Koştu kervandan kervana
Hizmet ederek insanlara
Erdi teselli pınarına
Zamanı hatıraya karşı kullandı
Aşka karşı hakikatle donandı
Şefkat merhamet ve hakikat
Aşka karşı aşkla birlik silah ve at
Ve Tanrı'nın saltanatı tek saltanat
Bu görüşle karışıp insanlara
Buldu çoklukta tek bir manzara
Her işin sonu başı Tanrı
Alınyazımızın heykeltraşı Tanrı
Tek var olan O...gerisi gölgeler
Sabah uyanıp karşılamak yeniyi
Ufuklara bakıp beklemek yeniyi
Kudüs'ü gördü Şam'a vardı
Biri güneşin parça oluşu
Biri aydan düşmüş bir mezardı
Biri selvi biri çınardı
Biri ayna biri duvardı
Kervanları şehirlere şehirleri kervanlara
Çevirerek içinde sürüp gitti bu macera
Eşyada alevlenip alevlenip sönüş
Dolaşıp dolaşıp Tanrı'ya dönüş
Tenha kaldığıan çadırlarda
Kalbine inerdi bal rengi bir levha
Yeni bir yazı çözmeğe uğraşırdı
İnsanlara kapalı harflerdi savaştığı
Bir gün Leyla'nın evlendiğini duydu
İçinde bir ses dedi: ne acı düğün bu
Başkaldırdı bu sese: hayır hayır dediKendine, şeytana karşı haykır dedi
Lekeleri gitti lekelenmez ismin
Öyleyse alkış tut öyleyse Mecnun sevin
Geceler, yıldızlar, yakın yıldızlar
Toplanın Leyla'nın oraya yıldızlar
Saçın saçına çiçekler yıldızlar
Benden bir şimşek çizin havaya
Bir dokunur dokunmaz gibi bir esiş gibi
İyilik dileklerimi bırakın yıldızlar
Böyle düşünüp sevinme ve üzülme arasında
Günlerce düğünün akında kabusun karasında
Zorladı ölümle hayatın sınırlarını
Bir uçtan bir uca var ve yok olmanın sırlarını
Annenin ölümü babanın ölümü
En kara haberler düğümü
Geldi gitti yıktı Mecnun'u
Aylarca bilinmezle pençeletti O'nu
Bir kez bir kez daha vurdu yere
Tunçlaştı çelikleşti Kays işte böylece
Ve alıştı bütün bu olanlara
Yaz kış durgunluk ve fırtına
Aynı varoluşun dönüşümleri
Gün değişiminin aynadaki izdüşümleri
Gibi bir etkiye dönüştü O'nda
Böyle bir yoruma kavuştu sonda
O ve Leyla aynı kadere susamaktalar
Birlikte de olsalar ayrı da olsalar
Aynı günün biri gecesi biri gündüzü
Aynı alınyazısının cevheri ve yüzü
Sevgi gözde değil gönüldedir
Vücut değil ruhtur aşka kadir
Hersey havada bir toz gibi döner durur da
Yok olur sonunda Tanrı'nın varlığında
Yaşamak Tanrı uğruna Tanrı içindir
Geri ne varsa tahttan indir
Ruh hürdür Tanrı sevgisiyle
Bağlı değil zaman ve yer ilgisiyle
Artık buluşmuşlardır Tanrı katında
Bir yersizlik ve zamansızlık saltanatında
Bir şey değişmez gelse de gelmese de Leyla
Farketmez gitse de gitmesede Mecnun O'na
**Şiir Analizi – “Kervan” (Sezai Karakoç)**
1. Tema ve Temel Konu
Şiir, Mecnun’un yolculuk ve içsel arayışını anlatırken aşk, Tanrı, insanlık ve ölüm gibi evrensel temaları bir araya getiriyor. Kervan metaforu, hem fiziksel hem de manevi bir yolculuğu simgeliyor; Mecnun’un “kervandan kervana koşması” ifadesi, hayatın akışı içinde sürekli bir değişim ve dönüşümünü vurguluyor.
2. Duygu Yüklü İmgeler
- “Erdi teselli pınarına” – Acının ve yorgunluğun ardından rahatlatıcı bir su kaynağı.
- “Kudüs'ü gördü Şam'a vardı” – Kutsal şehirlerin bir araya gelmesi, mistik bir birleşim.
- “Geceler, yıldızlar, yakın yıldızlar” – Aşkın ve evrenin birbirine bağlılığını gösteren şiirsel imgeler.
- “Bir dokunur dokunmaz gibi bir esiş gibi” – Anlık ve geçici anların, duygusal şokun ifadesi.
3. Dil ve Üslup Özellikleri
Karakoç, klasik Türk şiiri geleneğini modern bir dille harmanlıyor. Dilde hem Arapça/İslam terminolojisi (tanrı, saltanat) hem de Anadolu ağızları (kervan, yıktı Mecnun'u) karışıyor. Üslup, hem akıcı hem de keskin bir dizi enjeksiyon içeriyor; “Böyle düşünüp sevinme ve üzülme arasında” gibi ifadeler, okuyucuyu doğrudan duygusal bir sürece davet ediyor.
4. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, toplumsal baskı ve bireysel özgürlük çatışmasını yansıtıyor. “Aşka karşı hakikatle donandı” ifadesi, aşkın toplumsal normlarla çelişmesini ve bireyin kendi gerçekliğini bulma mücadelesini ima ediyor. Aynı zamanda “Tanrı'nın saltanatı tek saltanat” sözleriyle, otoriter yapıların yerine evrensel bir düzenin önemine vurgu yapılıyor.
5. Şairin Tava ve Mesajı
Şiirde, şair Mecnun’u yalnızca bir aşk kahramanı değil, aynı zamanda yaşamın döngüsünü temsil eden bir figür olarak konumlandırıyor. Karakoç, “Yaşamak Tanrı uğruna Tanrı içindir” sözüyle, bireyin kendi varoluşunu Tanrı’ya bağlamanın ve evrensel bir amacı benimsemenin önemini vurguluyor. Şair, aşkı ve Tanrı’yı aynı çerçevede değerlendirerek, bireysel duygu ile evrensel gerçek arasında bir köprü kuruyor.
6. Şiirin Yapısal Özellikleri
- Serbest Akış: Şiir, klasik ölçüye sıkı sıkıya bağlı kalmadan akıcı bir anlatım sergiliyor. Bu, modern Türk şiirinin karakteristik bir özelliği.
- Çok Katmanlı Anlatım: Düşünsel, duygusal ve mistik katmanlar bir arada bulunuyor; okuyucu hem yüzeydeki aşk hikayesini, hem de altındaki felsefi sorgulamayı takip edebiliyor.
- Tekrar ve Çiftlik: “Aşka karşı” ifadesinin tekrar edilmesi, şiirin temel temasını güçlendiriyor.
7. Sonuç ve Değerlendirme
“Kervan” şiiri, Sezai Karakoç’un modern Türk edebiyatındaki yerini pekiştiriyor. Klasik temaları ve mistik imgeleri modern bir dille harmanlayarak, aşkın ötesinde bir anlam arayışına davet ediyor. Şairin tavrı, hem romantik hem de filozofik bir yaklaşım sergiliyor; Mecnun’u sadece bir aşk kahramanı değil, aynı zamanda insanlığın evrensel arayışının sembolü olarak kullanıyor.