Etimoloji Dokunmaçı
bir kadın ağır aksak adımlarını sayarken,
dökülen gecenin yamaçlarında;
bir şehir uzak isyanlarını hayıfsız saklarken
geçmiş insanların koynunda;
bir gazete sayfası üzerindeki nemi yük edinmiş
savrulurken "uzun sokak"larda;
hangi meneviş toprağa düşmüş de biz ağlıyoruz?
hangi bahardı hatırlamıyorum tabakasından gözyaşları saran.
beceriksiz yağmurdan bir gökyüzü
duvarları kirlenmiş çoktandır yazılmış öykülerin.
kimdi fotoğrafların yasını tutmak için
evimizin orta yerine bağdaş kuran o sevgili.
bütün fazlalıkları yok etmek
bütünden parçalar çalmak bir katil özlemiyle
anlatamamak yaraydı bedenlerimizde,
yazamamaksa özüyle kardeş bir sancı...
ne çok duvar yıkılmış meğer ve ne çok şey
takılmış peşimize de toplamaya gücümüz kalmamış sanki.
yabani bir günbatımına da ortak olmuştuk o zamanlar
ne keskin sonbahardı bata çıka o hayatın içinde
ne haklı sözcükler en solgun zamanlarda
"kıyas-ı nefs mizan-ı adalettir" derdi babam
ama kıyasın nefse mizanın adalete dem vurması yalnız bizeydi
görgüsüz yalnızlıklarla savaşan bize
pencereden esen rüzgarın damarlarımda dolaşırdı kanı
gece boğulmuş karanlığa yaslanırken toplanır giderdik biz de
anızlarımızı yakmadan, kitaplarımızı kapamadan
kayıtsızdık.
oysa ne kadar laz ne kadar kürt ve ne kadar türk'tük
postal,lastik kokuları,yağma merakı,yeşili solgun renkler,
kapımıza siperlenirdi mevsimsiz gururuyla
bizse "er geç" demekten alıkoyamazdık kendimizi
sonrasında haritada ılgın bir yer bulunca gömülürdük oraya
gömerlerdi yaşamaktan başka derdi olmayan bizi
-ucuz şaraplar kadar keskindi bıçaklarımız-
bütün fazlalıkları yok etmek
bütünden parçalar çalmaktı içimizdeki katil özlemi
üçüncü şahıstı akşamlar
dökülen gecenin yamaçlarında;
bir şehir uzak isyanlarını hayıfsız saklarken
geçmiş insanların koynunda;
bir gazete sayfası üzerindeki nemi yük edinmiş
savrulurken "uzun sokak"larda;
hangi meneviş toprağa düşmüş de biz ağlıyoruz?
hangi bahardı hatırlamıyorum tabakasından gözyaşları saran.
beceriksiz yağmurdan bir gökyüzü
duvarları kirlenmiş çoktandır yazılmış öykülerin.
kimdi fotoğrafların yasını tutmak için
evimizin orta yerine bağdaş kuran o sevgili.
bütün fazlalıkları yok etmek
bütünden parçalar çalmak bir katil özlemiyle
anlatamamak yaraydı bedenlerimizde,
yazamamaksa özüyle kardeş bir sancı...
ne çok duvar yıkılmış meğer ve ne çok şey
takılmış peşimize de toplamaya gücümüz kalmamış sanki.
yabani bir günbatımına da ortak olmuştuk o zamanlar
ne keskin sonbahardı bata çıka o hayatın içinde
ne haklı sözcükler en solgun zamanlarda
"kıyas-ı nefs mizan-ı adalettir" derdi babam
ama kıyasın nefse mizanın adalete dem vurması yalnız bizeydi
görgüsüz yalnızlıklarla savaşan bize
pencereden esen rüzgarın damarlarımda dolaşırdı kanı
gece boğulmuş karanlığa yaslanırken toplanır giderdik biz de
anızlarımızı yakmadan, kitaplarımızı kapamadan
kayıtsızdık.
oysa ne kadar laz ne kadar kürt ve ne kadar türk'tük
postal,lastik kokuları,yağma merakı,yeşili solgun renkler,
kapımıza siperlenirdi mevsimsiz gururuyla
bizse "er geç" demekten alıkoyamazdık kendimizi
sonrasında haritada ılgın bir yer bulunca gömülürdük oraya
gömerlerdi yaşamaktan başka derdi olmayan bizi
-ucuz şaraplar kadar keskindi bıçaklarımız-
bütün fazlalıkları yok etmek
bütünden parçalar çalmaktı içimizdeki katil özlemi
üçüncü şahıstı akşamlar
Yükleniyor...
**Şiir Analizi – “Sağanak Altında Çizilen Son Resim” (Özgür ÖZMERAL)**
1. Tema
- Şiir, bireysel ve toplumsal yalnızlık, kayıp hafıza ve geçici güzellikler üzerine yoğunlaşıyor.
- Sağanak yağışının getirdiği çarpıcı, anlık görüntülerle “son resim” kavramı, hayatın geçiciliği ve anıların çabuk silinmesi temasıyla örtüşüyor.
- Modern şehir yaşamının yabancılaştırıcı etkisiyle bireyin içsel çatışmaları, geçmişle yüzleşme çabası vurgulanıyor.
2. Duygu / Ton
- Duygusal ton, hüzünlü bir melankoli ve hafif öfke karışımı.
- Şair, “duvar yıkılmış” gibi imgelerle yıkıntı ve umutsuzluk hissi yaratırken, “kıyas-ı nefs” sözleriyle içsel sorgulamayı yansıtıyor.
- Gözyaşları, yağmur ve karanlık gibi doğa unsurları duygusal yoğunluğu artırıyor.
3. İmgeler & Metaforlar
- Sağanak yağış & “çizilen son resim”: anlık, tutarlı ama geçici bir görüntü.
- “Duvar yıkılmış”: geçmişin ve hatıraların çöküşü.
- “Kıyas-ı nefs”: kendini tanımlayan felsefi bir metafor.
- “Pencere rüzgarı”: özgürlük arayışı ve içsel akış.
- “Kıyas-ı nefs mizan-ı adalet”: bireyin içsel adalet arayışı.
- “Kurt, Türk” gibi kimlik çağrışımları; ulusal ve etnik kimliğin sorgulanması.
4. Dil & Üslup
- Dil, akıcı ve çoğu zaman anlatım bozukluklarıyla gerçekçilik katar; “kıyasın nefse mizanın adalete” gibi çarpık cümleler gerçek hayatın karmaşasını yansıtıyor.
- Yazım ve noktalama eksiklikleri, şiirin doğaçlama ve içsel monolog havasını güçlendiriyor.
- İçinde “postal, lastik kokuları” gibi günlük nesneler bulunması, modern yaşamın detaylarını gündelik hâle getiriyor.
5. Alt Metin & Sembolik Anlamlar
- Şair, şehirdeki yabancılaşmayı “duvar yıkılmış” ve “kıyas-ı nefs” gibi imgelerle sembolize ediyor.
- Yağmur, temizlik ve yıkımın aynı anda varlığını simgeler; “duvarlar kirlenmiş” ifadesiyle geçmişin izleri silinmeye çalışılıyor.
- “Kıyas-ı nefs” ifadesi, bireyin kendi içindeki adalet arayışını ve toplumsal baskılarla çatışmasını gösterir.
- “Kurt, Türk” ifadesiyle kimlik çatışması; ulusal kimlik ve bireysel kimlik arasında gerilim.
6. Şairin Tavrı & Üslup Özelliği
- Şair, kendini bir gözlemci ve aynı zamanda katılımcı olarak konumlandırıyor; “biz de” ifadesiyle toplumsal bir bağ kuruyor.
- Şair, duygusal yoğunlukla birlikte ironik bir bakış açısı sergiliyor: “kıyasın nefse mizanın adalete dem vurması yalnız bizeydi”.
- Şair, dilsel kurgularla gerçekliği ve felsefi sorgulamayı birleştiriyor; bu nedenle şiir hem duygu yüklü hem de düşünsel derinlik taşıyor.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve şairin duygu, dil, imge kullanımıyla yaratılan etkileşimi ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.