İstanbul'da Gül Devri Başlıyor

**Şiir Adı:** İstanbul'da Gül Devri Başlıyor
**Şair:** Akgün Akova

1. Tema ve İçsel Yapı

• İstanbul’un değişen yüzü: Şair, şehrin tarihî ve kültürel dokusunu, modernleşme sürecinde kaybedilen “güller”le simgeleyerek, İstanbul’un zaman içinde nasıl bir dönüşüm geçirdiğini anlatıyor.


• Sevgi ve özlem: Şair, İstanbul’un her köşesinde dolaşan bir aşkın izlerini sürerken, özlemin ve hüzünle dolu anıların da şiire gömülü olduğunu gösteriyor.


• Toplumsal gözlem: Şehirdeki “alkol kokusu”, “balonlar” ve “caz patlaması” gibi unsurlar, toplumsal yaşamın renkli ama aynı zamanda çarpık yönlerini ortaya koyuyor.

2. Duygu Tonu ve Atmosfer

• Şiir, **hüzünlü bir melankoli** ve aynı zamanda **umudun kıvılcımı** taşıyan bir duygu yelpazesi sunar.
  
• İstanbul’un “güllerinin” ölümü, şehrin yaşadığı kaybın sembolüdür; fakat “bir gül geldi” satırı, yeniden doğuşun umudunu taşır.


• İçinde “alkol kokusu” ve “körkütük dolmuşlar” gibi negatif imgeler bulunurken, aynı anda “gümbür gümbür bir yeşil” ve “caz patlaması” gibi canlılık verici unsurlar da var.

3. Görsel ve İşitsel İmgeler

• Görsel: “Tüm güller ölmüş”, “Boğaz'da gümbür gümbür bir yeşil”, “Galata Kulesi'ndeki caz patlaması” gibi imgeler, okuyucuya İstanbul’un fiziksel ve duygusal manzarasını sunar.


• İşitsel: “caz patlaması”, “çin çin” gibi sesli betimlemeler, şehrin gürültüsünü ve akışını yansıtır.


• Çoklu duyuların birleştirilmesi: Şair, görsel ve işitsel imgeleri aynı anda kullanarak, İstanbul’un zengin çok katmanlı deneyimini yansıtmaya çalışır.

4. Dil ve Üslup Özellikleri

• Parçalı ve serbest akış: Metin, sözcüklerin sıralanışı ve dizeler arasında beklenmedik geçişler içerir. Bu yapı, şehrin karmaşık ve hızlı ritmini yansıtır.


• Metaforik dil: “gül devri”, “caz patlaması” gibi ifadeler, şehrin tarihî ve kültürel bağlamını metaforik bir dille anlatır.


• Dilsel katmanlar: Şair, hem gündelik Türkçeyi hem de tarihî referansları (Bizans, Osmanlı) bir arada kullanarak, dilde derinlik yaratır.


• Tekrar ve ritim: “zır da zır”, “bir sen kalmışsın” gibi tekrarlar, şiire ritmik bir yapı katar ve İstanbul’un sürekli dönen döngüsünü simgeler.

5. Alt Metin ve Sembolik Anlamlar

• Toplumsal Eleştiri: “çöp arabaları”, “evde kalmış kızlar” gibi detaylar, şehrin çevre sorunlarını ve sosyal eşitsizlikleri işaret eder.


• İstanbul’un kimlik çatışması: Şair, “Bizans harabelerine dönmüş” ifadesiyle, İstanbul’un hem tarihî kökenlerine hem de modern kimliğine dair çatışmayı vurgular.


• Gül ve güzellik sembolü: Güller, hem şehrin doğal güzelliğini hem de aşkın ve umudun sembolünü temsil eder.

6. Şairin Tavrı ve Üslup Yaklaşımı

• Şair, **özgür ve deneysel** bir yaklaşım sergiler. Metinde geleneksel şiir kurallarını yıkarak, şehrin kaotik ama aynı zamanda canlı ruhunu yansıtır.


• “Hah işte bu da vapur arkası cümbüş köpük İstanbul” gibi satırlar, şairin **ironi ve hiciv** duygusunu ortaya koyar.


• Metinde yer alan “Sürekli tekrarlar” ve **parçalı anlatım** şairin **doğal bir akış** içinde düşüncelerini ifşa etme isteğini gösterir.


• Şair, **İstanbul’un içindeki “gül devrini” başlatma** isteğiyle, şehrin yeniden doğuşuna dair **aktif bir tutum** sergiler.

Özet:
Akgün Akova’nın “İstanbul'da Gül Devri Başlıyor” şiiri, şehrin tarihî mirası ile modern yaşamın çarpıcı kontrastını, duygusal bir hüzün ve umut karışımıyla ele alır. Görsel ve işitsel imgelerle zenginleşen dil, parçalı akış ve tekrarlarla şehrin karmaşık ritmini yansıtır. Şair, hem eleştirel bir gözlemci hem de umut dolu bir aktif katılımcı olarak, İstanbul’un yeniden doğuşunu “gül devri” metaforu aracılığıyla anlatır.