Etimoloji Dokunmaçı
dün geldim
geç kalsam da bağışlanır

bir bahar bozumuydu yola çıktığımda
yüzümde suçlu bir merak
kalbim heyecandan telaşlı
gözlerimde ısırgan bir hüzün vardı
hüzün: hep bilinir
bir afyon çiçeğidir önceleri
dalayan bir ısırgan yoncası olur sonra
dalayan ve uyandıran o afyon uykusundan

dün geldim
acı sırtımda tabiy

yolum uzundu
yanımda hiç resim yoktu
dağlara baktım: dağıldım
yollara baktım: yoruldum
gece ayışığı içtim, dudaklarım kurudu
gündüz böğürtlen yedim, dilim buğulandı
siz görmeliydiniz o kanı
bir dağ çiçeği sevdasına bin arı öldü
tam ordan geçiyordum, gördüm diyebilirim
aman nasıl petekti öyle
nasıl baldı
böğürtlen gibi kırmızıydı
kan gibi saydam
bir garip kokuydu, onun kokusuydu
dayanamadım, eli titrekti ama
yedim yedim kalbim çatladı
sevdam o dağ çiçeğinde kaldı

dün geldim, anca geldim
usumda vızıldayan bin arı ölüsü
heybemde onarımı gereken bin iğne
önce kendi etime

dün geldim
hoş mu geldim
hoş olmayan şeylerden geldim
bir kentten geçtim ki canım titredi
sıtma kabusuyla sallanıyordu uzaktan
girişte insanlar gördüm, hiç görmediğim
ama sanki biryerlerden tanıdığım, yemin

edebilirim

iğrenç suratları vardı, insandan çok
cüzzamlı bir köpeğe benziyorlardı
kuru birer ağaç dibine çömelmiş
çürümüş bir dalı kemiriyorlardı
omuzlarında soyulmuş yılan derileri
ellerinde pas tutmuş makaslar
iki ucu da kırık
tam ben yanlarından geçiyorken
elma ağaçlarının çiçeklerini kesmeye başladılar
ben sanki tarihini bilmiyormuşum gibi
bakır çalığı bir kasede
elmanın kanını sundular
geldim ya, nasıl geldim
bir elimde tarih atlası

bir elimde güneş humması
soğutulmaya zorlanmış bir çöl kızgınlığından
bir kum fırtınasının
soylu kumcuklarından geldim
yorgundum, susamıştım, dilim kuruydu ama
gördüğüm serap mıydı, gerçek miydi
bilirim ben
çölün tam ortasında sonsuz bir ışıltıydı
yedibin rengi yansıtan renksiz bir kuyuydu
duruydu, aydınlıktı, yaz gökleri gibiydi suyu
uzanıp avuçlasam benimdi

öyle yakın, öyle kolay, öyle dokunsam
ah o kervancıbaşı
ah o sırmalı soyguncu
ve ellerinde kesik başlar ve zebellah ordusu
birden beliriverdiler tam kuyunun başında
ellerinde kan sızıtan kesik başları
tan kuyunun ağzından sarkıtıyorlardı ki
ne olduysa o anda oldu
kızıl bir bulut ağdı kuyunun ağzından göğe
bulut değil
bir devin alev saçan soluğuydu
ardından muhteşem bir kum fırtınası
kum değil
devin çocuklarıydı saçılan
ah görmeliydiniz o savaşı
ne kanlı kervancıbaşı
ne zebellah ordusu
dayanamadılar kum fırtınasının şiddetine
çöl mü yarıldı
kuyu mu büyüttü ağzını
kızgın çöl kavuşunca dinginliğine
bir ben vardım kuyunun başında diri
ve herşeyi görebilen sağlıklı çöl tanığı
öğrendim çöl kızgınsa öfkesi nice olur
kum fırtınasında neler yapılır
nasıl yok edilir çöllerin sırmalı
soygun kervancıları
gördüğüm serap mıydı, gerçek miydi
bilirim ben
bir elimde güneş humması
bir elimde tarih atlası vardı
vakit dardı
kanarak içtim de kuyunun duru suyundan
uçar gibi aştım çölü o sonsuz ışıltıdan
dün geldim

dün ben nerden geldim
ezberlenip unutulmuş bir sıkıntıdan geldim
adı konulmamış bir düşten geldim
terlemiş balıklar gördüm, rengi bozulmuş mavilikler
kabaran denizler gibi coşkun sürücüler
kılçığı beynine saplanmış gözsüz balıklar gördüm
trollenmiş deniz tarlası, iyot vurgunu
derya içindeydim de hani deryayı gördüm
küçük balığı gördüm, peşinde büyük balık
bir su ağası gibi kuvvetli ve saldırgan
oh balık, küçük balık, can balık
anasının kuzusu, deniz kokulum
söyle yavrum, söyle gözüm, söyle kılçığım
kim dokundu senin pullanmamış derine
kim kıydı senin o tazecik gövdene
denizde kum gibi dolgun pullarıyla
doymaz mı büyük balık küçük balığa
ama gördüm ya sonunda
derya içindeki deryayı
büyük balık küçük balık peşindeydi ya
birleşince küçük balık yüzlercesiyle
şaşırıp kaldı büyük balık
şaşırıp kalmadım amma
ne de keskinleşmiş dişleri ol mahilerin
unutulmaz bir deniz anası gibi büyüdü gövdeleri
kıymık kıymık oldu gövdesi büyük balığın
anladım
nice olsa da
denizde kum, büyük balıkta pul
birleşince
edemezmiş küçükleri kendine kul


14 Mart 1972
Yükleniyor...

Şiirin Temel Konusu ve Tema

  • Gezginlik: Şiirin başlığı ve tekrarlanan “dün geldim” dizesi, bir yolculuğun, hem fiziksel hem de içsel bir keşfin anlatımını vurgular. Şair, farklı coğrafyalardan ve duygusal durumlardan geçerek kendi kimliğini arar.
  • Yalnızlık ve İzolasyon: “yanımda hiç resim yoktu” gibi imgeler, yalnızlığın ve çevresel eksikliğin hissini güçlendirir. Gezgin, kendisini çevreleyen yalnızlıkla baş ederken, aynı zamanda bir tür kaçış arayışı içinde.
  • Acı ve Kayıp: “acı sırtımda tabiy” ve “kan gibi saydam” imgeleri, acının somutlaştırılmasıdır. Şiir boyunca bir dizi trajik olay (arı ölümü, kervancıbaşı, deniz balıkları) şairin içsel acısını yansıtır.

Duygu ve Duygusal Ton

  • Melankoli ve Yalnızlık: Şiirin büyük bölümü hüzün, acı ve yalnızlık duygularını taşır. “hüzün: hep bilinir” ifadesi, hüzünle baş etme sürecini betimler.
  • Korku ve Şok: “kuru birer ağaç dibine çömelmiş” gibi sahneler, şairin çevresindeki tehlikeleri ve korkuyu hissediyor.
  • Merak ve Arayış: “yüzümde suçlu bir merak” ifadesi, bilinmeyenle karşılaşma isteğini gösterir.

İmgeler ve Görsellik

  • Dokulu, sararmış bir doğa izlenimi yaratır. Afyon çiçeği hem güzellik hem de bağımlılık ima eder.
  • “Böğürtlen gibi kırmızıydı”: Kan ve acının birleşimini simgeler.
  • Kum fırtınası ve çöl: Sınırsızlık, sıcaklık ve yok olma tehdidi.
  • “Deniz balıkları” metaforu, büyüme ve hırslı bir rekabeti yansıtır.

Dil ve Üslup

  • Kısaltılmış, yoğun ve akıcı dil: Şair, kısa cümleler ve enjeksiyonlarla yoğun bir duygu akışı yaratır. “yolum uzundu” gibi tek satırlık ifadeler, anlık hisleri yansıtır.
  • Tekrar ve Ritim: “dün geldim” ifadesi şiirin temel ritmini oluşturur. Bu tekrar, gezginin sürekli bir yolculukta olduğunu pekiştirir.
  • Çeşitli üslup karışımı: Şiirde hem geleneksel hem de modern anlatım teknikleri bulunur. Örneğin, “kuru birer ağaç dibine çömelmiş” gibi klasik betimleme ile “iğrenç suratları vardı, insandan çok cüzzamlı bir köpeğe benziyorlardı” gibi çağdaş ve doğrudan anlatım arasında geçiş yapılır.

Alt Metin ve İçsel Mesaj

  • Kendi kimliğini bulma çabası: Şair, gezgini bir arayışın simgesi olarak kullanır. Farklı sahneler, onun içsel yolculuğunu ve kendini keşfetme sürecini gösterir.
  • Toplumsal Eleştiri: “kervancıbaşı”, “zebellah ordusu” gibi figürler, güç ve çıkar ilişkilerine dair eleştirel bir bakış açısı sunar.
  • Doğaya ve insan doğasına dair evrensel sorgulama: Şair, doğadaki acı ve güzellikleri insanın içsel durumuyla paralel çizer.

Şairin Tabloları ve Düşünceleri

  • Şair, geleneksel ve modern unsurları birleştirerek kendi stilini oluşturur. Aynı zamanda, insanın içsel dünyasını dış dünya ile karşılaştırır.
  • Şairin “geç kalsam da bağışlanır” ifadesi, hataların ve acıların sonunda bir bağışlama veya kabul bulma umudunu taşır.
  • Şair, şiir boyunca kendisini hem bir yolcu hem de gözlemci olarak konumlandırır; bu, okuyucuyu da aynı deneyime davet eder.

Sonuç olarak, Zekai Özger’in “Gezgin” şiiri, yoğun duygusal içeriği, zengin imgeleri ve dinamik dil kullanımıyla okuyucuyu hem görsel hem de duygusal bir yolculuğa çıkarır. Şair, gezginlik motifini hem fiziksel hem de psikolojik bir arayış olarak işlerken, şiir boyunca insanın iç dünyasındaki acı ve umutları ince bir dille ortaya koyar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.