Uzun boylu ağrılara atıldım.
Sokaklarda hırçın rüzgârlara katıldım.
İyi yürekli çocuklar sessizce büyümekte:
“Dünyanın şavkı kendine,
efkârı bize mi? ” demekte;
kimileri taburlara, koğuşlara gitmekte,
kimileri sidikli döşeklerde upuzun uykulara
düşmekteydiler.
Uzaklarda yaşlı çam ağaçları sessizce
çürümekteydiler...
İyi yürekli çocuklar,
günlerin rahmine yaslarken düşlerini,
bazen apansız ölmekte,
ölmekteydiler...
Ama şalvarları gül desenli Döne’ler,
yeniden dillenip döllenmekte,
doğrulup yeniden dillenmekte
ve sokakların, a(damların) ,
kedilerin üstünden rüzgârlar esmekteydiler..
II
(Gecede bir fahişenin koynunda uzun donlu, Nizipli bir tüccar üşümekte;
kaçak elektrik kullanılan evlerde sümüklü oğlanlar “büsüvi”(!) istemekte ve
sımsıcak somunları kavrayan yaslı eller, balta girmemiş hayatın ortasından
korkak ve küstah bir tevazuyla yürümekteydiler... İyi yürekli çocuklar düzine-
ler halinde feleğe küfrederek geçmekteydiler; sonra gecede mart kedileri, ay
ışığı ve iniltiler…Hep aynı nakaratta köhne bir hayat...)
Sonra bildik törenler, kanıksanmış itaatler
ve her aşkın künyesine bir gün dökülen küller...
Sonrası pazaryerleri: Patates, pırasa vs.
Taksitler ödenip senetler alınacak bu ay da…
Bu ay da sürüm sürüm
turplara sıkılan limon damlaları gibi duraklarda.
Defolu çıkmış hayat
kimin umurunda!
III
Kimin umurunda
yeni donlar giyen eski kadınlar
ve bilumum “öteki”ler.
Dolup boşalan kültablaları,
bozuk sifonlar, şerefsiz adisyonlar
ve yamalı bohçalar gibi uzayan yollar.
Kimin umurunda buharlaşmış oğullarını arayan anaların acısı
ve yaşlı bir kemancının eskimiş papyonundaki keder…
/Sürerken ıssızlığın ödül töreni,
sen topla dur topla dur dağılan sevinçleri.../
IV
“-Vay anasını bu maçı da alamadık abiler;
ipne hakemler bizi yine mağlup ettiler! ”
İyi yürekli çocuklar sessizce büyümekte,
en pahalı düşleri dolara endeksleyip
en ucuz pazarlara sürmekteydiler.
Sonrası aşkın
ve şarabın şanına düşen gölgeler.
Gölgeler…
Kimin umurunda?
Yoruldu yorgunluk da;
aşk bir yana, düş bir yana!
Paranın sultası düştükçe,
düştükçe aşka,
ışığa ve şarkıya,
her şey hızla ayrışmakta.
Üstelik gün ortası, ışıkta!
Her şey pazar ve karmaşa...
/Sürerken ıssızlığın ödül töreni,
sen topla dur topla dur kirletilmiş düşleri.../
V
İyi yürekli çocuklar, o aşınmış saçaklarda, yollarda
ısrarla yanlış atlara binip,
ısrarla düşmekteydiler...
“-Yok yoluna geçti geçen günler
..k yoluna kaldı kalan günler geride!
Bu yüzden aşk dediğiniz nedir ki be abiler?
Camları buğulu bir genelev odasında
vizite fiyatına...”
Solarken
gecekonduların dar pencerelerinde bal gözlü kızlar...
VI
Sürerdi…
Yine sürerdi mırıltılar ve homurtularla hayat.
“Bu maçı da alamazken abiler”:
iyi yürekli çocuklar sessizce büyümekte,
büyüdükçe kirlenmekte,
kirlendikçe ölmekte,
öldükçe bilmekte,
bildikçe acımakta,
acıdıkça görmekteydiler
ki her fırtınadan ve anıdan geride
herkes figüran
yaşamın sahnesinde...
VII
Sahnesinde yaşamın,
kentlerin kaldırımlarında upuzun dilenciler.
Minibüslerde ter ve çürük sperm kokusu.
Sahnesinde, aşklarla rus ruleti
ve tel kaçıran çorapların kederi(!)
Sahnesinde,
brüt bir yaşam,
net bir ölüm,
bırak rezil gündüzleri
geceye yaslan gülüm…
VIII
İyi yürekli çocuklar o mahallelerden
düzineler halinde geçmekteydiler...
Uzak ormanlarda yalnız meşeler sessizce
büyümekteydiler…
-İşte bu vuruşlar sürdükçe,
maç mı alınır ulan sayın abiler?
İpne hakemler bu sezon da bizi mağlup ettiler!
Aşkta,
düşte,
işte
birer
birer
inerken
beyaz
bayrakları:
/B i z i m ç o c u k l a r
b ü t ü n m a ç l a r d a y e n i l d i l e r.../
**Edebi Çözümleme – “Defolu Çıkan Hayat Ve İyi Yürekli Çocukların Serencamı” (Yılmaz Odabaşı)**
1. Tema ve Ana Konu
Şiir, modern Türkiye’deki toplumsal sıkıntılar ve bireysel acıların iç içe geçtiği bir anlam katmanına sahip. Temel temalar:
- İncelik ve Yoksulluk: “Uzun boylu ağrılara atıldım”, “koynunda uzun donlu… üşümekte” gibi görüntüler, maddi eksiklik ve duygusal yorgunluğu vurgular.
- Çocukluk ve Umut: “İyi yürekli çocuklar” ifadesi, masumiyetin ve geleceğe dair umutların korunmaya çalışıldığı bir hâlâ var teması yaratır.
- Kritik ve İroni: “Dünya’nın şavkı kendine, efkârı bize mi?” sorusu, sosyal adaletsizliğe karşı bir sorgulama niteliği taşır.
- Yaşamın Döngüsü: “Sürerdi… Yine sürerdi” bölümü, hayatın tekrarlayan acılarını ve umutsuzluk döngüsünü anlatır.
2. Duygu ve Atmosfer
Şiir, karamsar bir melankoli ile dolu. Sözlerin akışı, yorgunluk ve umutsuzluk duygularını taşıyan bir karışık koku oluşturur. Aynı zamanda, “İyi yürekli çocuklar” ifadesiyle bir umuyduğumuz hafiflik hissi verir. İronik ve alaycı ton, okuyucuyu şok ederken aynı zamanda derin düşüncelere sevk eder.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
Şiirde yoğun olarak simgesel imgeler kullanılmıştır:
- “Sokakların, a(damların) , kedilerin üstünden rüzgârlar esmekteydiler” – Sıkıntı içinde bile devam eden hareket ve değişim.
- “Patates, pırasa vs.” – Basit ve evrensel besin maddeleriyle, toplumun temel ihtiyaçlarına vurgu.
- “Büyük bir köhne hayat” – Toplumsal kabuller ve sıradanlıkla yüzleşme.
4. Dil Kullanımı ve Üslup
Şiir, kırık cümleler, tekrarlar ve enjeksiyonlu ifadeler kullanarak küçük bir karışıklık yaratır. Örneğin, “İyi yürekli çocuklar sessizce büyümekte” ifadesi tekrar eden bir motif olarak bulunur. Dilde modern Türkçe ve yerel lehçeler karışır, bu da şiirin evrenselliğini ve yerel bağlamını güçlendirir.
Metnin yapısal olarak bölümler (I–VIII) içinde paragraflar ve satır aralıkları düzensizdir; bu da okuyucunun şiiri parçalı bir deneyim olarak okumasını sağlar.
5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, sosyal eşitsizlik, yoksulluk ve devletin bireylere karşı ihmali üzerine derin bir eleştiridir. “Gecede bir fahişenin koynunda uzun donlu, Nizipli bir tüccar üşümekte” gibi sahneler, çiftçilik ve küçük işletmelerin zor şartları yansıtır. Aynı zamanda, “Dünya’nın şavkı kendine” ifadesi, küresel kapitalizm’in birey üzerindeki baskısını vurgular.
6. Şairin Tavruru ve Üslup
Yılmaz Odabaşı, çarpıcı bir gerçeklik sunma ve sorgulama yeteneğiyle öne çıkar. Şair, gerçeküstü ve absürt imgeler ile okuyucuyu şaşırtır, aynı zamanda sosyal meseleleri ciddi bir şekilde ele alır. Bu çift yönlü yaklaşım, şiiri hem estetik bir deneyim, hem de sosyal bir yansıtma aracı haline getirir.
7. Sonuç
“Defolu Çıkan Hayat Ve İyi Yürekli Çocukların Serencamı”, modern Türkiye’nin toplumsal, ekonomik ve bireysel sıkıntılarının bir yansıması olarak okunabilir. Şair, karamsar ve umutsuz bir dil ile okuyucuyu derin düşüncelere sevk ederken, aynı zamanda sorgulayıcı bir bakış açısı sunar. Metnin imgesel zenginliği, dilsel çeşitliliği ve alt metindeki sosyal eleştirisi, şiiri çok katmanlı bir edebi eser haline getirir.