Hey ömrümce söylerim
Gözden, gezden, arpacıktan olsun
Hey ömrümce söylerim!
Bizsiz Ilgaz'ın çam ormanları güzel değildir.
Hayda günlerim hayda
Sırtını düşmana verdikçe
Murat dagları güzel değildir,
Dost dost ille kavga!
Biz olmasak gökyüzü, biz olmasak üzüm,
Biz olmasak üzüm göz, kömür göz, ela göz;
Biz olmasak göz ile kaş, öpücük, nar içi dudak;
Biz olmasak ray, dönen tekerlek, yıkanan buğday,
Ayın onbeşi;
Biz olmasak Taşova'nın tütünü, Kütahya'nın çinisi,
Yani bizsiz
Anne dizi, kardeş dizi, yar dizi
Güzel değildir.
Gel günlerim gel de dol
Gel Aydınlım İzmirlim,
Gel aslanım Mamak'tan
Erzincan'dan Kemah'tan
Düşmanlar selam ister
Gözden, gezden, arpacıktan!
Adana'nın pamuğu dokumada;
Diyarbakır, Afyon, Kütahya fabrikada
Ümit işkencede mahzun
Tenim, ayaklarım uryan
Ekmek işkencede mahzun
Ve Divrik'in demiri arabada
İşçi-köylü ve işçi birarada
Söyle türküler yadigarı kardeş
Söyle ağrılar yadigarı kardeş
Neden alınterleri
Nimetler, haklar haram oldu sana
Gel gunlerim gel de dol
Gel Aydınlım İzmirlim
Gel aslanım Mamak'tan
Erzincan'dan, Kemah'tan
Düşmanlar selam ister
Gözden, gezden, arpacıktan
Sana selam olsun
Hürriyetlerin meçhul olduğu dünya
Canım Türkiye,
Memleketimiz!
Calısşn halklarıyla ümmi
Calışan halklarıyla garip,
Irgadı, esnafı, madencisi, iptidai aletleri
Kadınları, erkekleri, hapishaneleri;
Başı boş suları, dumanlı vadileri, yoz topraklarıyla,
İşşizleri, realist şairleri, mücahitleri,
Sokak şarkısı, keten helvası,
Akşam Haberleri satanlarıyla memleketim
Sana selam olsun
Sürgünler, mahkumlar, hastalar
Alacağın olsun
Seni İstanbul seni
Seni Bursa, Çankırı, Malatya,
Sizlere selam olsun üniversiteler!
Öğretmenleri alınmış kürsüler,
Öğretmenler
Sizlere selam olsun
Hürriyeti yazan eller, dizen eller
Sizlere selam olsun makineler
Entertipler, rotatifler, bobinler
Bu gülünç, aşağılık,
Namussuz şeyler dışında,
Sana selam olsun
Zincirin zulmün kar etmediği,
Kırbacın kar etmediği
Büyük tahammül!
Gel günlerim gel de dol!
Gel Aydınlım, İzmirlim,
Gel aslanım Mamak'tan
Erzincan'dan, Kemah'tan
Düşmanlar selam ister
Gözden, gezden, arpacıktan
1. Tema ve Konu
Şiir, “dost” kavramını toplumsal ve bireysel bağlamda ele alıyor. Anlatıcı, dostluk ilişkilerini bir yandan idealize ederken diğer yandan da yokluk, haksızlık ve sömürgecilik gibi duyguları dile getiriyor. Şair “biz” ifadesini sürekli kullanarak, toplumsal bir kimlik inşası yapıyor. Tema, hem bireysel özlemleri hem de toplumsal dayanışmayı içeriyor.
2. Duygu ve Ton
Şiirin genel tonu haykırışcı, melankolik ve hüzünlü. “Gel günlerim gel de dol” tekrarı, zamanın akıp gittiğine dair umutsuzluk ve aynı zamanda bir yeniden doğuş isteğini yansıtıyor. Duygu yoğunluğu, yıkılmış, acı bir toplumun sesini taşıyor. Aynı anda “selam” sözcüğüyle barışçıl bir dileme, umudu da saklıyor.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
Doğal manzaralar (İlgez çamları, dağlar) ve şehir isimleri (İzmir, Mamak, Erzincan) gerçeklikten soyut bir bağ kuruyor. “Arpacık” gibi yerel isimler, kültürel kökleri vurguluyor. “Gözden, gezden” ifadesi gözlemlenen ama gerçek olmayan bir durumu simgeliyor. “Kömür göz, ela göz” gibi çağrışımlar, görecek olanın sömürgecilik ve şiddet ile dolu olduğunu ima ediyor. “Makineler, rotatifler” ise endüstrileşmenin getirdiği yabancılaşmayı temsil ediyor.
4. Dil ve Üslup Özellikleri
Yinelenen yapılar (gel… gel, biz olmasak…) şiire ritmik bir akış katıyor. Hafifçe bozuk dil (“mısraı”, “beyin” yerine “tenim”) şiirin acıklı, sıradan konuşma havasını güçlendiriyor. Çoklu anlatım (işçi-köylü, öğretmen, mahkum) toplumsal katmanları bir araya getiriyor. Kısa, çarpıcı cümleler ve parçalı dil şiiri anlamı parçalar, okuyucuyu sürekli yeniden yorumlama zorunda bırakıyor.
5. Alt Metin ve Politik Mesaj
Şiir, yolsuzluk, sömürü ve özgürlük eksikliği üzerine yoğunlaşan bir politik alt metin taşıyor. “Hürriyetlerin meçhul olduğu dünya” ifadesi, siyasi baskı ve yönetim yetersizliği eleştirisini içeriyor. Kırbacın kar etmediği gibi metaforlar, özgürlüğün sürekli bir mücadele olduğunu ima ediyor. Şiir aynı zamanda toplumsal dayanışma çağrısı yapıyor: “Sizlere selam olsun”.
6. Şairin Tavrı ve Perspektifi
Enver Gökçe, şiirinde toplumsal bir öykü anlatıcısı olarak kendini konumlandırıyor. İçten, yürekli bir sesle “biz” ifadesini yoğunlaştırarak toplumsal kimliği güçlendiriyor. Aynı zamanda haksızlık karşısında dayanışma ve yeni bir gelecek umudu tasvir ediyor. Şair, dışavurumcu ve melankolik bir tavırla, “görünmeyen ama hissedilen” toplumsal sorunları gündeme getiriyor.