Kör bir ırmağın yordamlayarak yürü-
düğü yerde şevke gelen toprak yay-
dıkça yayıyor imparatorluğunu. Ateş-
li isteğim hızını yenemeyen bir dalga-
nın kend i üstüne yıkılması gibi yığı-
lıyor üstüme. Sevgilimin apışarasına
dokunduğumda ülkesiz rüzgarlar çev-
rintisine kapılışım, bozkırda pişen
bir üzüm gibi tadımdan çatlayışım
kıllarından kılcal damarlarıma akın
ediyor. Başım dönüyor, başım dönü-
yor. Boşluğa gömülüyorum titreme-
lerle.
***
Gündelik kurdun içten kemirdiği söz-
cüklerle yazamam. Düşük yapan an-
lam imge kütüğünden siler kimliğini
yoksa. Pılısını pırtısını toplayıp gider
söz torbasından çıkacak dünya. Öğre-
niyorum. Boşuna acı çekmiyorum de-
mak.
***
Eski bir çığlıkla uyanacak düşünden
kent. Ter ve osuruk kokan yatak gibi
metroya doluşacak insanlar. Kaça-
mak bakışlarla yaklaşıp uzaklaşa-
caklar, kimi yerde anlamlı bir kırıntı
düşürerek kesişme noktasına. O kı-
rıntıyı besleyecekler gün boyu anlam-
sız buldukları, sevmedikleri işlerinde,
tekdüze günlerinde . Birileri o kırıntı-
nın şiirini yazacaklar bir yerlerde.
***
Her şey silikti. Yarı kapalı göz, dil di-
le isteğin alevini emerek öpüşen ka-
dınla erkeğe her şey silikti.
Varlığın yazısız yüzü yaptılar beni.
Yanlarından geçerken toprağın imza-
sız dilekçesi, zamanın kumsuz saati
yaptılar; suyun şıkırtısız akışı, gör-
meyen gözün bakışı yaptılar. Onlara
baktıkça yeşerdi çölüm. İşte bu man-
zarada görünmeyen, onlardan uzakla-
şıp giden güzellik benim.
***
Hız alıyor hız üstüne zaman. Toprak
uykuda. Kan dolu damarları uyuşuk.
Kaç kişi girmiş koynuna. O uykuda.
Hız alıyor biz üstüne zaman.
Aynı amansız yarışta akreple yelko-
van. Terkilerinde çelişki. Taş gibi bir
yürek emzirmişler. Düşmeye gör,
uzatmaz elini o bitimsiz yonut.
***
Çiçeğin tozu, arının balı balkır ya
dölyataklarında kadınların, bir yanı
yoksul çadırındasın ya dünyanın - her
yan gömük- yaralı bir kuştur varoluş.
Sürüngenliğe çöl, susuzlukta bulunan
kırık testi. Dağarcıklar güdülme yük-
lü, düşler küf kokulu.
Kaçınılmazlığın eşiği, ki o en varılası,
sarılıp sarmalanması adım ister atma-
ya.
Kalk ayağa söz.
***
Alışkanlık, unutkanlık mı? Üstüne
çöreklenmiş dağdır. Zorlu. Hantal.
Ağrıyor gemsiz istemler her şeyin
hep emeklediği evlerde. Sindirmeye
duruyor zaman gelgitlere bırakılmış
günleri. Üstüne oturup kestiğimiz dal
oluyor boşluk.
***
Dünya ateşler içinde. Yorgun değil
ancak. İnilse gözeneklerindeki özsu-
ya, yırtılsa gölgeler, değil mi, böyle
birbirinden uzak başaklar kimbilir na-
sıl yaylanarak taşırlar yumuşak dal-
galarını ince ezgilerle odalara.
Bir yanı bugünçağ, yarınçağ... Bir ya-
nı tükenmenin yakarıyı harlandıran
körüğü...
Gündem: cinnetli yaşam!
***
Ne çok yaralayan sözcüklerimiz var;
kolayca yaralayan ve ne kadar az iyi-
leştirenler! Bakışları çalınmış gözle-
rimizinden başlıyor ilkin anlamın han-
çeri. Dilden fırlayan ne ki!
Sözcükler... Taşların altındaki nemde
yaşayan güneşi görünce dörtbir yana
kaçışan.. .İlişkideki yaşlanma daha
sınırına varmadan yaklaşmaya kısa
ömür biçiveren... Açlığın bozkırında
yükseltiyorlar duvarlarını; sinirlerin
burçlarında pusuya yatıyorlar kaynar
kanlarıyla. Sözcükler... Bal kovanın-
da arıya eşlik ediyorlar, şarkıların
suyunda yunuyorlar. Dizelerin merdi-
venlerinden bedenimizi indirenler on-
lardır buğdaylarını saçarak: aşağı in-
diğimizde elimizde kalan bir demet
başak,damgasız yolculuk belgesi...
Ancak ne kadar az bizi iyileştirenler.
***
Tanrının asıl adı kuşkuydu. Pusulam-
daki çılgın ibre yürüdü üstüne ustüne;
canı acıyacak değildi ya gölgenin.
Düğün türküsünü ağıt gibi söyleme-
nin yönünden de sildi kendini sonun-
da. Anadilime çevirmeyi öğretiyor
şimdi her sevişmeyi, bedenime bir
kertik zevkli ölüm olarak kazıyarak.
Sesleri dokuduğum tezgaha göktaşı
gibi düşürüyor yaklaştıkça sisler ara-
sından netleşen dünyayı. İbremi sevi-
yorum. Seviyorum onu, seviyorum
onu, seviyorum onu...
***
Şairin Tavrı ve Genel Duygu Tonu
Aytekin Karaçoban, şiirlerinde bireysel acıyı ve toplumsal gerçekleri birbirine karıştırarak, yoğun bir yabancılaşma duygusu yaratır. Kendi içsel çatışmalarını, çevresel yabancılaşmayı ve toplumsal baskıyı aynı anda gözler önüne serer. Tüm dizeler, “içsel bir boşluk” ve “kayıp kimlik” temasına dayanır. Duygu tonu, öncelikle melankolik ve hüzünlüdür; fakat zaman zaman öfke ve umutsuzluk da karışır.
Temalar
- Kayıp Kimlik ve Yabancılaşma: “Ülkesiz rüzgarlar”, “toprak imzasız dilekçesi” gibi imgeler, bireyin toplumsal bağlardan kopuşunu gösterir.
- Zaman ve Hız: “Hız alıyor, hız üstüne zaman” dizeleriyle evrimleşen yaşamın akışına karşı duyulan çaresizlik.
- Doğa ve İnsan İlişkisi: “Çiçeğin tozu, arının balı” gibi doğa imgeleriyle insanın kendini doğanın içinde kaybetmesi.
- İletişim ve Sözcüklerin Gücü: “Sözcükler”, “şarkıların suyu” gibi metaforlar, dilin yetersizliğini ve aynı zamanda iyileştirici potansiyelini ele alır.
- İçsel Çatışma ve Acı: “Ateşli isteğim hızını yenemeyen” gibi imgeler, içsel çelişkilerin somutlaşmasını gösterir.
İmgeler ve Dilde Kullanılan Teknikler
Şair, yoğun bir kavramsal görselleştirme kullanır. Şiirin her bölümü, doğa öğeleri (ırmak, toprak, çiçek) ve insani duygu (sevgi, acı, öfke) arasında bir köprü kurar. Örneğin “kırık testi” metaforu, kişisel çöküşü simgelerken; “toprak uykuda” ifadesi, yavaşlamış bir yaşamın metaforu olarak karşımıza çıkar.
Özel dil teknikleri:
- Kavramsal Parçacıklar: “Ateş‑li isteğim”, “kırıntıyı besleyecekler” gibi kısa, ama yoğun bir anlam taşıyan söz grupları.
- İlginç Tamlamalar: “Düşünce-üstü zaman” gibi söz birikimleri, dilin beklenmedik biçimde şekillenmesini sağlar.
- Çoklu Anlam Yüklü Kelimeler: “Kırıntı” hem bir nesneyi, hem de duygusal izleri temsil eder.
- İzlenimsel Akış: Paragraf sonları “…yüzü yaptılar beni” gibi tamamlanmamış cümleler, okuyucuyu düşünmeye davet eder.
Alt Metin ve Sosyo‑Kültürel Yorum
Şiir, 21. yüzyıl Türkiye'sinin toplumsal ve kültürel çalkantılarına dair bir metaforik tablo sunar. “Gündelik kurdun içten kemirdiği sözcükle” ifadesi, günlük yaşamın monotonluğunu ve sıradanlığını yansıtır. Aynı zamanda “şarkıların suyu”nun “yunuyor” hali, modern toplumdaki iletişimdeki boşlukları ima eder. Şairin “tanrının asıl adı kuşkuydu” sözü ise, dini ve geleneksel değerlerin sorgulanması yönündeki bir tepki olarak okunabilir.
Şairin Genel Tutumu
Karaçoban, şiirinde yapıcı bir eleştiri ve bireysel içsel yolculuk arasında bir denge kurar. Kendini “işaret eden” ve “yazısız yüzü yapan” bir gözlemci olarak konumlandırır. Bu tutum, hem şiirin özgünlüğünü güçlendirir hem de okuyucuyu kendi içsel süreçlerine yönlendirir.
```