Rahman: (c.c), “Ben kırık kalplerdeyim” buyurmadı mı?
O halde ne diye üzülürsün ey can?
Gündüz gibi ışıyıp durmak istiyorsan;
Gece gibi kapkaranlık nefsini yak !..
“Derdim var” diyorsun;
Dert insanı Hak’ka götüren Burak’tır; sen bunu bilmiyorsun.
Sanma ki dert sadece sende var.
Şunu bil ki;
Sendeki derdi nimet sayanlar da var.
Umudunu yıkma; Yusuf’u hatırla.
Dert nerede ise deva oraya gider.
Yoksulluk nerede ise nimet oraya gider.
Soru nerede ise cevap oraya verilir.
Gemi nerede ise su oradadır.
Suyu ara, susuzluğu elde et de sular alttan da yerden de fışkırmaya başlasın.
Dünya malı Allah’ın tebessümüdür:>Lâ tahzen! (Üzülme!)
Irmağa deniz, denize okyanus sığmaz. .
“Aşık” olmayana anlatsan da “Ben” “Sen” anlamaz.
Hakka ulaşmak için yoldur desen kimse inanmaz…
Gönlünde zerre-i miskal şems olmayan;
Yanmaz, yanamaz…
Ayağın kırıldı diye üzülme!
Allah senden aldığı ayak yerine belki sana kanat verecek.
Kuyu dibinde kaldın diye üzülme!
Yusuf kuyudan çıktı da Mısır’a sultan oldu, unutma!
İstediğin Bir şey; Olursa Bir Hayır,
Olmazsa Bin Hayır Ara…
Geçmiş ve gelecek insana göredir. Yoksa hakikat âlemi birdir. Bu âlem bir rüyadır. Zanna kapılma ey can! Rüyada elin kesilse de korkma, elin yerindedir. Dünya bir rüya ise, başına gelen felaketler de geçicidir. Neden çok üzülürsün ki? Herşey üstüne gelip seni dayanamayacağın bir noktaya getirdiğinde sakın vaz geçme:
– Çünkü orası gidişatın değişeceği yerdir.
Bu âlemin, bu kâinatın kitabı sensin:
Aç da kendini oku ey can!
Kâinatın en uzak köşesi, senin içinde ufak bir nokta…
Ama sen bunun farkında bile değilsin.
Derdin ne olursa olsun korkma!
Yeter ki umudun ALLAH olsun…
Herkes bir şeye güvenirken;
Senin güvencen de ALLAH olsun.
Hiçbir günah, ALLAH’ın yüce merhametinden büyük değildir ama;
Sen yine de günah işlememeye bak!
Lâ tahzen! (Üzülme!)
Derdin ne olursa olsun bir abdest al, nefes gibi…
Ve bir seccade ser odanın bir kösesine, otur ve ağla ,
Dilersen hiç konuşma…
O seni ve dertlerini senden daha iyi biliyor unutma.
Dua ederken O’na kırık bir gönülle el kaldır.
Çünkü Allah’ın merhamet ve ihsanı, gönlü kırık kişiye doğru uçar.
Sopayla kilime vuranın gayesi, kilimi dövmek değil, tozu kovmaktır.
Allah tozunu alıyor diye, niye kederlenirsin EY CAN!?
Lâ tahzen! (Üzülme!)
Bir şey olmuyorsa:
Ya daha iyisi olacağı için,
Ya da gerçekten olmaması gerektiği için olmuyordur.
Şu uçan kuşlara bak! Ne ekerler, ne biçerler…
>Belalar sağanak yağmurlar gibi yağar.
Ancak başını>Yapılma, yıkılmadadır;
Topluluk, dağınıklıkta;
Düzeltme, kırılmada;
Murat, muratsızlıktadır;
Varlık, yoklukta gizlidir…
Ne kötüdür insanın aklıyla yüreği arasında çaresiz kalması.
Ne kötüdür zamanın bir an kadar yakın,
Bir asır kadar uzak olması.
Ve bilir misin?
Ne acıdır insanın bildiğini anlatamaması..
“Ben”, deyip susması…
“Sen”. deyip ağlamaklı olması…
Eğer sen Hak yolunda yürürsen, senin yolunu açar, kolaylaştırırlar.
Eğer Hakk”ın varlığında yok olursan, seni gerçek varlığa döndürürler.
Benlikten kurtulursan o kadar büyürsün ki âleme sığmazsın.
İşte o zaman seni sana, sensiz gösterirler.
Sevginin diğer bir adı da sabırdır:
Açlığa sabredersin adı “oruç” olur.
Acıya sabredersin adı “metanet” olur.
İnsanlara sabredersin adı “hoşgörü” olur.
Dileğe sabredersin adı “dua” olur.
Duygulara sabredersin adı “gözyaşı” olur.
Özleme sabredersin adı “hasret” olur.
Sevgiye sabredersin adı “AŞK” olur…
Ne istersem ben Mevlâ’dan isterim.
Verirse yüceliğidir. Vermezse İmtihanımdır…
Allah’tan bir şey istersen:
Kapı Açılır, sen Yeterki Vurmayı Bil !…
Ne Zaman dersen bilemem ama,
Açılmaz diye umutsuz olma,
Yeterki O Kapıda Durmayı Bil…!
Bu şiir, klasik Mevlânâ usulü mistik öğretilerin modern bir yorumu gibi görünse de, aslında tamamen özgün ve gerçek Mevlânâ eserlerinden bağımsız bir yapıya sahiptir. Yine de, şiirin içeriğini ele alarak tematik, duygusal ve dilsel yönlerini inceleyelim.
Temalar
- Duygusal Kabulleniş ve Sükunet: “Lâ tahzen! (Üzülme!)” tekrarı, okuyucuya duygu yoğunluğunu kabul etmesi ve içsel sükunete yönelmesi gerektiğini hatırlatır.
- İçsel Yolculuk ve Kendi Kendine Sorgulama: “Gemi nerede ise su oradadır” ifadesi, bireyin kendi içinde aradığı cevabın dışarıda değil, içsel farkındalıkta olduğunu vurgular.
- Allah’a Güven ve Merhamet: “Senin güvencen de ALLAH olsun” ifadesi, şiirin temel inanç temeline işaret eder.
- Yokluk ve Varlık Çelişkisi: “Varlık, yoklukta gizlidir” gibi satırlar, dualiteyi ve mistik bir bütünlüğü ortaya koyar.
Duygu Tonu
Şiir, hem hafif bir şarkılamaya (melankoli) hem de derin bir umutlu yüceliğe (mistik hüzün) sahiptir. Duygu akışı, bir yandan “uzun süren acıyı” anlatırken diğer yandan “Allah’ın merhametiyle bir anlık rahatlama” sunar. Bu, Mevlânâ’nın “aşkın bir nevi acı ve sevinç” anlayışına benzer.
İmgeler
- Kırık Kalp & Kanat: “Ayak yerine kanat” simgesi, bir kayıp sonrası yükselme (kurtuluş) temsili.
- Gemi, Su ve Kıyı: İçsel arayışın yönünü temsil eder.
- Yusuf Örneği: Sabır ve imanla beklenen ödülü (Mısır’da sultan olma) simgeler.
- Rüya & Gerçeklik: “Dünya bir rüya” ifadesi, mistik gerçekliğin geçiciliğini vurgular.
Dil ve Üslup
Şiir, tekniğiyle modern Türkçe dilini ve Mevlânâ’nın klasik usulü (türkçe tercüme, tekerlemeler) arasında bir köprü kurar. Ancak dildeki bazı hatalar (örn. “c.c” ifadesi, “kâinatın kitabı sensin”) şiirin gerçek bir Mevlânâ eseri olmadığını gösterir. Üslup, tekrarlar, paralel cümleler ve kısa, vurucu ifadeler ile dikkat çeker. Bu yapı, okuyucunun aklını rahatlatmak ve şiirin mesajını içselleştirmek için kullanılmıştır.
Alt Metin
Şiirin altında yatan mesaj, bireyin hayatındaki acı ve kederi Allah’ın merhametiyle bağdaştırmasıdır. “Lâ tahzen!” tekrarı, yalnızca yüzeydeki üzüntüyü değil, aynı zamanda manevi bir yolculuğu de simgeler. Okuyucuya, kendi içsel gücünü keşfetmesi ve Allah’a teslim olması çağrısı yapılır.
Şairin Tavağı
Mevlânâ’nın üslubundan etkilenmiş bir modern mistik gibi davranan şair, okuyucuya hem duygusal destek hem de manevi rehberlik sunar. Kendi kendini “sahne” olarak gören şair, izleyiciyi (okuyucu) “can” olarak kısaltarak, kişisel bir iletişim kurar. Bu yaklaşım, kitleyi doğrudan etkileme ve onları içsel bir farkındalık seviyesine çekme çabasıdır.
Sonuç olarak, şiir bir dini motivasyon, mistik rehberlik ve modern dilde mistik anlatımın bir sentezi olarak değerlendirilebilir. Temel mesajı: “Her acının içinde bir fırsat var; Allah’ın merhametiyle bu acıyı kabullen ve yüksel.”