Akışı – “Bir çağ bitecek, biri başlayacak”, “Bu andan o ana olanca” gibi zaman dilimleri şiiri bir döngüye bağlayarak, “şu anki ben”nin sürekli değiştiğini gösteriyor.
3. İletişim ve Dilin Yetersizliği – “Adam bilmek fiilini arayacak, ama bulamayacak” ifadesiyle, dilin anlamı yakalama çabasında yetersiz kaldığını gösteriyor.

Duygu ve Atmosfer

• Şiir, yoğun bir “karışıklık” ve “korku” duygusu taşır. Gözlerin “gel gel diyecek”, “bak bak deyecek” gibi tekrarı, bir yandan heyecanı hem de belirsizliği vurgular.
• “Pencere adamın gözlerini kuşatacak” gibi görsel imgeler, bir yandan manzara hissi yaratırken diğer yandan izleyiciyi içine çeken gizli bir “gözlemci” atmosferi oluşturur.
• “Adam ateş edecek”, “Bütün fiiller ona geri verilecek” ifadeleriyle, şiir bir patlamaya, dönüşüm ve yeniden doğuşa işaret eder.

İmgeler ve Dilsel Tekrarlar

• “Başka‑kendilerimiz” ve “kendi‑başkalarımız” sözcükleri, şiirin temel metaforlarıdır. Her iki kavram da “diğer” ve “öz” arasındaki ince çizgiyi gösterir.
• “Göz”, “adam”, “kendi” gibi unsurlar, şiir boyunca sürekli tekrar edilerek okuyucuyu bir döngüye sürükler.
• “A” harfinin “çelik teller gibi dolaşacak” ifadesi, şiirin ritmini ve akışını bir “kablolama” metaforu ile görselleştirir.

Alt Metin ve Çalışma Yöntemi

• Şair, şiiri bir “deney” olarak yazar. Dilin kendisiyle oynar, sözcükleri ve anlamları parçalar. Bu, şiirin “şekil” yerine “anlam” arayışını gösterir.
• Şiirdeki parçalı zaman dilimleri, “şu an”ın ötesinde bir süreklilik hissi yaratır; okuyucu, şiirin içinde sürekli değişen ama aynı anda var olan bir “ben”le karşılaşır.
• Şairin tavrı, hem sorgulayıcı hem de kabullenici bir ton taşır. “Adamın durumu belirecek, hızı gelişecek” gibi ifadelerle bir değişimin kaçınılmaz olduğunu kabul eder.

Şairin Tutumu ve Estetik Seçimler

• Özdemir Asaf, şiirde dilin sınırlarını zorlayarak “özetleme” yerine “parçalanma” taktiğini kullanır. Bu, okuyucunun kendi anlayışını yeniden yapılandırmasını gerektirir.
• Şiirdeki “çarpıcı” dilsel sıralamalar (örneğin “Bütün fiiller ona geri verilecek”), okuyucuya bir akış ve aynı anda kısır döngü hissi verir.
• Şair, şiir içinde “fiil” kavramını sürekli tekrar ederek eylemin ve varlığın birbirine bağlandığını gösterir.

Sonuç

Şiir, “başka‑kendilerimiz” ve “kendi‑başkalarımız” arasındaki sürekli değişimle, bireyin kendini tanıma çabası ve dilin yetersizliğini ele alır. Özdemir Asaf, şiiri bir deneysel dil oyunu olarak yapılandırmış; okuyucu hem görsel hem de duyusal imgelerle dolu bir dünyada kendi “ben”ini yeniden keşfetmeye davet edilir. Bu, şiirin hem estetik hem de felsefi yönünü bütünleştiren güçlü bir edebi yaklaşımdır.