Adam dedimse senin benim gibi bir adam
Ama kadın değil bura önemli.
çünkü ben hiç görmedim bir kadının insanlar
tarafından asıldığını / kafasını ucu ilmekli ipe
uzattığını hiç duymadım / aslında görmekten öte
bu duymaktan öte.
Dedim ya şimdi bütün kent bir adama yöneldi
durmuşlar bir meydanda bekleşiyorlardı /
birşeyler anlatıyorlardı / biri vardı iyi ettim de
şemsiyemi aldım diyordu / besbelli yağmurdan
korkmuştu / öteki öğünüyordu yiyeceklerini
unutmadığından ötürü / hele biri vardı bayağı
kızıyordu karanlık adamların sarı idamlığı hâlâ
getirmediklerine.
Sonra beklenen çağ geldi
Kalabalık uğuldadı büyüdü
Daha çok yöneldiler bir noktaya
Karanlık adamların yanında sarı idamlığa
iyi bakıyorlardı.
İdamlık bir noktayı geçiyordu belliydi
Bakıyordu ama görmüyordu. Belliydi
Ezikti inceydi gölge gibiydi
Kalabalığa bakıp bağırmıyordu
Adımlarını dar atıyordu
bana kalsa buna gitmek demezdim / gitmek
istememek de demezdim / biz buna kabulleniş
diyemezdik/ biz bunda direniş de aramamalıydık
/ bu belki bir bağdı / koparılamayan / müşterek /
oluşumuzun içinde.
Adamın kafasında koskoca bir güneş var diyorum ben
Adamın kafasında sultanahmedin güvercinleri
Gülhanenin ağaçları
Oturacak yerleri parkların
Sonra yedi yıl hücrede beklemek göksüz
Dostoyevskinin göğe açılan penceresi. Yaşama tutkusu
Adamın dar adımları bunu anlamalıyız diyorum ben
Adamın göğe bakmayı unutması bu beni boğacak
Kalabalık bağırıyor / anlamıyorum
Canavar diyorlar / anlamıyorum
Niye ağlamıyor bu adam / bağıramıyor
ayaklar boşlukta / üç ayaklı terazi sallanıyor /
kalabalık simit yiyor sigara içiyor / siz hiç
gördünüz mü mosmor uzun ıslak paçaları korkak
idamlığı insanlar gördü / ayaklarına kara kan
oturmuş ben çorap sandım diyor biri.
Meydan boşalıyor caddelerde kapkara kalabalık
Yüzlerinde sezginin bozgunluğu
Demirleri kemiren parmaklar yorgun başıboş
Gözlere mermer gibi oturmuş korku
Ayaklarda boğuk bir telaş
Kör umursamaz bir sağırlık taşlarda
Üç ayaklı terazi sallanıyor boşlukta.
İstanbul, 1960
Bu şiir, modern Türk edebiyatının post‑moderne akımlarından izler taşımaktadır. Teması, bireyin toplumsal bir “adam” olarak konumlanması ve bu konumun aynı zamanda kadın kimliğinin yok sayılması üzerine kuruludur. Şair, “adam”ı evrensel bir figür olarak görürken, kadınları dışlayarak cinsiyetin iki ayrı düzeydeki baskısını vurgular. Böylece kitlelerin, bireysel kimlikten uzaklaşarak toplumsal bir kendi (yani “adam”) kavramına yönelmesi teması ortaya çıkar.
Duygu açısından, şiir yoğun bir karışıklık ve yabancılaşma hissi taşır. Kitlelerin “bir adama yönelmesi” görüntüsü, bireyin kendi varlığını kaybettiği bir durumun simgesidir. Bu duygu, şairin “kalabalık bağırıyor / anlamıyorum” dizelerinde kendini gösterir. Aynı zamanda şiirin ilerleyen bölümlerinde “adamın göğe bakmayı unutması” ifadesiyle bir umutsuzluk ve yıkım duygusu da yer alır.
İmgeler, şiirin dilinde öne çıkan en belirgin unsurlardır. “Adamın kafasında koskoca bir güneş”, “üç ayaklı terazi” ve “simit yiyor sigara içiyor” gibi imgeler, gerçeklik ile hayal arasında ince bir sınır çizer. Bu imgeler aynı zamanda modern şehir yaşamının çarpıcı, ancak anlamsız görüntülerini temsil eder. “İdamlık bir noktayı geçiyordu belliydi” ifadesi, toplumsal baskının bireysel çöküşle buluştuğu bir sahneyi çağrıştırır.
Dil açısından, şiir dijitalleşmiş bir dil kullanımı sergiler. “/” ve “&” gibi işaretler, şiirin akışını kesintiye uğratır ve okuyucuyu gerçeklikten koparır. Bu, modernist bir dilsel deneyim olarak değerlendirilebilir; aynı zamanda şiirin parçalı, belirsiz yapısı okuyucuya sürekli bir sorgulama ortamı sunar. Şair, özgün bir anlatım için kelimeleri birbirine bağlamadan, hece ve dizeleri rastgele birleştirir.
Alt metin, şiirin yüzeyindeki anlatının ötesinde, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve bireyin kimlik arayışına dair derin bir eleştiri içerir. “Adam” figürünün evrensel olarak kabul edilmesi, kadınların ise dışlanmasıyla birleştiğinde, toplumsal normlara karşı bir protesto olarak okunabilir. Aynı zamanda, “adamın kafasında sultanahmedin güvercinleri” gibi tarihsel referanslar, kültürel kimliğin modern şehir hayatıyla çatışmasını simgeler.
Şairin tavrı, şiirin bütünlüğü içinde kararsız ve eleştirel bir tutum sergiler. Şair, okuyucuya “kalabalık bağırıyor / anlamıyorum” diyerek görsel ve duygusal bir ayrım yapar. Aynı zamanda “bana kalsa buna gitmek demezdim” cümlesiyle, karar vermekteki isteksizliği ve toplumsal baskıya karşı direnişin zorluğunu vurgular. Şair, bu tavrını “biz bunda direniş de aramamalıydık” ifadesiyle pekiştirir; bu, toplumsal direnişin yerine bireysel içsel bir mücadeleyi tercih etme eğilimini gösterir.
Sonuç olarak, “Boşluklu Yaşamak” şiiri, modern toplumsal yapıların birey üzerindeki etkisini ve cinsiyet temelli baskıyı eleştiren, dilsel deneyiyle dikkat çeken bir eserdir. Şairin kullandığı imgeler, dil ve alt metin, okuyucuyu hem gerçeklikten koparır hem de derin bir toplumsal sorgulama yapmaya davet eder.