kainatın duru illetsiz aydınlıkları
katılaşırken çocuk ruhlarında
karanlık basmadan kararmadan taşıtlar
et kemik taşıtı tam da
mayalanmış yüreğimin hamuru
ve ne yakıp kavuran
yaklaştırmayan kalıplara
hiçbir daraban olmadan
ziynetli topraklara da
yanardağ akıntısı yer cazibesine mermut akan lav
katiyeti heybetiyle
akıp
dağ'la terbiyeli bir insan eli olan elinle şekillenmeye hazırken
NEREDE BULABİLSEM SENİ
yetişip dizüstü düşebilsem eteklerine
karanlık basmadan
dünyayı kapatan karanlık
elimizde kılınç
ben ince işler ustası musa
kardeşim ya ki heybem
değişince kubbeli evim
girdabım -
tövbem
kapımın önünde akan ırmak
en zengin denizcisi incilerin -
uzak şarklara yollanan elçilerin
kelimeler
okyanusla yarenliğe dalıp
çoluk çocuğu unutacak kadar bol ve bereketli
binlerce yılçün kurulmuş
bir zemberek içimizde
ağzımıza boşalttı onca sözden
birinin heybeti ve lezzetinden
damağımız çatlamakta
ya ani karanlık
'inanana rahmet
inaçsıza esef' olan
(hiçistanda
bir rüzgar belirmiş
kulağımıza gelir
bir ey muhalif rüzgar ki oyropeiş örneği
hafifçe terli bedenin krondeli
göz dikmiş duyduk ki
meni yataklarına bile)
/japonya büyür büyür bir gün
toprağını denize yayarak
peygamber sözüne ordan hizmet olur/
kucak açanlar kadar geniş istekli
göçüp gelenler kadar hafif
az'la doyan yük olmadan
ve başlar
kimin yüreği daha yüce yarışı
musa kardeşim ağlamaktan mı
okumaktan mı az uyumaktan mı
kan gölü gözlerin
her an karanlığını giyinecek gibisin
ne kadar uzun sürüyor
ta içinden gözlerine gelmesi dikkatin
karnın ne kadar küçük ve içerde
ince belin
fazla kabarık değil kemiklerinden etlerin
biliyorum ancak sen
bu kadar yetindikçe ve ekmeği
böyle mübarek tuttukça
doyar karnı çinin hindistanın amerikanın
sen olabilirsin çaresi
su içinde
susuzluk hissinden ölen kimselerin
musa kardeşim haya'dan mı
boyuna posuna güzelliğine rağmen
hafifçe kıvrık omuzların
hafifçe eğik başın
hele terazi tutuşun
zarif
sapasağlam
ve artık
en insansız çölde
tek başına kalsa bile
eğilmezken adalen bile
yine de
bir nebzesini tutsa yüreğindeki tartarkenki dikkatin
ikiye yarılır bir su aygırı
ve çocuklar tuz yalarken çocuk avuçlarından
NEREDE BULABİLSEM SENİ
baba bıçağını ağır ağır çekerken
YETİŞİP
ana dalgın ve su dibinde yürür gibi
DİZÜSTÜ DÜŞSEM ETEKLERİNE
ana dalgın ve su dibinde yürür gibi
üzüm tiyekleri ceylan dolu etekleri
1
çocuklar
kurtulamazlar yanaklarına konan yaradan
olmadık anda bırakılırlar
sonra
nice sonra
hatta bazen karanlıklarına uzanırken kadar sonra
üzerinde gözyaşı izleri
senelerin izleri ile yol yol kalmış yanakları
mahzun yayılır
ancak görünür güzel dişleri
ve 'kuşlar da kaderle uçar'
Şiir Başlığı: Şekiller Şair: Cahit ZARİFOĞLU
Not: Şiir, geleneksel yapıdan uzak, serbest bir biçimde kaleme alınmış. Metnin içinde “karanlık basmadan” tekrarları, çarpıcı imgeler ve sözcüklerin karışıklığı okuyucuya yoğun bir deneyim sunuyor.
1. Tema
Şiir, kendini keşfetme ve insanın içsel evrimi üzerine odaklanıyor. “Karanlık basmadan” ifadesi, insanın içindeki karanlığı ve bu karanlığa karşı koyma çabasını sembolize eder. Aynı zamanda, şiir doğa ve insan arasındaki ilişkileri, dönüşümü ve toplumsal sorumlulukları de ele alıyor.
2. Duygu
Şiirde dalgınlık, hüzün ve umut arasında gidip gelen bir duygusal ton hakim. “Karanlık basmadan” tekrarları, içsel çatışma ve karanlığın gölgesinde yaşanan acıyı anlatırken, “NEREDE BULABİLSEM SENİ” satırı ise sevgi ve arayış duygusunu yansıtıyor. Bu karışık duygu, okuyucuyu şiirin derinliğine çeker.
3. İmge
Şiir, simgesel dil ve doğa unsurları ile zenginleşmiş. Örneğin:
- Karanlık basmadan – içsel karanlığın ve zorlukların metaforu.
- Yanardağ akıntısı, lav, yıkıcı ama yaratıcı güç.
- Karnın ne kadar küçük – insanın zayıflığını ve özlemini simgeler.
- Çocukların tuz yalaması – masumiyet ve acının birleşimi.
4. Dil
Şiir, serbest ölçüde, kısa cümleler ve kesintili ifadelerle yazılmış. Dil, soyut ve somut unsurları birleştiriyor. Birçok yerinde “karanlık basmadan” gibi tekrarlar, akıcılığı kesintiye uğratırken okuyucuya şiirin ritmini yeniden yaratma fırsatı sunar. Ayrıca, kısaltmalar ve eksik kelimeler (örneğin “hiçistanda”) şiire bir akıcılık ve modernlik katıyor.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, toplumsal ve bireysel sorumluluklar, kültürel kimlikler ve dini motiflerin birleşimiyle dolu. “Peygamber sözüne ordan hizmet olur” ifadesi, ahlaki değerlere ve sorumluluğa vurgu yapıyor. Aynı zamanda, cinsiyet rolleri ve aile bağları üzerine de yorumlar içeriyor. Şiirin “musa kardeşim” ve “yüce yarışı” gibi ifadeleri, toplumsal dayanışma ve bireysel çaba arasındaki çatışmayı ortaya koyar.
6. Şairin TAVRİ
Cahit ZARİFOĞLU, şiirinde deneysel bir dil ve soyut imgelerle dolu bir anlatım sergiliyor. Şair, kırılma ve birleşme süreçlerini vurgulayan bir tutum sergiliyor; “karanlık basmadan” ifadesiyle kendini ve çevresini sürekli sorguluyor. Aynı zamanda, toplumsal sorumluluk ve bireysel özgürlük arasında bir denge arıyor. Şairin dili, modern Türk şiirinin sınırlarını zorlayan bir dil olarak değerlendirilebilir.
Sonuç olarak, “Şekiller” şiiri, derin duygusal içerik ve zengin imgelerle birlikte bireysel ve toplumsal evrim üzerine düşündürücü bir metin olarak okunabilir. Şair, okuyucuyu şiirin akışında kaybolmaya davet ederken aynı zamanda kendi içsel yolculuğunu da paylaşır.