Bana birşey olmaz
Bana kimse zarar veremez
Bunlar Cin Ali Masalı,Dede Korkut Hikayesi.
Varsa yoksa Tıptır gerisi yalandır.
Hayır arkadaş hayır
Lütfen! bana birşey olmaz diye düşünme
Kimsenin yarına çıkacağının garantisi yok
Ölüm herkese aynı uzaklıkta.
Ayrıca şerler kesinlikle ama kesinlikle var
Ama para veya erzak(çay,şeker v.s) verip
Veya özel ricayla yaptıran da yapan da
Yıkımıştır iki dünyasını
Almıştır çok büyük laneti üzerine.
Gelelim bazı doğru düşünmeyi bilmeyen
İnsanların ilgili konuda laf açılınca
'Şer diye birşey yok
İyi o zaman herkes birbirine şer yaptırsın' lafına.
Kardeşim işin doğrusu şudur
Öncelikle herkes utanmasız,onursuz,cahil değil ki
Birbirine şer yaptırsın
Ayrıca herkesin birbiriyle hesabı yok ki
birbirine şer yaptırsın.
Hem herkesin yaşatısı el ne der bizeye göre değil ki
Ayrıca şer en son denecek şey.
Önce baskı,ambargo,tecrit denenir
Başka şeyler de denenir; en son çare şerdir.
Onlarcası,yüzlercesi istenilen sonucu vermezse
Son çare zehir ve ilaçtır.
Arkadaş! şer işi oldukça derin ve geniş bir konu
Burada giremeyiz çok fazla ayrıntıya
İsteyen danışabilir yıllarını bu işe vermiş.
Bu iş üzerinde uzmanlaşmış kişilere.
İsteyen gerçeklere inanır,isteyen inanmaz
Ama gerçekler ve gerçeklerin hayata olan etkileri
Değişmez kesinlikle.
Ve aslında her insanın yapması gereken
Sabah evden çıkarken,akşam evden çıkarken
Akşam eve girerken ve gece yatağa girdiğinde
Üşenmeden gereken tedbirleri almaktır
Sonuçta bu işin parayla,zenginlikle,fakirlikle bir ilgisi yok
Aklı çalıştırmak,yüreği konuşturmak yeterli.
Şu da çok iyi bilinmeli ki
Bir doğruyu milyonlarca insanın doğru olarak kabul etmemesi
O şeyin doğru olmadığı anlamına gelmez.
Bir gerçeği milyonların gerçek diye görmemesi.
O şeyin gerçekliğine gölge düşürmez.
(Tutkun Yürek)
Şair Hakan Kul’un “Şerlere Dikkat Et” adlı şiiri, geleneksel anlamda bir şer kavramını ele alırken, aynı zamanda modern toplumsal ilişkilerin bir yansıması olarak da okunabilir. Şiirin içeriği, dilsel yapısı ve imgelerinin incelenmesiyle teması, duygusu, imgesi, dili, alt metni ve şairin tutumu ortaya konulacaktır.
1. Tema
Şiirin ana teması, şer kavramının hem bireysel hem de toplumsal boyutlarını sorgulamak ve bu eylemin sonuçlarını tartışmaktır. Şer, sözde “zarar vermeme” ilkesinin aslında bir güç gösterisi olduğunu vurgular. Şiir aynı zamanda insan ilişkilerinde “şer”in (kıskançlık, rekabet) nasıl evrimleştiğini ve bu evrimin toplumsal yapılar üzerindeki yansımalarını ele alır.
2. Duygu
Şiir, okuyucuya şaşkınlık‑yüzeysel ironi hissi verir. Şair, şer kavramını “yok” diye reddetmekle başlarken, sonrasında bu eylemin kaçınılmazlığını kabul eder. Bu çarpışma, hem korku hem de gülümseme duygularını uyandırır. Duygu yoğunluğu, şiirin dilindeki tekrarlar ve ironik ifadelerle güçlendirilir.
3. İmge ve Simgeler
- Cin Ali Masalı, Dede Korkut Hikayesi – Geleneksel halk öykülerinden alıntılar, şer kavramının kültürel kökenini ve evrenselliğini simgeler.
- Zehir, ilaç – Şer’in yıkıcı etkisinin tıbbi bir metaforla karşılaştırılması.
- Paranın, zenginliğin, fakirliğin yokluğu – Şer’in ekonomik bağımsız bir güç olarak temsil edilmesi.
- “Akşam eve girerken” gibi günlük ritüeller – Şer’in bireysel yaşamın içinde yer aldığı, sürekli bir tehdit olarak kalıcı olduğu imgesi.
4. Dil ve Üslup
Şiir, karışık dil yapılarına sahiptir: akıcı, günlük konuşma dili ile arada sırada eski Türkçe deyimlerin karışımı. Bu, şiirin hem “halk” diliyle konuştuğunu hem de tarihsel bağlamda derinleştiğini gösterir. Tekrarlar, “şer diye bir şey yok” ifadesinin tekrar edilmesiyle ritmik bir yapı oluşturur. İroni ve alaycı ton, şer kavramının ciddiyetini azaltırken aynı zamanda okuyucuyu düşündürür.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, modern toplumda bireylerin kendi içsel çatışmalarını ve dışsal baskılarıyla başa çıkma biçimlerini eleştirir. Şer, sadece fiziksel bir zarar değil; aynı zamanda psikolojik ve sosyal bir zorluk olarak da görülür. Şair, “şer’in son çare” olma iddiasıyla, insanların gerçekte ne kadar bağımsız olmadığını ve dış etkenlere karşı savunmasız olduklarını ima eder.
6. Şairin Tutumu
Hakan Kul, şiirinde bir özgür düşünce ve eleştirel bakış tutar. Şer’i hem “yok” diye reddeder, hem de bu eylemin kaçınılmazlığını kabul eder. Bu tutum, şairin “gerçekleri” sorgulama arzusunu ve aynı zamanda toplumun “doğru” olduğunu düşündükleri ile gerçek arasındaki boşluğu ortaya koyar. Şair, okuyucuya şerle ilgili kendi “düşüncelerini” oluşturma özgürlüğü verirken, aynı zamanda bu düşüncenin derinlemesine incelenmesi gerektiğini vurgular.
7. Sonuç
“Şerlere Dikkat Et” şiiri, dini‑sosyolojik bir perspektif ile şer kavramını incelerken, aynı zamanda dilsel oyunlar ve görsel imgeler aracılığıyla okuyucuyu hem düşündürür hem de şaşırtır. Şair, modern yaşamın karmaşık ilişkilerini “şer” metaforu üzerinden ele alarak, bireyin içsel çatışması ile toplumsal baskılar arasında bir denge kurma çabası içinde olduğunu gösterir.