Otoyoldaki Kavşakta Kavrulmuş Ruh Satıcısı
Anılması korkulu yerlerdedir meşhedim
Faka bastım kaydı don çakar almaz çark amok
Oldum cennet aşısı binbir günah işledim
Anım yok. Bırakacak mirasım Hak getire
Rızkımla takometre sırf bu yüzden akraba
Müstantik olam dedim çalkap giyem setire
Uydurarak başımı örülmüş her çoraba
Örselerdi bir çorap kör nefsimi kabartan
Nesi körlük hangisi kadınların kaprisi
Yasa dışı bir zifaf bengi sulardan artan
Lâf çakmışlar çivisiz matematik köprüsü
Hiç Mao’nun, Lenin’in günahını almayın
Vitrinin çocukları Marquis de Sade yuttular
Ten sırrına ermeden başka telden çalmayın
Pezevenklik etmeyen İblisi de üttüler
Muamma mı göründü sana dünya işleri
Kanunların ruhunu okumak zor mu geldi
Haydi nem kap buluttan ve başlat yağışları
Ne yaptı Conte Cavour sen de yap Garibaldi
Satıver anasını anâsır mı olucan
Gel bu ruhtan satın al bedavacılık etme
Yut bu ruhu dökülsün barsağından solucan
Ne kalsın trahomun ne tutsun seni sıtma
Modası bu dertlerin çoktan geçti diyorsan
Riskliyse ruhu yutmak tezgâhtan gölgeni çek
Şehre git şehirden al çünkü şehirli insan
Tınlatır boş fıçının egzoz ritmiyle köçek
Üşüş ey kavruk ruha benim transit yolcum
Diren ey kimliğinle polis saldırısına
İşçim köylüm esnafım dar gelirli memurum
Ben ruh kavurduğumca para yakıp ısına
Şunu bil ki ruh satan başka eller sahtekâr
Hepsini déclassé say ipten kazıktan kopmuş
Asrî çağda onları lükse boğmakla Hünkâr
Zindan ettiği Muğla sürgüne saldığı Muş
Püf noktası neden ruh kavrulmadan satılmaz
Çünkü çiğ ruh bulantı sebebi sevdalarda
Çiğ ruh bakteri dolar alaşıma katılmaz
Öpüşürken siğildir elinle sev dalar da
Durayım ruh satmaya bütün yelkenler forsa
Müşteriye havasını almadan bakmayayım
Façama kıymam diyen görsün ne hali varsa
Hoş koku duymadıkça temenna çakmayayım
Nerelerde kalkmışım yokum konulan yerde
Ansızın anısızım aşklarım vesikasız
Uygunsuz yakalanıp örtündüğüm bu perde
Ne kadar kandırıcı bir o kadar yakasız
Vara iksir var tin vara tılsım vara kut
Ha gayret kanat takıp uçmama ramak kaldı
Ateş yakın su uzak ara yerdeki barut
Alay komutanıydı müdür bey ve bakkaldı
Ben benim benle doğdu ruh satanlar ruhsatı
Bildirildi benimle kıvam cehr uşşağına
Anım yok. Ha şimdi bilsin ruh ruhun kaç katı
Boşuna mı dikildik otoyol kavşağına.
Bu şiir, İsmet Özel’in kendine has dil ve imgeye dayalı bir anlatım biçimini taşıyan, çok katmanlı bir metindir. Çizgiler arasında dilin çarpıcılığı ve anlamın belirsizliği, okuyucuyu hem şaşırtır hem de derin düşüncelere sevk eder.
Tematik Ögeler
Kendi Tanımının Yoksunluğu: Şiirin başında “Anım yok” ifadesi, şairin kimlik ve bilinç eksikliğine işaret eder. Bu durum, şiirin ilerleyen satırlarında “rüya” ve “gerçek” arasındaki belirsizliği pekiştirir.
Ruh Satışı: Metnin merkezinde, “ruh satıcısı” ve “kavrulmuş ruh” temaları yer alır. Ruhun ticari bir varlık gibi satılması, modern toplumda insanın öz değerinin ticarileşmesine dair bir eleştiri sunar.
Toplumsal Eleştiriler: Marxist, anarchik ve postmodern referanslar (Marquis de Sade, Mao, Lenin) şiire kritik bir çerçeve katar. Toplumsal normların sorgulanması, bireysel özgürlüğün sınırlarıyla yüzleşir.
Duygu ve Ton
Şiirin tonu, bir yandan hüzün ve çaresizlikle dolu, diğer yandan da karanlık bir mizah içerir. “Çiğ ruh bakteri dolar” gibi satır, varoluşsal bir yıkımın içinde bile ironik bir bakış açısını ortaya koyar. Duygu yoğunluğu, okuyucunun şiiri okurken hem yorgunluk hem de merak duymasını sağlar.
İmge ve Dil
Görsel İmgeler: “Otoyol kavşağına” ve “kavruk ruh” gibi metaforlar, şairin çağdaş yaşamın karmaşasını ve bireyin içinde kayboluşunu simgeler. “Kör nefsimi kabartan” ifadesi ise içsel çarpışmayı ve bilinç dışı bir güçtür.
Sesli İmgeler: “Egzoz ritmiyle köçek” gibi sesli imgeler, metne dinamik bir akış katar. Bu durum şiirin ritmini bozan ve aynı zamanda okuyucuyu şaşırtan bir etki yaratır.
Dil: Özel’in dil kullanımı, argo ve klasik Türkçeyi harmanlar. “Bütçe” yerine “bütçe”, “müstantik” gibi kelimeler, şiirin evrensel bir dilde yerleşmesini engeller. Bu da okuyucunun metni kendi bağlamında yorumlamasını zorlaştırır.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
Şiirin alt metni, bireyin kendini tanımlama çabası ve toplumsal baskılar karşısında yaşadığı yabancılaşma üzerine yoğunlaşır. Şair, bu süreçte bir “sahtekâr” rolünü üstlenir: ruh satışı, toplumsal beklentilere karşı bir başkaldırı olarak görülür. Özel’in tavrı, hem eleştirel hem de melankolik bir bakış açısını yansıtır; bu, şiirin sonunda “Boşuna mı dikildik otoyol kavşağına” ifadesinde kendini gösterir.
Sonuç
İsmet Özel’in “Otoyoldaki Kavşakta Kavrulmuş Ruh Satıcısı” şiiri, dilin sınırlarını zorlayarak modern insanın varoluşsal sorunlarına ışık tutar. Tematik derinlik, duygu yoğunluğu ve dilsel yenilik bir arada sunularak okuyucuya çok katmanlı bir deneyim sağlar. Şairin tavrı, toplumsal eleştiriyi kişisel varoluşla harmanlayarak şiiri düşündürücü ve tartışmalı bir eser haline getirir.