Etimoloji Dokunmaçı
I
hangi adalardan topladıktı bu taşları
bir öğle üstü, girip de pan kılığına. hani
içimizde o baş dönmesi. güney bulantısı
parmaklarımız bir balık sürüsü kıvraklığında
ve ayaklarımız kokulu otlar arasında
başımızda minos kralının büyülü tacı
deyin bana, ey zümrüdüanka, ishak kuşu, ebabil
ey kayalar okyanusu, kartal yuvaları
deyin bana, hangi adalardan topladıktı biz bu taşları.
tütünümüz yok, suyumuz da bitmiş işte
dönüp bakmıyor yüzümüze kimseler şimdi
peki biz bu kentte doğmadık mı, bu kentte yaşamadık mı?
şu çiftin berisinde, kızgın taşların üstünde (günbatımında
narrengini alan)
oyunlar oynamadık mı hayvan kemikleriyle . alınyazımızı
kulağımıza fısıldayan gizlice
büyüler derlemedik mi hurma ağaçlarından
ve deniz böcekleri toplamadık mı diz boyu sularda bağrışarak
seğirtirken düşmesin diye gömleğimize doldurduğumuz
(göğsümüzden ince ince kan sızardı bu yüzden)
dualar göndermedik mi gemicilere, sudan ve ılık meltemlerden
karılmış dualar
sonu hep deniz köpüklerini andıran
limandaki kımıltısız çöpleri andıran
o dilsiz balıkçıyı. manastırın ordaki saz kulübenin
yanıp da kül olduğu akşamki
sarsıcı ıslığı da.
o günden bugüne çok kül olmuşluğumuz
miho kuşu yüksekliğine çıkmışlığımız, balıkçının gök gemisine
binip de
arkamızda izler bırakarak gökkuşaklarından
savrulup durduğumuz bir adadan bir başka adaya
kim bilir belki de biz yonttuktu, biz çiçekledikti bu obsidyan
taşlarını da.
ne ettik de yitirdik böyle kendimizi
ölüm ne, dirim ne, bilmiyoruz anlaşılan
kimimiz bir ateş yakıyor durup dururken, dağılan tavus tüyleri
renginde
gecenin içinde, olduğundan da büyük kimi zaman
sanırım böyle böyle yaratmışlar tanrıyı da
bir gün bir ateşin başında doğurmuşlar onu
bir kişi doğurmuştur bana kalırsa
sonra birlikte beslemişlerdir el ele verip
büyüyünceyedek
su kabından haşladıkları dikenli balıklara kadar
portakaldan bir uzay kabuğuna
nerede ne varsa (o zaman her şey dediğimiz çok azdı)
şimdi kocaman kentlerde kimseler uğraşmıyor onunla
baksana, ey miho kuşu, baksana
gözlerinde senin kadar küçük
senin gibi uçuşan dünyamıza.
bilmem hangi ülkelerden getirdikti bu rengarenk kolyeleri de
ilk başta kadınlarımızın gözünü alan
imbatla birlikte gündüzleri
o acaip ülkeleri yansıtan boyunlarında
sonra bir yatakta yatma hamurunu yoğuran (iğde kokuları
arasında)
çocuklarımızı doğuran
onların cam kırıkları gibi parlayan gözlerini
tırnaklarındaki ilkyaz renklerini
ve kim bilir ne kadar zaman geçti ki aradan. şimdi
bizden de büyük çocuklarımız. elinde asma bıçağıyla
gördüm geçiyorken birini. saçları
ben nasıl taramışsam öyle duruyordu başında.
ve yaşadım yeniden hangi günbatımında havalandımsa
kanım iplik iplik uçuşuyordu (arasında kuşlar oynaşan)
bir adaya inmiştim, üstüne bir nar ağacının
iri bir nar ağacının. ve yanıp durmuştuk üç gün üç gece
kırmızı bir şarap tası oluncayadek. beklemiştik
gelsin iyi huylu tanrılar da, kurtarsınlar diye bizi
oysa ne bir hayal, ne bir fısıltı, ne bir ayak sesi
ne de bir gören, bir soran var yitikliğimizi
döküldüktü denizin kıyısına çaresiz. nice sonra
tattım bazı balıklarda narve kan lezzetini.
II
ii
geçmişin zonklamasıdır yüzümü suya tuttuğumda
etimi geren mozaik
sayısız miller katettim orada bulununcaya
ve su duruldu birden. balık yumurtaları nektonlar
çekildi herbiri bir yana
yükseldi o derinliğin çarpıcı sesi
dedi ki bana, insan
bir bilgin de olabilir, ceketi omzunda
bir ruh da.
ve dal yonta yonta büyütülür. bir tükeniştir inmek anılara da
geçmişin balkımasıdır su
yaşamın giz geçirmez örtüsüdür toprak
ve sen istersen şapkası yana kaykılmış
bir ozan da olabilirsin, bir altın arayıcı da
hele bir üveyik ölsün içinde, bir tarla kuşu havalansın
saburluk, o yaman bitki çiçeğinş adasın
altın
cömertçe gösterecektir yüreğini sana
şiir
o da.
ey güney'in büyük ozanı!taşları çizen ayaklarından öğrendim
o büyük dünya sıkıntısını
bir deniz fenerinin dibinde
sorma bana nereden geldim,neyim diye
anlaştık işte seninle,konuşmasak da
sevgiler,tutkular devrimidir benim tarihim de.
çünkü mızrak çürür ergeç,kan rengini yitirir
kaleler yıkılır bir bir,bayraklar solar
vuruşmak eskir
ama aşk,
o durur,aşk her yüzen geminin su kesimidir.
çünkü mızrak çürür er geç, kan rengini yitirir
kaleler yıkılır bir bir, bayraklar solar
vuruşmak eskir
ama aşk
o durur, aşk her zaman geminin su kesimidir
çok denedim, karanfilin sapı suyu değince
içimde biri vurulur sanki
yeşime oyulmuş bir diriliş olur bir de
çalınır her sabah kapımızın zili
açarım: ben haziranım
yaşamak, süresiz yaşamak eğilimi belki.
ey bir kelebek, ey bir damla çiğin karışık rengi
ey güney'in büyük bir ozanı, sen
ey bütün okyanusların ölümsüz dili.
hangi adalardan topladıktı bu taşları
bir öğle üstü, girip de pan kılığına. hani
içimizde o baş dönmesi. güney bulantısı
parmaklarımız bir balık sürüsü kıvraklığında
ve ayaklarımız kokulu otlar arasında
başımızda minos kralının büyülü tacı
deyin bana, ey zümrüdüanka, ishak kuşu, ebabil
ey kayalar okyanusu, kartal yuvaları
deyin bana, hangi adalardan topladıktı biz bu taşları.
tütünümüz yok, suyumuz da bitmiş işte
dönüp bakmıyor yüzümüze kimseler şimdi
peki biz bu kentte doğmadık mı, bu kentte yaşamadık mı?
şu çiftin berisinde, kızgın taşların üstünde (günbatımında
narrengini alan)
oyunlar oynamadık mı hayvan kemikleriyle . alınyazımızı
kulağımıza fısıldayan gizlice
büyüler derlemedik mi hurma ağaçlarından
ve deniz böcekleri toplamadık mı diz boyu sularda bağrışarak
seğirtirken düşmesin diye gömleğimize doldurduğumuz
(göğsümüzden ince ince kan sızardı bu yüzden)
dualar göndermedik mi gemicilere, sudan ve ılık meltemlerden
karılmış dualar
sonu hep deniz köpüklerini andıran
limandaki kımıltısız çöpleri andıran
o dilsiz balıkçıyı. manastırın ordaki saz kulübenin
yanıp da kül olduğu akşamki
sarsıcı ıslığı da.
o günden bugüne çok kül olmuşluğumuz
miho kuşu yüksekliğine çıkmışlığımız, balıkçının gök gemisine
binip de
arkamızda izler bırakarak gökkuşaklarından
savrulup durduğumuz bir adadan bir başka adaya
kim bilir belki de biz yonttuktu, biz çiçekledikti bu obsidyan
taşlarını da.
ne ettik de yitirdik böyle kendimizi
ölüm ne, dirim ne, bilmiyoruz anlaşılan
kimimiz bir ateş yakıyor durup dururken, dağılan tavus tüyleri
renginde
gecenin içinde, olduğundan da büyük kimi zaman
sanırım böyle böyle yaratmışlar tanrıyı da
bir gün bir ateşin başında doğurmuşlar onu
bir kişi doğurmuştur bana kalırsa
sonra birlikte beslemişlerdir el ele verip
büyüyünceyedek
su kabından haşladıkları dikenli balıklara kadar
portakaldan bir uzay kabuğuna
nerede ne varsa (o zaman her şey dediğimiz çok azdı)
şimdi kocaman kentlerde kimseler uğraşmıyor onunla
baksana, ey miho kuşu, baksana
gözlerinde senin kadar küçük
senin gibi uçuşan dünyamıza.
bilmem hangi ülkelerden getirdikti bu rengarenk kolyeleri de
ilk başta kadınlarımızın gözünü alan
imbatla birlikte gündüzleri
o acaip ülkeleri yansıtan boyunlarında
sonra bir yatakta yatma hamurunu yoğuran (iğde kokuları
arasında)
çocuklarımızı doğuran
onların cam kırıkları gibi parlayan gözlerini
tırnaklarındaki ilkyaz renklerini
ve kim bilir ne kadar zaman geçti ki aradan. şimdi
bizden de büyük çocuklarımız. elinde asma bıçağıyla
gördüm geçiyorken birini. saçları
ben nasıl taramışsam öyle duruyordu başında.
ve yaşadım yeniden hangi günbatımında havalandımsa
kanım iplik iplik uçuşuyordu (arasında kuşlar oynaşan)
bir adaya inmiştim, üstüne bir nar ağacının
iri bir nar ağacının. ve yanıp durmuştuk üç gün üç gece
kırmızı bir şarap tası oluncayadek. beklemiştik
gelsin iyi huylu tanrılar da, kurtarsınlar diye bizi
oysa ne bir hayal, ne bir fısıltı, ne bir ayak sesi
ne de bir gören, bir soran var yitikliğimizi
döküldüktü denizin kıyısına çaresiz. nice sonra
tattım bazı balıklarda narve kan lezzetini.
II
ii
geçmişin zonklamasıdır yüzümü suya tuttuğumda
etimi geren mozaik
sayısız miller katettim orada bulununcaya
ve su duruldu birden. balık yumurtaları nektonlar
çekildi herbiri bir yana
yükseldi o derinliğin çarpıcı sesi
dedi ki bana, insan
bir bilgin de olabilir, ceketi omzunda
bir ruh da.
ve dal yonta yonta büyütülür. bir tükeniştir inmek anılara da
geçmişin balkımasıdır su
yaşamın giz geçirmez örtüsüdür toprak
ve sen istersen şapkası yana kaykılmış
bir ozan da olabilirsin, bir altın arayıcı da
hele bir üveyik ölsün içinde, bir tarla kuşu havalansın
saburluk, o yaman bitki çiçeğinş adasın
altın
cömertçe gösterecektir yüreğini sana
şiir
o da.
ey güney'in büyük ozanı!taşları çizen ayaklarından öğrendim
o büyük dünya sıkıntısını
bir deniz fenerinin dibinde
sorma bana nereden geldim,neyim diye
anlaştık işte seninle,konuşmasak da
sevgiler,tutkular devrimidir benim tarihim de.
çünkü mızrak çürür ergeç,kan rengini yitirir
kaleler yıkılır bir bir,bayraklar solar
vuruşmak eskir
ama aşk,
o durur,aşk her yüzen geminin su kesimidir.
çünkü mızrak çürür er geç, kan rengini yitirir
kaleler yıkılır bir bir, bayraklar solar
vuruşmak eskir
ama aşk
o durur, aşk her zaman geminin su kesimidir
çok denedim, karanfilin sapı suyu değince
içimde biri vurulur sanki
yeşime oyulmuş bir diriliş olur bir de
çalınır her sabah kapımızın zili
açarım: ben haziranım
yaşamak, süresiz yaşamak eğilimi belki.
ey bir kelebek, ey bir damla çiğin karışık rengi
ey güney'in büyük bir ozanı, sen
ey bütün okyanusların ölümsüz dili.
Yükleniyor...
1. Genel Bakış
Edip Cansever’in “Bi̇r Yi̇ti̇şten Sonra” adlı şiiri, dilin yorulmuş, parçalanmış ve yeniden yapılandırılmış bir biçimde kullanıldığı bir deneysel metindir. Şiir, geleneksel şiir kalıplarını yıkıp yerini çok katmanlı, çoğu zaman çarpıcı ve arka planı gizli olan bir anlatıya bırakır.
2. Tema ve Duygu
- Kendiyle Bağlantı: Şair, “biz bu kentte doğmadık mı?” gibi sorularla kendi kimliğini ve toplumsal köklerini sorgular. Kendiyle, geçmişle ve doğayla olan bağlantısını arar.
- İlahi ve Doğa Motifleri: “Minos kralının büyülü tacı”, “ey zümrüdüanka, ishak kuşu” gibi imgeler, hem mitik bir büyüklük hem de doğaüstü öğeleri çağrıştırır.
- Yıkım ve Yeniden Doğuş: “O günden bugüne çok kül olmuşluğumuz” ifadesiyle yıkımın ardından yeniden doğuş arayışı vurgulanır.
- Yalnızlık ve Arayış: Şiir boyunca “dönüp bakmıyor yüzümüze kimseler şimdi” gibi satırlar, yalnızlık ve varoluş arayışını dile getirir.
3. İmgeler ve Simgeler
- Doğa Ögeleri: “parmaklarımız bir balık sürüsü”, “ayaklarımız kokulu otlar” gibi imgeler, insanın doğa içindeki yerini vurgular.
- Mitolojik Figürler: Minos, Zümrüdüanka gibi isimler hem mitolojiye atıfta bulunur hem de şiirdeki güç ve gizem duygusunu artırır.
- İnsan Metaforları: “göğsümüzden ince ince kan sızardı”, “tütünümüz yok, suyumuz da bitmiş” gibi ifadeler, insanın bedenini ve yaşamsal durumunu temsil eder.
- Geçmiş ve Gelecek: “o günden bugüne çok kül olmuşluğumuz” ifadesi, zamanın akışını ve değişimi simgeler.
4. Dil ve Üslup
- Kırık ve Parçalı Cümle Yapıları: Çoğu satır, tek bir cümlenin farklı parçalarıyla birleşerek akıcı ama bozulmuş bir anlatım oluşturur.
- Tekrar ve Tekrarlama: “deyin bana, ey zümrüdüanka” gibi tekrarlar ritmi artırır ve vurgu yapar.
- Alıntı ve Kutsal Metinlerin Uyarlanması: “dönüp bakmıyor yüzümüze kimseler şimdi” gibi satırlar, klasik şiirlerden ve dini metinlerden esintiler taşır.
- Çok Anlamlılık: Aynı kelime ya da ifade farklı bağlamlarda kullanılarak çok katmanlı bir anlama ulaşılır.
5. Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
- Toplumsal Eleştiri: Şair, “tütünümüz yok, suyumuz da bitmiş” gibi satırlarla modern yaşamın tüketim ve çevresel sorunlarına dikkat çeker.
- İçsel Çatışma: “ne ettik de yitirdik” gibi ifadeler, bireyin kendi hatalarını ve kaçınılmaz sonlarını sorgulamasına işaret eder.
- Mitoloji ve Mitik Dil: Mitolojik figürlerin kullanımı, insanlık tarihinin ortak anlatılarına ve evrensel temalara gönderme yapar.
6. Şairin Tavrı ve Yaklaşımı
- Deneysel ve Sorgulayıcı: Cansever, geleneksel şiir formunu yıkıp yeni bir anlatım dili yaratır.
- İlham Kaynaklarını Karsılaştırma: Şair, hem doğayı hem de mitolojiyi aynı anda referans alarak çok katmanlı bir dünya yaratır.
- İçsel Yolculuk: Şiirin akışı, okuyucuyu bir içsel keşif yoluna çıkarır; şair bu süreçte rehberlik eder.
7. Sonuç
“Bi̇r Yi̇ti̇şten Sonra”, dil ve imgeyi yoğun bir şekilde kullanarak okuyucuyu hem içsel hem de toplumsal sorularla baş başa bırakır. Şair, deneysel bir üslupla kendini ve çevresini sorgularken aynı zamanda insanın evrensel arayışına ışık tutar. Metin, çok katmanlı anlatımı sayesinde tek bir okuduktan sonra bile yeni yorumlar için kapı aralar.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.