Sarı Saman Hatıra Defteri
ısrarlı bir çocuk gömleği var bu gece üstümde
siyah, cepsiz, buruşuk ve kirli
okuldan mı kaçtım, evden mi, söyleyemem
titrerdi ellerim uzanıp düzeltirken yüzünü
dudakların Bastille'di, yanılmıyorum,
gözlerin, en çok o körkütük gözlerin devrilir ve
uzun uzun susardı, gözlerine su veremezdim,
tek bir imge taşımazdı birbirimize duyduğumuz his
şiirsizdik, bunu biliyorduk, bunun için ağlamıştık,
bakardık karşı karşıya geçip, hatırlıyor musun,
yalnızca bakardık!
dipsiz, yalansız, ölüme davet eden bir bakmaydı bu
hepsi hepsi aşk!
senyör aşk, mösyö aşk, mister aşk, bay aşk!
şiirsizdik, bunu biliyorduk, bunun için ağlamıştık
bunun için terasa çıkıp aşağı bir gül atmıştık
bunun için rıhtıma inip denize bir gül atmıştık
çaresizdik, sevda biraz da soygundur, işte
sevda biraz yakayı ele vermektir, mahkemelere düşmektir,
ben masumum diyebilmektir biraz da sevda,
bunu biliyorduk, bunun için ağlamıştık,
uyanır uyanmaz başlıyorduk ağlamaya
sarılıp sarılıp ağlıyorduk
yorulup uyuyana kadar ağlıyorduk sevgilim
dokunuyorduk su deyip suya deyip su içen kelebekler gibi
susuz kalan gözlerimiz gitgide ağır ağır soluyordu
o gül, gitgide ağır ağır soluyordu rüzgarla
tenlerimizde tenlerimize ait birşeyler dokuyorduk
oysa ısrarlı bir çocuk gömleği var bu gece üstümde
siyah, cepsiz, buruşuk ve kirli
dayak mı yedim, dayak mı attım, söyleyemem
senden bana seken bir yürek
ki yürekler sarı samandan hatıra defterleridir
senden bana yansıyan bir ışık
ki ışıklar elele tutuşup geri çekilirler
senden bana damlayan bir çiy tanesi
ki çiy taneleri ancak biri öldü mü dağılırlar sessizce
komşularım senin hakkında konuşmuyorlar
başlar öne eğik, dudaklar bükük, omuzlar çökmüş
resmini indirdim duvardan, adını unuttum ne tuhaf!
karakolda kaydın yok! hastanelerde yok!
mezarlıklarda yok! gittin!.
bir gecede hazırlanıp bir gecede gittin!
bana bir gece bırakıp yanına bir gece alıp da gittin!
kırmızı çoraplarından birinin teki kalmış!
mor çoraplarımdan birinin tekini götürmüşsün!
ben de mi gitmeliydim
yürüdüm! bir kentten bir başka kente yürüdüm!
gittin! inanılmaz!
sana abi diyecektim, dedirtmedin
sana oğlum diyecektim, dedirtmedin
bunun için ağlamıştık, komşular bizi şikayet etmişti
eve gelen ziyaretçiler üzülmüştü
bize gül getirmişlerdi
bize üzüm getirmişlerdi
bize aşk getirmişlerdi
bizi kendimize getirmişlerdi, bunu biliyorduk
bunun için ağlamıştık
tuvalette bıraktığın atleti buldum!
kokladım! köpekler gibi kokladım!
yola çıkıp kokunu aradım izini bulurum diye!
gittin! inanılmaz!
senden bana seken bir yürek
ki yürekler zaman zaman dengesini kaybeder
senden bana yansıyan bir ışık
ki ışıklar küstüler mi bir daha barışmazlar
senden bana damlayan bir çiy tanesi
ki çiy taneleri daima acıya müdahele ederler
oysa ısrarlı bir çocuk gömleği var bu gece üstümde
siyah, cepsiz, buruşuk ve kirli
senin bu gömlek
senin bu pantolon
artık yalnızca eşyaların
artık yalnızca eşyalarını sevebilirim
artık yalnızca eşyalarınla ağlıyoruz
en fazla seni özlüyoruz
bunu komşularım da öğrendi
ziyaretçiler de öğrendi
bir sen..
bütün aşk şarkılarını söylerdin
bütün aşk şarkıları sana yazılırdı
fakat artık sen yoksun
ölüm koynuma sokulsun, beni soksun,
zehirle beni ey peygamberim!
tanrısıyla sevişen peygamberlere kitap iner
bu gece üstümde ısrarlı bir çocuk gömleği var
galiba düğmelerini çözeceğim!
**Şiir Analizi – “Sarı Saman Hatıra Defteri” (Küçük İskender)**
1. Tema ve Konu
Şiir, bir aşkın yıkıcı gücünü ve akıl dışı tutkusunu “sarı saman” metaforu üzerinden anlatır. “Israrlı bir çocuk gömleği” ifadesi, aşkın maddelere ve nesnelere dönüşmüş bir tutku olarak görüldüğünü ima eder. Aşkın hem “körkütük” gözleriyle yıpratıcı, hem de “gül atma”, “denize çiçek fırlatma” gibi sembolik eylemlerle yüceltilen bir güç olduğu vurgulanır. Temada aynı zamanda yalnızlık, kayıp ve akıbetin kaçınılmazlığı da belirgin bir yer tutar.
2. Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir hüzün ve öfke karışımı duygu yelpazesi sunar. “Ağlamıştık” ifadesinin tekrarları, yitirilmiş bir aşka karşı duyulan kederi öne çıkarır. Aynı zamanda “şiirsizdik” sözcüğüyle şair, duygusal dürüstlüğün şiirsel bir sınırdan öteye geçişini ifade eder. Ton, yüzyılın sonlarına doğru romantik akımın aşırı duyarlılığını yansıtırken, aynı zamanda modernist bir kopuş da taşır.
3. İmge ve Simgeler
- “Israrlı bir çocuk gömleği”: Yalnızlık, kimlik ve aşkın maddileşmesi.
- “Sarı saman”: Zamanla solan, hafızalarda kalan ama yok olan bir nesne.
- “Bastille” ve “gül”: Özgürlük, aşkın çiçek açması.
- “Çiy taneleri”: Duygusal yoğunluk, acının serbest kalması.
- “Köpekler gibi kokmak”: Aşkın ve acının göze çarpan bir iz bırakması.
4. Dil ve Üslup
Şiir, diyalogik bir dil kullanarak okuyucuyu doğrudan hitap eder. “Seni…” ve “senin…” şeklindeki özne‑yüklem yapılarına sıkça başvurulur. Tekrar, parantez kullanımı ve çarpık enjeksiyonlar, şiirin akışını bozar, okuyucuyu şiirsel bir “kayıp” içine çeker. Kısmen anlatım bozuklukları (örneğin “dayak mı yedim, dayak mı attım”) şiirin içindeki belirsizliği ve duygusal çalkantıyı yansıtır. Dil, hem akıcı sözcüklerin akışına (örneğin “gül atmıştık”) hem de çarpıtılmış bir anlatıya (örneğin “gitti! inanılmaz!”) sahiptir.
5. Alt Metin ve Sosyal-Yaşam Bağlantıları
Şiir, toplumsal beklentilere karşı bir isyan olarak okunabilir. “Sana abi diyecektim, dedirtmedin” gibi cümleler, toplumsal kimlik ve rollerin yetersizliğini gösterir. Şair, yaşadığı dönemin modernleşme ve bireysel özgürlük arayışını yansıtarak, aşkı yalnızca romantik bir duygu değil aynı zamanda toplumsal normlara karşı bir eylem olarak sunar. “Karakolda kaydın yok” ve “hastanelerde yok” gibi satırlar, şairin kendi kimliğini toplumsal kayıt sistemlerinden izole eder.
6. Şairin Tava ve Kişisel Yaklaşım
Küçük İskender, şiirinde kendi duygu dünyasını derinlemesine inceleyen bir gözlemci olarak karşımıza çıkar. Şair, aşkı hem kırılgan bir çiçek hem de yıkıcı bir fırtına olarak görür. “Şiirsizdik” ifadesi, şairin şiirsel üslup ve gerçek duygular arasındaki gerilimi ortaya koyar. Kişisel deneyimlerini (örneğin “gül atmıştık”) evrensel bir dille örterken, şair aynı zamanda şiirsel anlatımın sınırlarını zorlar.
Sonuç olarak, “Sarı Saman Hatıra Defteri” şiiri, aşkın yıkıcı ve aynı zamanda kutsal doğasını, bireysel kimliğin toplumsal normlarla çatışmasını ve duygusal yoğunluğun dilsel ifade biçimini derinlemesine keşfeder. Şair, akıcı, çarpıtılmış bir dil aracılığıyla okuyucuyu hem duygusal hem de düşünsel bir yolculuğa davet eder.