Etimoloji Dokunmaçı
Eda kal / Emre Sururigeceye açar akşam sefaları ölüme benzer güne vedaları deli dolu bir macera bir

şölen bir düğün kadere kısmet narin hayatları ışığa uçar bütün pervaneler

ölüme giderken ne şahaneler dönerek acıyla aşkla şu alemi yana yana rakseder

divaneler sora sora az gidip uz gidip kafdağına gizini arar saadetin

dünyalılar günaha yakın dururken bir yanları ne kadar hazin hüzünlü sevdalılar

bir varmış bir yokmuş dünya masalmış her yolcudan bu handa hoş seda kalmış

gökten üç elma düşmüş yuvarlanmış herkes payına düşen elmayı almış.



(benim üçüncü kişi olduğum varsayılırsa)

bu tutmuş bu pişirmiş bu bitmiş. yine bitmiş demiş diğerleri ben bittim demiş,

tekrarlamış, sonra bir daha, bir daha demiş, bir şeyi kırk kere söylersen olur

demişler beriki dinlememiş ben bittim ben bittim başka hiçbir şey çıkmıyormuş

ağzından sonra bir gün ölmüş elinde avucunda sımsıkı tuttugu bu mektubu

bulmuşlar son mektup olmuş bu o ise bitmiş ayrılmışlar son erler film aptal o

kadarını biz de anladık peki sizin anlamadığınız neydi küçük madam / matmazel?



geldim gördüm "ve yenildim ve sustum".



başka?



pembe bir sayfaya o her zaman bildiğim elyazısı ile hiçbir şey olmamış gibi

yazdığı satırlar. bana bakıyorlar. ve bitti. bir dalım daha koptu. içime

attım, içime atıyordum, son zamanlarda bunu alışkanlık haline getirmiştim -

emre mi şurada yalnız başına dikilen tip var ya, gözlüklü, işte o... hem siz

onu ne diye arıyorsunuz ki,



samuraylar egolarını şişirirler patlatmak için, dünyanın en aşağılık insanı

haline geldiklerinde ve nihayet bunu kendileri (de) anladıklarında en yüce

insanlardan biri olurlar. benimse bunlarla alakam yok, ben sadece kısmetimi

bekliyorum, düğümlenmiş de. açılmıyor bir türlü.



(bu esnada görüntüler gidip gelir: eski bir kız arkadaş, emekli bir albay, bir

isviçre çakısı, okullarına giden öğrenciler, bir uçak, gandhi filmindeki

gandhi'nin öldürülüş sahnesi



başka bir çok sahneler:



stephan ve camille arabanın içindedirler, arabayı stephan kullanmaktadır,

camille'in başarısının kutlandığı bir yemekten henüz ayrılmışlardır, Camille

Maxim'le konuşmuştur, herşey yolundadır...



"ben sizi sevmiyorum... bir yanlis anlasilma oldu herhalde".......

"yeter. lütfen susun....................ve bana oyle bakmayın."



agla agla agla

geri donuslerin gucleri bir sehirden bir baskasına giderken arkaya bakmadan

arkada kalmaz cunku gozlerim bir gitsem bir daha donmesem keske ama artik o da

yok hicbir sey yok o yok bu yok su yok. biz yokuz cocuklar ders bitti teneffus

disari cikabilirsiniz once kadinlar ve cocuklar emre sen kal, seninle

konusmamiz gerekli ama ogretmenim





disarida bahar butun hiziyla surup gitmektedir. hicbir sey sonsuza kadar

surmez, suremez, oyle olsa adem neden ciksin ki.... bu adem'i yazdiktan sonra

bunun da eda'bi bir mektup oldugunun ayrimina vardim, vay be dedi "simdi genc"

yazar tarihi bir an ha, temkinli olmaliyim...



gozumun onunde pembe sayfaya yazilmis bir son mektup ve de beyaz bir telefon

duruyor... telefon calmiyor, kac gun oldu? cok. kimsenin bir seyden haberi

yok. tekel.



[muzik kutusu yine de sonsuza kadar caldi, calmak zorundaydi cunku baska bir

sey elinden gelmiyordu]



yine de sagol muzik kutusu (Sam?), sen elinden geleni yaptin, biliyorum.



ve yine de ayrilik.

Thu 26-03-98, 22:23:07


Yükleniyor...

Şiir Eda kal, Emre Sururi’nin kendine has dil oyunları ve çarpıcı imgeleriyle dolu bir metindir. Burada şiirin yapısal özelliklerini, tematik akışını ve kullanılan sanatsal araçları inceleyerek şiirin okuyucu üzerindeki etkisini ortaya koymaya çalışacağım.

1. Dil ve Üslup

  • Dil akışı: Şiir, bir tek dil akışında ilerlerken aynı anda farklı zaman dilimlerini, anıları ve hayali sahneleri birleştirir. Bu akış, “geçmiş‑şimdiki zaman” çatışması yaratır ve okuyucuyu sürekli bir bekleyiş içinde tutar.
  • Yüksek frekanslı kelime tekrarları: “bittim”, “yeni”, “gölgü” gibi kelimeler şiirin başından sonuna kadar tekrar ederek ritmik bir yapı oluşturur. Tekrar, şiirsel bir mantra etkisi yaratır.
  • İkili dil karışımı: Türkçe ve İngilizce (örn. “Stephan”, “Camille”) karakterler, şiirin evrenselliğini ve çok kültürlü dokusunu güçlendirir.

2. Tematik Yapı

  1. Kayıp ve Sonsuzluk: “bittim” ifadesi, hem bireysel sonu (ölüm) hem de evrensel bir kaybı simgeler. Bu, şiirin temel temasıdır.
  2. İçsel Yolculuk: “gökten üç elma düşmüş” gibi imgeler, şiirsel bir yolculuğu ve arayışı çağrıştırır. Her elma, bireysel bir deneyim veya içsel keşif olarak okunabilir.
  3. Gerçeklik ve Hayal Kesişimi: Gerçek dünyadan alınan sahneler (örneğin “gandhi filmindeki sahnesi”) ve hayali öğeler (örn. “samuraylar egolarını şişirirler”) bir araya gelerek gerçeklik algısını sarsar.

3. Görsel ve İşitsel İmgeler

  • Görsel imgeler: “pembe bir sayfa”, “elma düşmesi” gibi görsel unsurlar, okuyucunun zihinlerinde canlı bir tablo çizer.
  • İşitsel imgeler: “müzik kutusu”nun sürekli çalması, şiirin ritmini ve duygusal tonunu belirler. Bu ses, şiirin bütünlüğünü sağlayan bir arka plan müziği gibidir.

4. Şiirsel Teknikler

  • Serbest Vers: Şiir, geleneksel ölçü ve uyak kurallarına bağlı kalmadan serbest bir biçimde ilerler. Bu, şairin özgür ifade arzusunu yansıtır.
  • İçsel Monolog: “ben bittim” gibi ifadeler, şairin iç sesini ve kişisel çatışmasını ortaya koyar.
  • Metaforik Dönüşümler: “düğüm” ve “elma” gibi semboller, şiirin ilerleyişinde değişken roller üstlenir.

5. Sonuç ve Yorum

“Eda kal”, Emre Sururi’nin kendine özgü dilsel deneyimi ve zengin imajlarıyla okuyucuya hem bir yolculuk hem de bir yansıma sunar. Şiir, zamanın akışına karşı duran bir “bittim” kavramını, bireysel ve evrensel kayıpları aynı anda işlemekte. Metaforik anlatımı, serbest ritmi ve çoklu dil kullanımı sayesinde şiir, klasik Türk şiiri geleneklerinden uzaklaşarak çağdaş bir ses yaratır.

Bu analiz, şiirin dilsel yapısını ve tematik derinliğini ortaya koyarak okurun metni daha geniş bir perspektiften değerlendirmesine yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.