Sana doğru uzanan çaresiz ellerimi.
Sırrımı söylüyorum vefakar balıklara:
Yalnız onlar tutacak bu dünyada yerimi.
Koyverip telli pullu saçlarımı rüzgara,
Bir çocuğun ardına düşen heykellerimi
Peygamber çiçeğinin aydınlığında ara...
Bir çevre sağ elimden bulanık suya düştü
Ve boğazımı sıktı parmaklar ince, uzun.
Günahkar toprağıma saçından bir tel düştü;
Sana ne olmuş Rosa, bir derde tutulmuşsun.
Bir ekmek kadar aziz fikirler böyle pişti:
Noel ağaçları ve manolyalar kahrolsun,
Bir çevre sağ elimden bulanık suya düştü...
Şu şapkayı çıkarıp atıyorum ırmağa;
Her şeyim sizin olsun, hep sizin kesik başlar.
Rüyasında örümcek başlarsa ağlamağa,
İçine gül koyduğum tüfek ölmeğe başlar.
Günahını sırtına yüklenen kaplumbağa
Gibi ölüm önünde öz benliğim yavaşlar.
Öyleyse şu şapkayı fırlatayım ırmağa.
Bu erkekler kokuyu kediler gibi alır
Ve kediler her gece sürünür yastıklara.
Denizleri bahtiyar eden günler kısalır;
Satılmayan çiçekler, zehirli ve kapkara,
Unutulmuş erkekler ve kadınlara kalır.
Bir geyiğin gözleri düşer eriyen kara
Ve erkekler kokuyu kediler gibi alır.
Ve yalnızlık, sigara külü kadar yalnızlık!
Ve toprağın rüyaya yılan gibi girişi.
Sana da, Monna Rosa, taş bebeği bıraktık,
Ellerinde kılçıklı balıkların bir dişi.
Senin hatıran gibi büyük, yeni, karanlık;
Senin hatıran kadar Allah ve şeytan işi...
Ve yalnızlık, sigara külü kadar yalnızlık!
Bugün yalnız yağmura tahammül edeceğim;
Ta boğazıma kadar çıkan deli yağmura.
Tüyüme horozdan çok itimat edeceğim,
İtimat edeceğim şu belalı yağmura.
Ruhuma bayrak yapıp ben teslim edeceğim
Asılmış bir adamın iki eli yağmura.
Bugün yalnız yağmura tahammül edeceğim.
Bir tren ışığına, güneşe çekmek seni
Ve bir şehir yaratmak, ruhundan Gülce diye.
Parçalanan gemiyi ve yırtılan yelkeni
Katıvermek sessizce söylenen bir türküye.
Ve sonra bir köşede öldürmek ölmeyeni
Ve son vermek bitmeyen, bu bitmeyen şarkıya,
Bir tren ışığına, güneşe çekmek seni.
Sana tavuskuşunun içime girdiğini
Son, en son söz olarak söylemek istiyorum.
İçime girdiğini, tüyünü yolduğunu
Son, en son söz olarak söylemek istiyorum.
İçimde tavusların bir bir kaybolduğunu,
Bana da bir çift ak kanat kaldığını
Son, en son söz olarak söylemek istiyorum.
Peygamber çiçeğinin aydınlığında ara
Sana doğru uzanan çaresiz ellerimi.
Sırrımı söylüyorum vefakar balıklara;
Yalnız onlar tutacak bu dünyada yerimi.
Koyverip telli pullu saçlarını rüzgara.
Bir çocuğun ardına düşen heykellerimi
Peygamber çiçeğinin aydınlığında ara...
1952, Kış (Yılbaşı Gecesi)
Şiir Analizi: Monna Rosa -IV- Ve Monna Rosa (Sezai Karakoç)
Temel Tema:
Şiirde “Monna Rosa” adlı figür etrafında dönmekte olan tek başına bir varlık, göksel ve yeraltı arasında süregelen bir arayışla yücelen bir insan duygusunu sunar. Temel temalar şunlardır:
- Arayış ve Yalnızlık: Şair, “Peygamber çiçeğinin aydınlığında ara” ifadesiyle hem dinsel bir arayışı hem de kişisel yalnızlığı işaret eder.
- İçsel Kargaşa: “Sırrımı söylüyorum vefakar balıklara” ve “Günahını sırtına yüklenen kaplumbağa” gibi imgeler, içsel çatışma ve suçluluk duygusunu ortaya koyar.
- Doğa İle Uyumsuzluk: Rüzgara saçları “koyverip telli pullu” gibi betimlemeler, insanın doğa ile uyumsuz ve çalkantılı bir ilişki içinde olduğunu gösterir.
- Simetrik Çelişkiler: “Monna Rosa”nın hem kutsal hem de karanlık yanları aynı anda var olur; bu da şiirin dilinde yinelenen bir zıtlık yaratır.
Duygu ve Ton:
Şiirin tonu, hem mistik bir hüzünle dolu hem de hafifçe absürt ve ironik unsurlar içerir. “Günahkar toprağıma saçından bir tel düştü” gibi ifadelere bakıldığında, hem derin bir pişmanlık hissi hem de bu pişmanlığın absürdüleştirilmesi göze çarpar. Duygu yoğunluğu, “yalnızlık, sigara külü kadar yalnızlık” gibi tekrarlanan motiflerle güçlendirilir.
İmgeler ve Simgesel Dil:
Şiirdeki imgeler çoğunlukla doğa ve mitolojik öğeleri içerir:
- Çiçek: Peygamber çiçeği, dini bir aydınlanma ve aynı zamanda güzellik sembolüdür.
- Balık: Su içinde kalan “vefakar balıklara” ifadesi, akışkanlık ve kaybolma hissini simgeler.
- İçerdeki Kedi: “Kokuyu kediler gibi alır” ifadesi, ince zekâ ve gizli gözlem yeteneğini çağrıştırır.
- Rüzgar ve Saç: Kayıp, yıpranmış bir varlığın rüzgarla savrulması, kontrolsüzlük ve yıkım duygusunu güçlendirir.
Dil ve Üslup Özellikleri:
1. Tekrarlar ve Dönme Tekrar Motifi: Şiirin “Peygamber çiçeğinin aydınlığında ara” tekrarı, ritmik bir akış ve meditasyon havası yaratır.
2. Çok Anlamlı Kelime Oyunları: “Biri çocuğun ardına düşen heykellerimi” gibi çelişkili imgeler, dilin çok katmanlılığını gösterir.
3. Paradoxik Çiftlikler: “İçine gül koyduğum tüfek ölmeğe başlar” gibi ifadeler, aşk ve ölüm arasındaki bağları birleştirir.
4. Metaforik Dikte: Şiir, okuyucuyu bir “tren ışığı”na çekerken, aynı zamanda göksel bir yolculuğa davet eder.
Alt Metin ve Kültürel Bağlam:
- 1952, Kış: Şiirin yazıldığı dönemde Türkiye’de siyasi ve toplumsal değişimlerin yoğun olduğu bir dönemdir. Bu bağlamda, şiirdeki “Günahkar toprağı” ve “Sana da, Monna Rosa, taş bebeği bıraktık” gibi ifadeler, toplumsal yükümlülük ve bireysel sorumluluk arasındaki gerilimi yansıtır.
- Dini Simgeler: “Peygamber çiçeği” ifadesi, İslam kültüründeki peygamberlik kavramını çağrıştırır. Bu, şiirin dinsel bir arayışı ve bireysel yolculuğu arasında köprü kurar.
- Postmodern Unsurlar: Şiirin dilindeki absürd, çarpık imgeler ve tekrarlar, postmodern edebiyatta sıkça rastlanan “metafik” bir yaklaşımı yansıtır.
Şairin Tavrı ve İfade Tarzı:
Sezai Karakoç, bu şiirde hem geleneksel Türk şairi hiyerarşisini hem de modern dil oyunlarını harmanlamıştır. Şair, okuyucuya doğrudan hitap ederek (“Sana doğru uzanan…”) samimi bir bağ kurar. Aynı zamanda, “Monna Rosa” figürüyle ilgili mistik ve romantik bir tavır sergileyerek, okuyucunun zihninde karmaşık ama çekici bir duygu yelpazesi yaratır.
Şairin dilinde, şiirsel akıcılık ve anlatısın çarpıklığı arasında bir denge vardır; bu da okuyucunun hem metne hem de içsel deneyime odaklanmasını sağlar.
Sonuç olarak, Sezai Karakoç’un Monna Rosa -IV- Ve Monna Rosa şiiri, mistik bir arayışın ve içsel çatışmanın karmaşık görselleştirilmesiyle, okuyucuya hem duygusal hem de düşünsel bir yolculuk sunar. Şair, dilin çok katmanlı yapısını ve imgelerin zenginliğini kullanarak, dönemin kültürel dinamiklerini de içinde barındıran bir edebi eser ortaya koyar.