Erkek

Anket muharriri A. Sırırı Bey'in şâyân-ı dikkat bulduğum ikinci suali.
- Kadın mı güzel, erkek mi?
Bu beyhude sual, dünya dünya olalı, belki yüz binlerce defa sorulmuş ve o kadar defa da cevabı verilmiştir. Bediiyat, meseleyi erkek lehine halletmiştir. Tabiatın müşahedesi de bediiyata hak veriyor.
Ekser hayvan cinslerinde erkeğe nazaran dişi çirkindir. Bunu kim bilmez? Keçi, cılız, sarkık etleri ve ahmak çehresiyle erkeğinin yanında gülünç bir hayvandır. “Teke” muhaddep burnu, adalî vücudu, dar beli ve gergin göğsüyle, çıplak kayalar üzerinden ufka irtisam ettiği zaman, zannedilir ki esâtirî bir ilâh, nizam-ı âlemin namütenahî hatlarını gözden geçiriyor. Güzelliği anlatmakta üstad olan kadim Yunaniler “teke”den rüstaî bir mabut vücuda getirmişlerdir.
Şehevî ve mutaarrız Pan, keçi tırnaklı ayakları, killı baldırları, yassı burnu, boynuzları ve çekik altın gözleriyle “teke”nin ilâhî şekle istihâlesidir. Miskin inek ve öfkeli boğa arasında da aynı mukayese yapılabilir. Tavukla horozu, insan, aynı cinse mensup addetmekten hayâ eder, bir o kadar çirkin diğeri o kadar güzeldir. Hilkat, tavuktan bütün esirgediklerini horoza ibzal etmiştir. Tavuk, bodur şekli, şerefsiz çehresi, nizamsız hareketleri ve nâhoş sesiyle korkaklık, oburluk ve dar akıllılığın tam bir enmûzeci iken, horoz, rengârenk şafak madenlerinden dökülmüş zannedilen zengin ve muhteşem tüyleri, iç içe girmiş akik ve yakut halkalarından yapılmış âteşin gözleri ve mercandan masnû cengâverâne ibiğiyle, feragat-i nefs, mertlik ve kahramanlığın
mükemmel bir timsalidir. İplik boyunlu, kuru kafalı, alık kısırağın yanında, alınında perçemleri, boynunda yeleleri ve kırları dolduran kişnemeleriyle gergin at ne şanlı bir mahlûktur! Tavus, ceylan, sülün, arslan ve hemen bütün hayvanların erkek ve dişisi arasında yapılacak mukayese bizi aynı neticeye götürür.
İnsan cinsinde de, dişinin erkekten daha güzel olması için hiçbir sebep yoktur. Kadının süslenmeye muhtaç olması, saçlarını bir uzatıp bir kısıltması, hayvan kürklerine sarılması, fitraten güzel olmadığını ve bunu kendisi de bildiğinin kâfı bir delîli değil midir? Erkek sun’î süs vesaitine tenezzül etmez, zira erkek güzelliği buna müftakır değildir.