Tarih-i Kadime Ek
Paraya hiç dayanmayan bir şairmişim
Zangoçluk edermişim Protestanlara gider
Size edebi saygılarımı sunarım efendim
Yani yıldızlı bir kursunun üstadına
Bilgin sairine yani İslam dininin
Molla Sırat hazretlerine yani
Lütfen bize ne güzel
Zangoçluğu yakıştırıvermişler
Ama aldanmış olmayasın sakin üstadım
Müslüman oğluyum ne de olsa
Sen o güzel dini anlatma bana
O dinden senin kadar ben de anlarım
Ben de okudum o Tanrı kitabini
Yüreğe doğan o sözleri ben de dinledim
Ben de dolaştım sizin gibi cami cami
Tanrı önünde ben de oldum iki kat
Açılırdı hayalimde cennet yolu
Dolardı yüreğime cehennem korkusu
Ulu Tuba'ya ben de tırmandım
Ben de çıktım melekler katına
Ezani duydum mu bayılırdım
Nasıl koşardım o 'Tanrı' sesine!
Ben de tesbih çektim, dua ettim
Ben de namaz kildim oruç tuttum,
Hepsini yaptım halt ettim!
Çünkü ne dendiyse inanmıştım
Kanmıştım senin kandıklarına
Bağlanmıştım körü körüne
Canimi adamıştım dinime canimi.
Tanrıyı da sevmiştim peygamberi de.
Ama onlar bu gün çok uzaklarda
Anladım ben asil gerçek nerde
Anladım Hanya’yı konyayı
Bizi hakka götüren yol başka
Senin su saydıkların var ya hani
Su şaşılacak şeyler hani doğaüstü
Onlar hep masal hep kafadan atma
Buğun hiç durmadan arıyor insan
Gitgide görüyor isin içyüzünü de
Senin hokkabazlar unutmuşlar geleceği
Isa ile Musa, aldatılan ve aldatan
O büyülü değnek, bir koca kuyruklu yalan
İşte insanoğlu bir yerde böyle sapık
Beserin böyle delaletleri var
putunu kendi yapar kendi tapar
Git ara kiliseyi, dolaş Kabeci
Can sesini duy, tekbiri dinle
Umduğun, beklediğin şeyler nerde hani
Ortada bir tek şey göreme
Şeytani da düzme, Allah’ı gibi
Buda’sı düzme, Ehrimen'i düzme, Yezdan’ı düzmece
Bir korkak kuşku yaratmış bunların topunu
Gölgeler baktım, gölgeler, gölgeler...
Sonra baktım bir karanlık uçurum
Haydi don geri, don geri, don, oğlum!
Ve beynimden vurulmuş gibi devrildim.
Simdi benim ne cennet, ne cehennem umurumda
Bakarım evrene, şaşar şaşar kalırım.
Ne tapılan tanırım, ne taptıran tanırım
Yaradılışın kuluyum ben artık
Ben yaradılışın kulu
Pıtrak gibi işte gökyüzünde mescitler
İşte onlara orda vicdanim secde eder
İşte benim bundan böyle tapınmam bu
İşte bundan böyle benim vaktim böyle geçer
Artık öyle rahat, öyle rahat ki içim
Ayırt edemem kendimi bir kayadan
Tapınmakta biraz minnacık bir kuşla
Bir ishal kuşu da, la il ilahe illallah der
Ben de la ilahe illallah derim
Ve doğruluk ve alçak gönüllülük ve sıkı dostluk
Ve el uzatma ve koruma ve insaf ve acıma
Ve sonra bir şaire zangoç dememek
İşte buyuran bunlar benim vicdanıma
Benim ayinim düşünüp yapmaktır
Benim dinim insan gibi yaşamaktır
İnanmışım: Taparım ben varlığa
Her kanat bana bir melek sesi getirir
Ne isim var peygamberle benim
Beni Hakka bir örümcek oturur
Kitabim iste yeryüzü kitabi
Bendedir iyilik, kötülük tohumu
Varırım hep böyle ta mezara dek
Yeniden dirilmek bizim nemize gerek
Taşır insanların hem aşkını, hem acısını
Bağrımdaki su deli, su ince yürek
İnsan gibi yaşamaktır buğun gerçek din
İnsan gibi yaşamak
Şiir Başlığı: Tarih-i Kadime Ek Şair: Tevfik FİKRET
Bu şiir, geleneksel dini söylemlerle modern bireysel özgürlük arayışını çarpıcı bir karışım içinde sunar. Temalar, dilsel oyun ve imgelemle birleşerek çok katmanlı bir anlatım oluşturur.
Temalar
- Dini Tutumlar ve İnanç Çatışması: Şair, hem İslam’ın öğretilerine (Molla Sırat) hem de Batı’da yaygın olan protestanlık, budizm gibi diğer dinlere yönelir. Bu iki kutup arasında “dini anlatma bana” ifadesiyle bir öznel bakış açısı ortaya çıkar.
- İnsan ve Tanrı İlişkisi: “Ben de namaz kildim, dua ettim” ve “Tanrıyı da sevmiştim peygamberi de” dizeleri, kişisel ibadet deneyimini evrensel bir arayışla eşleştirir.
- Toplum Eleştirisi: “Hokkabazlar unutmuşlar geleceği”, “Sizi su saydıkların var ya hani” gibi satırlar, dini kurumların ve toplumsal normların sorgulanmasını içerir.
- Özgürlük ve Kişisel Yolculuk: Şiirin sonunda “İnsan gibi yaşamaktır buğun gerçek din” ifadesiyle bireysel etik ve varoluşçu bir yaklaşım vurgulanır.
Duygu ve Ton
Şiir, başlangıçta ironik bir övgü ile başlar ve kurgusal bir “Molla Sırat’a” hitap eder. İlerledikçe duygu yoğunluğu hüzün, şüphe ve öfkeye dönüşür. Sonunda ise bir tür rahatlama ve kabul hissi hakim olur; “Artık öyle rahat, öyle rahat ki içim” ifadesi bu durumu özetler.
İmge ve Simgeler
- Molla Sırat hazreti: Dini rehberlik ve geleneksel öğretiler.
- Tanrı kitabı, melek katları: Kutsal metinlere ve ilahi varlıkların hiyerarşisine atıfta bulunur.
- “Ulu Tuba” ve “melekler katı”: Yüksek bir hedefe ulaşma çabası.
- Kaya, gölgeler, karanlık uçurum: Kişisel içsel çatışmaların ve korkuların simgesi.
- “La ilaha illallah”: İslam’ın temel inanç ifadesi, aynı zamanda özgürlüğün bir sembolü olarak kullanılır.
Dil ve Üslup
Şiir, kısaltılmış cümle yapıları, diyaloğu ve tekrarları içerir. Dil, gündelik konuşma diliyle dini terminolojiyi birleştirerek gündeliklik ve dini ciddiyet arasında bir köprü kurar. Örneğin “Ben de okudum o Tanrı kitabini” gibi cümleler, hem alfabeyi hem de metinleri okuma eylemini bir araya getirir.
Alt Metin ve Şairin Tabliri
Şiirin alt metni, geleneksel dini öğretilerin kendi kendine yeterli olmadığını ve bireysel deneyimlerin dini bir anlam üretmesinin önemini vurgular. Şair, dini otoriteleri sorgulayan ve bireysel bir yol arayan bir perspektifi benimsemiştir. “Hokkabazlar unutmuşlar gelece