biraz yukardan
taş et
ot mu yoksa
taşetot
alır şaşmadan
gündüzden geceye geceden gündüze
ve bütün geleceklere
çağırır şimdiden ve el koyar
ne varsa
ne dökülse küreden
güneşi çıkarırken toprak
bir de süsler koşturur insanoğlunun
bir günlük atını
sıcak el üfler güneşi karnında köpükleriyle
bir göl huzurundan tutşup
başlar yanmaya
ve seslenir yüce dağ
serin
toplar kartalı yılanıyla
atlasın omuzlarından gencecik kayalar
eğildiler bir mermerin önüne
koşunuz ak saçlı bulutlar
denize yakın
bir çakılın kızgın yapısında
güneşle ilk kez selama durmuş
narin gövdeli soylu karınca
II
baş köşede
bak nasıl
denizin tanrıça köpüklerinden
bir de mermer balık
bir karanlık şehre
üstün nöbetçilerle giriyor
bunu gelecek çocukta olmak için
beklemek daha sonra
önce sipsivri bir başın
balçıkla Afrodite
merdiven dayayıp çıktığı
ağaçların huzurunda
onlar ne diye çocuklarını
balçıklara
III
rüzgâr da koşar
nasıl sever misiniz
ya kim bilir hangi sevincin
hangi gerçeğin çiçeği
göz nuru
hangi hangi geleceğin
ağacı gelir dize
çılgınlık gibi mutlaka
ışıklı imkan içinde
Sol burna mıknatıslı demir halka
acıklı hapşırır diye belkemiğinin
durmadan mutlu geçmişini
Ananız ve babanız
balalan ağızlarıyla
onurları durmadan azalır.Döllenirler
ve başımızın içi cenaze
bir cama bin çekiç
başınız cenaze
canlı tabutlarınızla
kutupsuz kıblesiz
hangi putun önünden geçmektesiniz
IV
Can akıldan geçerken üstün gemi
gelir yaslanır bir direğe
kızkardeşini kanıyla diz kapağını
göbeğine bir haç getirip gölgesine
aleksandirina usulü ağlayıp
nereden nereye ün saldı
Su demek ki taşın çakıl cinsinden
zamanla toprak
incecik zar kesmekte
çok 'mahirdi'
Ona
İlyada nasıl kendine benzetip
bakmışsa bugüne
gün ışığında bütün limanların
nasipsiz gemiye
sanki başka liman duruşu gibi
tanrıya yabanlaşamış
canların güneşi
V
Ne demek şu beyaz göğüslü
ince yapılı dansöz atlarla
iki lata uzanmak
kutsamak için
svinç getiren
büyük yorgunlukla sevinç getiren
durmadan değişen ve yeniden gelen
kambur
o lezzetinde iştahlar getiren
köpükten kör balığı
... kutlanmaz göl ve toprak
temiz bir bilgiyle geçilir ellerine
su ekmek ama bir çift böcek
bir biri alnından
biraz tepeye
gerçekten biraz da tepeye
ne diye 'gidiyorlardı'
Düştür bağırır şimdi şarkıya
onlar eğilip geçiyorlar
gelir okyanus ayaklarına
En derin anlamlı tepenin
elleri şarap ağzında gülünce
Başları bir baş dönme anaforunda
yaşamakla erkekçe kaybediyorlar
ölüme ''mahcup''bir rölans
damarlarında koşan toprakla süslenip
ışığa pas diyorlar
intiharla gizlenip
hatırlarken çocuklrın sevinçle
ve babalarıyla ilk boy resimlerini
VI
biz işte hepp soylu yapılar
ıslak taş gemide huysuz
uzakta ilk gülün akrebiyle sevişmekten
bi tek sarı ve sarsılmaz sesine güvendiğimiz
kanaryayı katlettik
1. Genel Bakış
Taş Gemi, Cahit Zarifoglu’nun yoğun, sembolik diliyle örülmüş bir modernist şiir olarak değerlendirilebilir. Yapısal olarak altı bölümden oluşan şiir, geleneksel akrostiş ya da serbest formu takip etmez; bunun yerine yoğun imgeler, rastgele akış ve zaman/yer geçişleriyle bir bütünlük yaratır.
2. Tema ve Duygu
- Kutsal Doğa İmgesi: Şiir, taş, deniz, güneş gibi doğa unsurlarını kutsal bir dilde işlemiştir. Bu imgeler insanın evrenle bağ kurma çabasını yansıtır.
- Yalnızlık ve Arayış: “güneşi çıkarırken toprak … bir göl huzurundan tutşup başlar yanmaya” gibi dizeler, bireyin içsel yolculuğunu ve yalnızlık hissini simgeler.
- Kaos ve Düzen: Şiirdeki tutarsız akış, modern dünyanın kaotik yapısına ve aynı zamanda aranan düzene işaret eder.
Genel duygu, hem hüzünlü bir melankoli hem de umut dolu bir arayış olarak okunabilir.
3. İmgeler ve Semboller
- Taş Gemi: Sabitlik (taş) ile hareketlilik (gemi) arasındaki çatışmayı temsil eder.
- Güneş ve Toprak: Yaratıcılığın (güneş) doğayla (toprak) birleşmesi.
- Atlas, Kartal, Yılan: Mitolojik figürler, güç ve bilgelik sembolü.
- Çakıl, Karınca: Küçük ama sürekli çaba gösteren varlıklar.
- İlyada ve Yunan Mitolojisi: Klasik kültürün modern yorumları.
İmgeler çoğu zaman çok katmanlıdır; aynı anda doğa, insan ve mitolojiye atıfta bulunurlar.
4. Dil ve Üslup
- Kavga Eden Kelimeler: “alır şaşmadan”, “gündüzden geceye geceden” gibi dizeler, dilin akışını kısmen rastgele yapar.
- Tekrar ve Çakışma: “ne varsa ne dökülse küreden” gibi tekrarlar, şiirin ritmini oluşturur.
- Çoklu Anlamlılık: Aynı kelime birden fazla bağlamda kullanılarak okuyucuya farklı yorumlar sunar.
- Yabancı Kelimeler: “afrodite”, “atlas” gibi yabancı isimler, evrenselliği vurgular.
Şairin dili, geleneksel Türk şiiri kalıplarından uzaklaşarak daha deneysel bir yapı benimsemiştir.
5. Alt Metin ve Eleştirel Bakış
Şiir, modern toplumsal izolasyonun ve bireyin kendini bulma çabasının bir yansımasıdır. Taş Gemi, bireyin içsel yolculuğunu, evrenle bağlantısını ve zamanın akışını sorgular. Şairin “gerçekten biraz da tepeye” gibi ifadeleri, geleneksel başarı ölçütlerine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.
6. Şairin Tava ve Yazım Tarzı
Cahit Zarifoglu, şiirlerinde geleneksel kuralları yıkarak deneysel bir anlatım sergiler. Dilin akışını bozan, beklenmedik bağlamlarda yeni imgeler oluşturan bir yaklaşım benimsemiştir. Bu tavır, okuyucuyu şiirin içine çekerken aynı zamanda sürekli yeniden yorumlanmasını sağlar.