Etimoloji Dokunmaçı
fezayı bağlayarak yorgun kanatlarına
bir güvercin uçurup kıtalar arasından
çağırdın beni
geçerek birer birer sürgün kanyonlarını
derbeder koşup geldim ışıldayan tahtına
yarım koyup bir bardak kurşun rengi çayımı
yıkarak yalnızlığa kurduğum sarayımı
yetim çığlıklarımı duyurmak üzere sana
koşup geldim; iliştir beni memnu bahtına

adını söylemek istemiyorum
her hecesi amansız bir kor dudaklarımda
her harfine yıllardır şimşeklerle yarıştım
zindanlara karıştım, ölümlerle tanıştım
adını söylemek istemiyorum
Rüveyda dediğim zaman
anla ki, senin için yürüyor kelimeler
çığlığımın atardamarlarından

hangi yıldızdır bilmem, gözlerin
kayar da üzerime Rüveyda
önce tuhaf bir deprem yayılır bedenime
sonra açılır önümde ıstırab vadileri
silik renkleriyle adımlarıma
çözülmeye yüz tutan bir mazi mühürlenir
hayalin bittiği menfeze doğru
alaca bir at koşar içimde
zamansız, mekansız nefese doğru

uslanmaz bir yürek taşıdığıma dair
yaygın bir kanaat dolaşır aynalarda
oysa Rüveyda
baştan başa ben
kevser akan, gül kokan bir kalbin filiziyim

kitaplara sürdüğüm kapkara lekelerden
bir anlatsam nasıl utandığımı
bir doğrulsam eğrildiğim yerden
ağarır tanyeri nilüferlerin
alaca bir at koşar içimde
ezer toynaklarıyla anılarımı

sular köpürmemeliydi Rüveyda
kırılmamalıydı ıslak dalları hasret selvilerinin
ben zehire alışkınım, şerbete değil
rüyalar nefret eder avare duruşumdan
kabuslar çekerek ancak derdimi yeryüzünde
sen gün boyu simsiyah bir ufukla beraber
ben her gece bir mehdi türküsüyle çilekeş
yargılamak için zeval kayıtlarını
inkilap bekliyorum

hangi umut çiçeğidir bilmem, ellerin
uzanır da gönlüme Rüveyda
derinden bir ok saplanır bağrıma
beynimi çağıran bir sese doğru
alaca bir at koşar içimde
zamansız, mekansız nefese doğru

varlığın cinayettir memleketimde işlenen
akıtır kanını asil pehlivanların
yokluğun sükunettir kuşatır evrenimi
varlığın ve yokluğun ölümüdür baharın

artık eskisi gibi bakamıyorsun
göklerinde bir belkıs otururdu Rüveyda
binlerce gökkuşağı olurdu kirpiklerin
güneş bir ane gibi dururdu başucunda
artık dokunamıyor kakülün bulutlara
karalara bürünmüş saçlarında dolunay
BEN BU KADAR ZULME LAYIK MIYIM RÜVEYDA

hangi ressamı vurur bilmem, endamın
sarar da benliğimi
ben beni tanımam kaldırımlarda
kafesleri yutan kafese doğru
alaca bir at koşar içimde
zamansız, mekansız nefese doğru

kırmızı bir kurdela bağlayarak alnına
duydun mu orkideye dua eden birini
bu ısmarlama yüzler yok mu Rüveyda
bu yapmacık bebekler
gözyaşı akıtırken gülenler yok mu
beni kahrediyor geceler boyu

hangi çağın gelişidir bilmem, gülüşün
soluk bir dünyanın mezarlarına
gömerek gurbetimi
kapadı karanlığa Yesrib, kapılarını
meydan okuyuşun çağın ordularına
bilmem hangi mevsimin başlangıcıdır
doruklarından öte hevese doğru
alaca bir at koşar içimde
zamansız, mekansız nefese doğru

yasını tutuyorum kararttığım düşlerin
yıpranmış divaneler gibiyim sokaklarda
amansız bir ütopya üfleyen pencereler
lif lif yoluyor dram seyyahı bedenimi
önümde, haksızlığın hesaba çekildiği
hiç kimsenin kimseyi tanımadığı mahşer
arkamda, kare kare ömrümü belirleyen
hatırladıkça yanıp tutuştuğum resimler

söyle, nasıl aşarım pişmanlık dağlarını
yeniden bir Nil olup taşar mıyım çölllere
kim giydirir başıma tacını nihayetin
kim takar bileğime hürriyet künyesini
karada balık gibi nasıl yaşarım, söyle
Rüveyda, seziyorum; tahammülün kalmadı
ama dur, boşaltayım bütün çığlıklarımı
asırlardır köhne barınaklarda
küflenen, çürüyen çığlıklarımı

at vuruldu içim paramparça Rüveyda
gölgelerin ardına sakladım kusurumu
sen orada kayıtsızca gülümsüyor gibisin
ben burda damla damla eriyip akıyorum
yine de, çiğnetmem kimseye gururumu
istenmediğim yeri sessizce terk ederim
hatıra kalsın diye bırakır da ruhumu
mahzun bir derviş gibi boyun büker, giderim
Yükleniyor...

**Edebi Çözümleme – “Rüveyda” (Nurullah GENÇ)**


1. Tema ve Temel İletişim



  • Şiir, Rüveyda adlı bir figür etrafında dönen yoğun duygusal arayışı ve kendini keşfetme sürecini anlatır.

  • İçsel çatışma, yalnızlık ve arayışın gölgeleriyle birlikte yıkım‑yeniden doğuş teması öne çıkar.

  • İkinci bir tema, “sahip olunmayan aşkın” (Rüveyda’nın adı) ve şairin bu aşkı “adını söylemek istemiyorum” diyerek gizlemeye çalışmasıdır.


2. Duygu Paleti



  • Kokulu, göçebe bir melankoli: “yorgun kanatları”, “kurşun rengi çay” gibi imgelemle yıkım hissi.

  • Çığlık, öfke ve özlem: “yetim çığlıklarımı”, “ağarır tanyeri” gibi tekrarlanan çağrılar.

  • Umutsuzluk ve çaresizlik: “sıfır bir ufuk”, “karanlık” ifadeler, “çilekeş” sözcüğü.

  • Bir nebze de hüzünlü sevgi: “gül kokan bir kalp”, “Rüveyda’nın gözleri” gibi romantik dokunuşlar.


3. İmaj ve Görsel Dil



  • Gökkuşağı ve belkıs, kurmaca bir saray, alaca at gibi soyut, mistik imgeler.

  • “Kurşun rengi çay” ve “kuruyazı” gibi fiziksel nesneler, şiirin duygusal durumunu somutlaştırır.
  • “Sürücü kanyonları” ve “cengiz” gibi sahneye göçebe, savaşçı bir atmosfer katar.

  • “Rüveyda’nın gözleri” gibi kişisel, odaklanmış imgeler, şiirin merkezinde duran figürü güçlendirir.


4. Dil ve Üslup Özellikleri



  • Yoğun, süslü ve metaforik bir dil kullanılmıştır; “sütlü” şiirsel kelimelerle dolu.

  • Tekrar ve paralel yapı: “adını söylemek istemiyorum” ifadesi şiirin birçok bölümünde tekrar edilerek ritmik bir akış oluşturur.

  • Arka plan olarak geleneksel Türk şiiri unsurları (şehzade, gül, mevsim) ile modern kitleye hitap eden çarpıcı, çağdaş üslup karışır.

  • Çoklu anlatıcı, şiirin içinde kendini “ben” olarak ifade eden bir şair var; bu öznel anlatım, okuyucunun empati kurmasını sağlar.


5. Alt Metin ve İletişim Stratejisi



  • Şiir, kişisel kimlik arayışı ve toplumsal yargıların gölgesinde yalnızlık üzerine bir metaforik yolculuk sunar.

  • Rüveyda, bir aşk figürü olarak değil, toplumsal tabanların (cinsiyet, kimlik, kültür) sınırlarını aşma arzusunun sembolü olarak işlenir.

  • Şairin “adını söylemek istemiyorum” ifadesi, toplumsal baskı ve bireysel gizlilik arasındaki gerilimi gösterir.

  • “Alaca bir at” ve “zamansız, mekansız nefes” gibi imgelerle özgürlük arayışı vurgulanır.


6. Şairin Tavrı ve Üslup Dönüşümü



  • Başlangıçta, şair Rüveyda’yı çağırarak bir nevi başkaca bir figür olarak görür.

  • Şiirin ilerleyen bölümlerinde, şairin kendi içsel çatışması ve yalnızlığı daha belirgin hale gelir; “ben burda damla damla eriyip akıyorum” gibi ifadelerle kendi kırılganlığını kabul eder.

  • Son kısımlarda, şair kendini bir “darbeli” figür olarak tanımlar, yani hem yıkıcı hem de yaratıcı bir güç.

  • Şairin, “Rüveyda” figürüne olan bağlılığı, kendi içsel yolculuğunun bir yansımasıdır; Rüveyda’nın adı, şairin kimliğini şekillendiren bir çizgi olarak kalır.


Kısa Özet



  • Şiir, Rüveyda adlı figür etrafında yoğun duygusal bir arayışı ve kimlik çatışmasını anlatır.

  • İmajlar, metaforik dil ve tekrarlarla zenginleştirilmiş bir anlatım sunar.

  • Şair, kişisel kimlik arayışını toplumsal baskı ve özgürlük çabasıyla birleştirir.

  • Sonuç olarak, şiir hem bireysel bir içsel yolculuğu hem de toplumsal kimlik meselelerini derinlemesine işler.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.