Barbarların İstifası

18 Temmuz 2026

0 okunma

Etimoloji Dokunmaçı

ı.
ilk kez roma’da gladyatör çarşılara doğru
bir otomobil merakıyla truva dedi, senet karşılığında
yılbaşıydı, merasimler, ordular, tulumbalar
şehzade başından rahvan bir atlı,
kuş tüyü yastıklarda gurbeti ezberlerken
baktı ki uykusundan uyandı şehir.
roma’da her gladyatör üzerinde arap entarileri
tek kumaşın altında def-i hacet için
salkım saçak armutlar taşıdı bin yıl.
küçük elli büyük yüz, her çağda o mistik ve sidik kokan söylence.
tarık bin ziyad ey!
yakıyorum gemileri, çoğu kez çanakkale
çoğu kez endülüs, meydanın orta yerinde
tarihe bir gladyatörde rumeli’den rum’dan varsın
ispanyol arabı varsa etnik kuşkulardan kuşlar havalansın hey!
gladyatör yeni kıtada denendiğinde def-i hacet için
taştan oyulmuş bir mağrip istedi çaşıtlardan
çünkü rivayettir, o çocuklar yaktığında
yeni kıtanın eski sahiplerini
gövdelerine yazacakları lahitten
taşlara musa dökülecektir.
olacak ki soldan esen rüzgâr hurma dallarını üşüttüğünde
lale devrinde kara mustafa paşa,
sokak aralarında kemale ererken
alnı açık bir zulümle malum eksiltili divan,
şimdi bile okunaklı parıldıyor
gladyatör ve ne mutlu!
her sabah takriben sekiz sularında
içilen yeminler bir taslak oluşturacak kadar çok
ve generalim aynı zamanda kendisi tarih hocamdır
halay başına geçtiğinde
tüm atlaslar ters çevrilip yeni karaya sokulurdu
tuvalet duvarlarında medeniyet simsarları
tosunun torunları en cevdet paşa halleriyle
tarih-i kadim’e şerhler düşürürdü.
fikret duysa promete’yi şehirde bir tıkırtıya dönüştürdüklerini eğer
işte yedi kocadan arta kalmış fahişe çok ecnebi bir tahlildi diyecekti
bütün müsteşrikleri doksan beşe doğrudan çakarak.
ıı.
ben tarihten kalmayı fikret’ten kalmaya yeğlerim.
ııı.
gladyatör sabah uyandığında lezzet testleri
akşam uykuya döndüğünde konserveler
posta trenleri, ekspreslere doğru artık artan bir yoğunlulukla
hava trafiklerine doğru artan bir yoğunlulukla
bir gladyatörü bitkin ve dişlerinin arasında bir et parçasını
kürdanla temizlerken bulmak ihtimali artan bir yoğunlulukla
çoğalsa bile düşler alnı açık koşular da diye hala
toz kondurmayabiliriz tarihe
umumi helâlar umumiyete geçiş ücretli
peçeteler ücrete dâhil ve kolonyalar
kolonileri hatırlatıp gözleri dolduracak kadar
alkol komasında ümit burnuna çektiriliyor.
yahudi doğmuş olsaymışım.
şu ölürken bacakları şehvetle titreyen atın
kasıklarını neye doğru sulandırdığını bilirdim.
seçmen kütüğü başında tırnaklı bir gladyatör
yurttaşlar rujla ilgili her ikilemin kavşağında
parmak uçlarında roma nişanı
yanaklarında osmanlı tokadı tahvil senetleri
zulümlerde tavan yapıyor özgürlük diasporası.
fikret kuş gibi ötmeyi deniyor aşiyan’da
devr-i istibdat’ın matem kuşlarıyla bir olup
ve akif tavrı yekpare bir ses bütün seslerden
gladyatörün parfüm kokularına dadanmasını
birden unutuyorum.
helâların tarihi yazılacaksa eğer bir gün
en verimli çağı olacak bu
latince sıçmayı öğrenen gladyatörün
ıv.
şimdi ve her zaman için
herkes biraz ortodokstur
taharet söz konusu edildiğinde.

Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Barbarların İstifası
Şair: Salim Nacar

Salim Nacar’ın “Barbarların İstifası” adlı eseri, geleneksel şiir formundan çok uzak bir dil ve yapı içinde, tarih, kültür ve kimlik temalarını birbirine karıştırarak okuyucuya zengin bir anlatı sunar. Metnin içindeki çarpıcı imgeler, tarihsel referanslar ve çağdaş eleştiriler, şiirin çok katmanlı yapısının temelini oluşturur.

1. Dil ve Üslup

Karmaşık Deyimler: “gladyatör çarşılara doğru”, “otomobil merakıyla truva dedi” gibi beklenmedik kelime birleştirmeleri, şiirin akıcı ama aynı zamanda da parçalı bir yapısını yansıtır.
İçsel ve Dışsal Çarpıtma: Metinde “roma’da her gladyatör” ve “tarihe bir gladyatörde rumeli’den rum’dan varsın” gibi tekrarlar, tarihsel figürleri günümüzle bağdaştırır.
Çoklu Dönüşüm: Şiirin bir bölümünde tarihsel figürlerin (Gladyatör, Roma, Çanakkale) öyküsü anlatılırken, başka bir bölümde ise günümüzün pop kültürü (otomobil, konserv) ile çarpıtılır.

2. Tematik Yaklaşım

Tarih ve Kimlik: “tarik-i kadim’e şerhler düşürürdü” ve “gladyatör sabah uyandığında lezzet testleri” arasında tarihsel bir bağ kurulurken, bu bağ aynı zamanda kimlik arayışını da yansıtır.
İstihbarat ve İsyan: “gladyatör sabah uyandığında lezzet testleri” ifadesiyle, modern toplumun gözetim sistemlerine ve kişisel özgürlüğe dair bir eleştiri yapılır.
Kültürel Çatışma: “sokak aralarında kemale ererken” ve “yazılan tarih” gibi imgeler, Osmanlı ile Batı kültürlerinin çatışmasını simgeler.

3. Görsel ve Duyusal İfadeler

İçsel Görseller: “karşılığında senet” ve “yeni kıtanın eski sahiplerini gövdelerine yazacakları lahitten” gibi ifadeler, okuyucunun zihninde somut resimler oluşturur.
Duyusal Dokunuşlar: “gladyatör sabah uyandığında lezzet testleri” ve “parmak uçlarında roma nişanı yanaklarında osmanlı tokadı” gibi duyusal imgeler, şiirin gerçekliğini artırır.

4. Yapısal Özellikler

Paragraf Bölünmesi: Şiir, “ı.”, “ıı.” ve “ııı.” gibi numaralı bölümlerle ayrılmıştır; bu, farklı dönemleri ve perspektifleri temsil eder.
Çizgi İstikrarı: Tek bir satırda “çok yoğunlukla” ifadesiyle tekrarlanan yapı, şiirin ritmini ve akışını güçlendirir.

5. Eleştirel Değerlendirme

Şiirin dili, modernist bir şiir yaklaşımını benimsemiş ve geleneksel kuralları yıkarak okuyucuya yeni bir deneyim sunar.
Metnin tarihsel referansları, okuyucunun kültürel hafızasını tetikler ve aynı zamanda tarihsel anlatının sürekli yeniden yazılabileceğini gösterir.
Şiirin çok katmanlı yapısı, okuyucunun farklı düzeylerde (bireysel, toplumsal, kültürel) anlamlar çıkarmasına olanak tanır.

Sonuç

Salim Nacar’ın “Barbarların İstifası”, tarihsel figürleri modern yaşamla harmanlayarak kimlik, gözetim ve kültürel çatışma temalarını derinlemesine inceler. Dilsel özgünlüğü, görsel zenginliği ve yapısal çeşitliliğiyle şiir, okuyucuya hem estetik bir şölen hem de toplumsal bir düşünce deneyimi sunar. Bu yönleriyle şiir, çağdaş Türk şiiri içinde özgün bir yer edinmektedir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.