Bırakın konuşayım
Bir bira içeyim konuşayım
Kim ne derse desin kadınlara düşkünüm
Ne yapayım öyleyim
Kadın dendi mi sanki ben
Vişneli bir dondurmayı durmaksızın yalarım.
Ruhi Beyi pek tanımam
Yok, hayır, belki de iyi tanırım
Neden derseniz ben herkesi iyi tanırım
İşsizim, dülgerim, boyacıyım
Herkesle bir olurum
Kişiliksiz kalırım.
Günün herhangi bir saatinde çıkar gelir
Nasılsınız Ruhi Bey, derim
O her zamanki gibi: iyiyim, iyiyim
Şu köşedeki masa onundur
Başkası oturmuyorsa gider oturur
Şaraptan başka bir şey içmez
Bazen şarapla birayı karıştırır
Doğrusu sarhoşken hiç görmedim
Tersine çok incedir, derim ki biraz da soyludur
Nedense bulutlanır gözleri arada
O zaman kimseyi görmez
Uzaklara bakar yalnızca
Benimle konuşurken, gazetesini okurken
Ruhi Bey uzaklara bakar
Sanırsınız ki işte çok uzaklarda bir Ruhi Bey daha var
Bana öyle gelir ki durmadan geri çağırır onu
Ama durmadan
Ve alır karşısına - neden bilinmez -
Suçlu bir çocuktur da sanki o, gizli gizli azarlar.
Parası varsa verir
Yoksa hiç bir şey söylemeden çekip gider
Sonra bir cep saati vardır, arada çıkarıp bakar
Ama bilirim saatle filan işi yoktur
Zaten zamanla işi yoktur ki Ruhi Beyin
Hep aynı elbiseyi giyer
Yazın ceketini çıkarır
Kravatı ip gibidir, incedir
Ayaklarına hiç bakmadım
O kadar ilginçtir ki yüzü, ayakları bilmem var mıdır.
Bu meyhaneyi yirmi yıldır işletirim
Doğrusu Ruhi Bey gibisini hiç görmedim
Mısırçarşısı'nda baharatçı dükkanları vardır, bilirsiniz
Ruhi Beyi ben o dükkanlara benzetirim
Binlerce şeydir çünkü Ruhi Bey
Nanedir, ada çayıdır, zencefildir
Bu çevrede herkes onu tanır
Bana sorarsanız tanımaz
Şöyle ki, bir ayakkabı çivisi gibi kendine batar
Şarabıyla batar, uykusuzluğuyla batar
Gülmesi hüznüne
Konuşması susmasına batar.
Çok oturmaz, usulca kalkıp gider
Sıkılır da mı gider, pek anlamam
Anladığım bir şey varsa
Şu bardağı görüyorsunuz ya
Bardağa birayı boşalttığım gibi gider
Gitmeden önce biraz silikleşir
Sonra büsbütün solar
Gerçekte
Dört mevsimin karışımı gibidir Ruhi Bey.
Size bir olay anlatayım, çok kısa
Bir kış günüydü, kar yağıyordu
Gök sapından boşalmış papatya yaprakları gibi duruyordu
Kapıda Ruhi Beyi gördüm
Gözleri kıpkırmızıydı
Çiğnenmemiş karın üstünde
İki tek kokina gibi duruyordu gözleri
Beni birine gösteriyordu eliyle
Yanında kimseler yoktu
Birine yakınıyordu benden
Yanında kimseler yoktu
Bir adım daha attı
Eli bir bıçak ucu gibi sipsivriydi, uzundu
Ve nasıl olduysa oldu
Yitirdim bir anda gözden
Hani düş gördüm desem
O zaman sağ bileğim niye kanıyordu.
**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, “Patron Masaya Gelir” başlığıyla bir işyeri ortamını ve içinde yaşanan insan ilişkilerini, özellikle de patronun karakterini anlatıyor. Temanın merkezinde “patron” figürü yer alırken, onun etrafındaki insanların davranışları ve duygusal durumları da inceleniyor. Şiir, gündelik yaşamın sıradanlığını ve aynı zamanda bu sıradannığın içinde gizli olan dramatik anları bir araya getiriyor.
**Duygu ve Ton**
Yazı, hem mizahi hem de hüzünlü bir ton taşıyor. Patronun “kadınlara düşkünüm” gibi iddiaları, dondurmayı yediği sahneler ve Ruhi Bey’in şarapla karıştırdığı anlar, hafif bir hiciv ve alaycılık içerirken; Ruhi Bey’in “gözleri kıpkırmızıydı” ve “bıçak ucu gibi sipsivriydi” ifadeleri, şiire karanlık bir dramatik yoğunluk katıyor. Bu duygusal çalkantı, şiirin gerçeklik ve hayal arasındaki sınırda kalmasını sağlıyor.
**İmgeler ve Simgesel Dil**
- “Vişneli bir dondurmayı durmaksızın yalarım.” – Patronun sürekli tüketimi, maddi bir doyum arayışı ve aynı zamanda yüzeysel yaşam tarzını sembolize eder.
- “Şarapla birayı karıştırır.” – İki farklı dünyanın birleşimini, karmaşık ilişkileri ve belirsiz bir yaşam tarzını temsil eder.
- “Gözleri kıpkırmızıydı, çiğnenmemiş karın üstünde.” – Şiddetli duygu yoğunluğunu, soğukluk ve kırılganlığı aynı anda ifade eder.
- “Bardağa birayı boşalttığım gibi gider.” – Geçici mutluluk ve anlık tatminin ardından gelen boşluk hissini yansıtır.
**Dil ve Üslup**
Şiir, günlük konuşma dilini yoğun bir şekilde kullanıyor. “Ben patronum, şöyle böyle bir adamım”, “Bırakın konuşayım” gibi ifadeler şiiri akıcı ve anlaşılır kılıyor. Bu doğrudan dil, okuyucuya hemen bir ortam yaratır. Aynı zamanda şiirsel imgelerle dolu olduğu için, akıcı dilin yanında metaforlar ve benzetmeler de bulunuyor. Dil yapısı, “Ruhi Bey” karakterini öne çıkaran tekrarlar ve benzetmelerle zenginleşiyor. Bu dil, şiirin hem gerçekçi hem de alegorik bir boyut kazanmasını sağlıyor.
**Alt Metin ve Sosyal Eleştiri**
Şiirin alt metni, toplumdaki “patron” ve “çalışan” ilişkilerini, bireylerin maddi ve duygusal açgözlülüğünü eleştiriyor. Patronun “kadınlara düşkünüm” iddiası, güç ve cinsiyet ilişkilerinin ustaca işlenişini gösterirken; Ruhi Bey’in sürekli içki tüketimi, “sosyal izolasyon” ve “özgürlük arayışı” gibi temaları gündeme getiriyor. Böylece şiir, yalnızca bireylerin yaşantısını değil, aynı zamanda toplumsal yapıların da eleştirisini içeriyor.
**Şairin Tavrı ve Perspektifi**
Edip Cansever, bu şiirde bir gözlemci olarak konumlanmış. Şair, patronun ve Ruhi Bey’in davranışlarını yargılamadan, onları birer karakter olarak betimleyerek okuyucuya sunuyor. Bu yaklaşım, şiirin nesnel bir gözlem dilini korumasını sağlıyor. Aynı zamanda şair, bu karakterlerin içinde bulunduğu durumları anlatırken “parlak” ve “koyu” renkler arasında geçiş yaparak, şiirin anlatım gücünü artırıyor.
**Sonuç**
“Patron Masaya Gelir”, gündelik yaşamın içindeki dramatik anları ve karakterlerin çarpıcı imgelerini bir araya getirerek, hem mizahi hem de hüzünlü bir tablo çizmektedir. Dilin akıcılığı, imgelerin zenginliği ve alt metindeki sosyal eleştiri unsurları, şiirin derinliğini artırır. Şair, karakterlerin iç dünyasını ve toplumsal bağlamını inceleyerek okuyucuya çok katmanlı bir deneyim sunar.