sardunyayı karidesi filan bırak
acıyı ve ölümleri bırak
oy pusulalarını ve seçimleri bırak
evet
seçimleri özellikle bırak
çünkü açlık çoğunluktadır”
Turgut UYAR
Kara düzenlerin münevver azınlıkları olur. Karanlık, sanıldığı gibi hızlı yayılan bir şey değildir esasında. Işık susturulur, ışık kıstırılır, ışığın ablukaya alınmasıdır karanlığı bize büyük gösteren. İnsanlık; Gaziantep’te 5 yaşında bir kız çocuğunun, mahalle düğününde kaçırılıp, ırzına geçildikten sonra, ölüsünün bir kenara atıldığı yere kadar alçaldı. İğfal edilen cesedin ortaya çıkmasıysa, polisin, mahalledeki evleri arayacağını ilan etmesinin hemen sonrasına rastlıyor. Katil de, 16 yaşında bir başka çocuk! Neresinden tutarsanız tutun, hakikatle derin bir kontrast yaratacak denli zifiri bir insanlık ahvalidir bu! Işıktan yoksul ve yoksun olmanın makûs neticesi… İmtihanı birdenbire ağırlaştıran bir toplu senet…
Çok satan kitaplar ve çok izlenen filmler, ne kadar da az değiştiriyor insanları! Bu kadar az değiştirdikleri için mi çok tüketiliyorlar? Yoksa bir türlü içselleştirilemedikleri için mi bu kadar az insanın hayatı iyiye doğru eviriliyor? Her ikisi de… Düzen karaysa, çoğunluğun yaptığından caymalı! Bizi iyiye sevk edecek her önerme, emin olun, evvela rahatımızı kaçırmalı! Düzenin böylesi karalar bağlamasına, anaların ağlamasına, çocuk ölümlerinin yürekleri dağlamasına itirazımız var. Var ama bu itirazı, bunca kayıptan sonra, bir bedel ödemeden ortaya koymak pek mümkün görünmüyor bana. Şimdi kaçımız bu bedeli ödemek için cansiperane atılır öne? Pek azımız…
Bize rahat vaat edenler, bu rahatı şimdiye endeksliyorlarsa, o işte bir maraz var. Böylesi bedbin bir halden hemen iyiye doğrulmak, terzinin kumaştan çalmasıyla mümkündür ancak. Kaybettiklerimizin açtığı büyük gedik, uzun sürecek bir tasarrufun milletçe dayanışmasıyla belki kapanabilir. Üretmek -ama taşeronlukla değil! - azınlıktadır.
Siz rahatına düşkün olarak yaşayan insanlar, birer hırsız olduğunuzun farkına varın. Çünkü sizin rahatınız, rahatı kaçan diğer insanlardan çalındı. Tokluğunuzu, sofradan daha doymadan kalkmaya sabitleseydiniz, açlık kendine böylesi bir çoğunluk oluşturamazdı. Şatolarınızın boş odaları, Afrikalı ölümler doğuruyor. Yüzme havuzlarınızı doldurduğunuz suyu, içmek için bulamayan var. Kaçımız doymadan sofradan kalkabiliyor? Pek azımız…
Evet, yine bir seçim bitti ve çok şükür yine azınlıktayız. Azınlıklar arasından bir sofa belki… Öyle ya, kendimize azınlık dediğimiz anda karşısında utanacağımız azınlıklar da var. Şunu iyi belleyelim dostlarım, bütün iyi şeyler, işlerin kötüye gittiği zamanlarda ortaya konur. Bu kadar yanlışın kol kola verip yürüdüğü bir dünyada, iyi şeyler evvela bu yürüyüşü biraz yavaşlatır. Sonrasında o kalabalığı dağıtır. Daha sonra ise, kol kola veren iyilik alır yürür sokaklarda. Azınlıklar hep böyle bir hayalin peşindedirler. Işığı kıstıranla, karanlığı bastıranın savaşıdır bu! Turgut Uyar ile başladık, Turgut Uyar ile bitirelim bari. Bu arada… Senin canın sağ olsun Numan Abi!
“senin ağustos çeşmeleri yüzüne özlemle eğiliyorum
bir karşı durulmaz istek bir telâşla kendiliğinden
bir serin renk anlıyorum aydınlık gözlerinden sorma
sen zenginsin alırım tükenmezsin
Allah gelene kadar sen olursun şiirlerimde bu bir
boş ver kavgalara kuruntu sorunlarına boğuntuya gelme
ben adını demesem de anlıyorsun 300.000
ü ç y ü z b i n
cümbür cemaat aşka abanıyoruz”
Dünyaya Yeni Söz Gazetesi, 16.06.2011
**Tema ve Genel Yorum:**
Alper Gencer’in “Açlık Çoğunluktadır!” şiiri, toplumsal adaletsizlik, ekonomik eşitsizlik ve bireysel duyarsızlığın keskin bir eleştirisini sunar. Şiirin teması, açlık ve kıtlığın yalnızca fiziksel bir durum olmadığını, aynı zamanda güç dengesinin bir yansıması olduğunu vurgular. Bu bağlamda şiir, “kısa” bir alıntıyla başlar ve genişleterek toplumsal meseleleri, bireyin tutumunu ve sistematik yapıların etkisini ele alır.
**Duygu (Ton ve Duygusal Atmosfer):**
Şiir, şiddetli bir öfke ve karamsarlık duygusuyla başlar. “gülü çiğdemi filan bırak” gibi birinci satır, anlatıcının içsel öfkesini ve toplumun kabullenmiş normlarına karşı duyduğu haykırışı gösterir. Ardından “çünkü açlık çoğunluktadır” ifadesiyle, şiir bir uyarı ve varoluşsal sorgulama haline gelir. Duygu, okuyucuya aynı zamanda bir çaresizlik hissi verir; ancak bu duygunun ardında, değişim için harekete geçme isteği de gizlidir.
**İmge ve Simgeler:**
- **“gülü çiğdemi”**: Geleneksel güzellik ve zarafetin bir sembolü.
- **“sardunyayı karidesi”**: Günlük yaşamın sıradanlığını ve tüketimin yüzeyselliğini ima eder.
- **“oy pusulalarını”**: Kayıp yön ve kaygısızlık simgesi.
- **“karanlık”**: Bilgi eksikliği, şeffaflığın yetersizliği ve sistemin gölge yönleri.
- **“şişe”**: Açlıkla mücadele edenlerin yüzeysel çabalarını temsil eder.
- **“şatolar”**: Yüksek sosyal statüye sahip bireylerin boşluklarını ve onları dolu tutma çabalarını simgeler.
- **“Afrikalı ölümler”**: Küresel ölçekteki eşitsizlik ve acının bir yansımasıdır.
- **“ışık” ve “karanlık”**: Bilinçlilik, şeffaflık ve adalet arasındaki çatışma.
**Dil Özellikleri:**
- **Sözlüksel Çeşitlilik ve Anlatım**: Şiir, günlük dilin yanı sıra akademik terimler (örneğin “münevver azınlıkları”) ve halk dilini karıştırır.
- **Yinelenen Yapılar**: “bırak” kelimesinin tekrar kullanımı, duygu yoğunluğunu artırır ve akışa ritmik bir yapı katar.
- **Kısa, kesik cümleler**: Okuyucuyu hızlandırır; bu da şiirin aciliyetini yansıtır.
- **İçsel Monolog**: Şiir, bir anlatıcının iç konuşması gibi ilerler; bu da şiirin kişisel ve toplumsal birikimini gösterir.
- **Metaforik Dil**: “karanlık” ve “ışık” gibi kavramlar, toplumsal yapıları sembolize eder.
**Alt Metin ve Eleştirel Yaklaşım:**
Şiir, modern kapitalist toplumu eleştirirken aynı zamanda “azınlık” kavramını çarpıtır. Azınlığın, sistemin içinde yer alan güç sahibi katmanları simgelediği bir metafor olarak kullanılması, okuyucuya “kısa” bir bakış açısı sunar. “Açlık çoğunluktadır” ifadesi, sadece fiziksel açlığı değil aynı zamanda “akıl açığı”, “bilgi açığı” ve “sistemsel açlık” gibi soyut kavramları da kapsar. Bu alt metin, okuyucuyu sadece bir toplumsal durumu değil, aynı zamanda bireysel sorumluluğu da gözden geçirmeye davet eder.
**Şairin Tavruru ve Tutumu:**
Alper Gencer, şiir boyunca hem şiddetli bir eleştiri hem de empati dolu bir çağrı yapar. Şair, “sarı” (azınlık) kavramını kışkırtıcı bir şekilde ele alır, ama aynı zamanda “rahat” ve “düşkünlük” gibi kavramları da bir yargılamaya sokar. Şairin tavrı, hem kritik hem de çözüm arayışına yöneliktir; “bunu değiştir” çağrısında bulunur ve bireysel sorumluluğu vurgular. Dolayısıyla şair, bir yandan mevcut durumu taze tutarken, diğer yandan değişim için harekete geçme çağrısı yapar.
**Sonuç:**
“Açlık Çoğunluktadır!” şiiri, toplumsal eşitsizlikle mücadelede hem bir uyarı hem de bir çağrı niteliği taşır. İmajlar, dil ve tutumun birleşimiyle okuyucuya bir farkındalık yaratır. Şiirin temel mesajı, “açlık sadece fiziksel bir durum değil; aynı zamanda sistematik bir eksikliktir” şeklinde özetlenebilir. Şair, bu eksikliği gidermek için bireysel ve toplumsal çabaların gerekli olduğunu savunur.