daha fazla sessiz kalınabilir,
ölülerin donuk ve sönük bakışlarıyla
uzun saatler, bir sigaranın dumanına,
renksiz bir çiçeğe, bardağın şekline, halıya,
düş çizgisine, ve bir duvara bakılabilir.
Perdeyi bir kenara iterek görebilirsin sokaktaki hızlı yağan yağmuru;
renkli uçurtmalarıyla duran çocuğu,
ve köhnemiş at arabasının
büyük gürültüsüyle sokağı terk edişini,
ama, olduğun yerde
perdenin kenarında, hem kör, hem sağır
kalabilirsin de.
Bağırabilirsin, yapay, yabancı bir sesle:
‘Seni seviyorum’.
Bir erkeğin kollarında hoş bir kadın olarak
iri, tok memelerinle bir deri safra gibi yayılabilirsin;
veya bir sarhoşun, delinin, serserinin yatağında
aşkı kirletebilirsin.
Bütün sırları küçümseyerek, bir bulmacayı
boş yanıtlarla çözerek sevinebilirsin,
boş yanıt, evet BEŞ veya altı.
Bir ömür, boynu bükük
türbe önünde diz çökerek
tanrıyı görebilirsin meçhul bir mezarda,
küçük bir sikke ile imana gelip
cami avlularında yıpranabilirsin, dua okuyan
yaşlı adam gibi.
Artı, eksi ve çarpma işleminde hep aynı kalabilirsin,
tıpkı sıfır gibi.
Su gibi kendi çukurunda kuruyabilirsin de.
Gülünç vesikalık siyah-beyaz fotoğraf gibi
sandığında gizleyebilirsin güzel bir anını.
Çarmıha gerilmiş, yenilmiş bir mahkûmun
resmini, boş kalmış bir günün çerçevesine
koyabilirsin, veya
camdan gözlerle
dünyaya bakabilirsin,
oyuncak bebekler gibi.
işe yaramaz ellere dokunduğunda,
Boş yere bağırabilirsin:
‘AH ÇOK MUTLUYUM’
Çeviri: Cavit Mukaddes Füruğ Ferruhzad
Kayıt Tarihi : 12.11.2016 15:22:00
1. Tema ve Tematik Çerçeve
Şiir, “oyuncak bebek” metaforu üzerinden bireyin gerçeklikten kaçışını, kendi iç dünyasında yaratılan sahte bir kimliğe dair derin bir sorgulamayı işler.
Temel tema, “gerçeklik ile illüzyon arasındaki sınır” ve bu sınırın bireyin kendini yansıtma biçimiyle nasıl şekillendiğidir.
Diğer yan temalar ise: “cinsiyet rollerinin sorgulanması”, “toplumsal yabancılaşma” ve “kişisel özgürlük arayışı”.
2. Duygu ve Atmosfer
Şiirde yoğun bir “kıskançlık‑ağrı” hissi hakimdir.
Kişisel bir yalnızlık, evrensel bir yabancılaşma duygusuna dönüşür.
Metinde “sessiz kalmak”, “duymazlık” ve “boş yanıtlar” gibi imgeler, “huzursuzluk” ve “anlam arayışı” duygusunu güçlendirir.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
Şair, “kırık çiçek”, “renksiz çorap” gibi günlük nesneleri “sorgulama araçları” olarak kullanır.
Kök ve çamurdan oluşan imgeler (örneğin “su gibi kendi çukurunda kuruyabilirsin”) “kendi içinde mahsur kalmak” temasıyla örtüşür.
İşaret ettiği “oyuncak bebek” imgesi, sahte bir kimlik ve kontrol edilemeyen bir hayatın sembolüdür.
4. Dil ve Üslup
Şair, “sözlü boşluk”, “kırık cümle” ve “düşük sesli bağırışlar” ile bir dil oyununa girer.
Ayrık, parçalı cümleler ve tekrarlayan “daha fazla” gibi dizeler, “gerçekliğin yıkıntısı” hissini pekiştirir.
Dil, hem gündelik hem de şiirsel bir doku taşır; bu iki tonun karışımı, “yapaylılık” ve “doğallık” çatışmasını yansıtır.
5. Alt Metin ve Sembolik Anlam
Şiirin alt metni, “toplumsal normlara karşı bir protesto” ve “kişisel kimlik krizinin” bir yansımasıdır.
Kısacası, “oyuncak bebek” olarak davranmak, bireyin kendi gerçek kimliğini gizleyerek toplumsal beklentilere uymayı simgeler.
Şair, bu davranışı eleştirirken aynı zamanda kendi içsel boşluklarını da ortaya koyar.
6. Şairin Tavrı ve Yazar Profili
Füruğ Ferruhzad, şiir boyunca “özgürlük arayışı” ve “kendi kendini tanıma” temasını vurgular.
Düşüncelerini, gerçeklikle yüzleşmekten kaçmak yerine “oyuncak bebek” gibi sahte bir kimlik yaratma yoluyla dışavurur.
Tavrı, hem eleştirel hem de öz farkındalık dolu bir yaklaşıma sahiptir.
Şair, kendi içsel çatışmalarını şiir aracılığıyla “bağırarak” (metaforik bir protesto) ifade eder.