Manastırlı Hamdi Efendi ve Reşadiyeli Velioğlu Mehmet’in Hikayesi
N
Nazım Hikmet Ran
5
okunma
Etimoloji Dokunmaçı
«Bu hamiyetli ve cesur, Manastırlı Hamdi Efendi olmasaydı, İstanbul felâketinden kim bilir haber almak için
ne kadar intizarlar içinde kalacaktık. İstanbul’da bulunan nâzır, mebus, kumandan, teşkilâtımız mensupları
içinden bir zat çıkıp vaktiyle bize haber vermeği düşünmemiş olduğu anlaşılıyor. Demek ki cümlesini heyecan
ve helecan kaplamıştı. Bir ucu Ankara’da bulunan telin İstanbul’da bulunan ucuna yanaşamayacak kadar
şaşkın bir hale gelmiş olduklarına bilmem ki hükmetmek caiz olur mu? »
(Nutuk, s.295, Devlet Basımevi, İstanbul 1938)
920’nin 16 Martı.
Öğleden evvel
saat onda
makina başında şöyle bir telgraf aldı Ankara’daki:
«Der-aliye 16/3/1920.
İngilizler bastı bu sabah
Şehzadebaşı’ndaki Muzika karakolunu.
Müsademe edildi.
İşgal altına alıyorlar İstanbul’u şimdi.
Berâyi malûmat arzolunur.
Manastırlı Hamdi.»
920’nin 16 Martı.
Harbiye Nezareti telgrafhanesi buldu Ankara’yı:
«Etrafta dolaşıyor İngiliz askerleri.
Şimdi işte
İngiliz askerleri giriyorlar nezarete.
İşte giriyorlar içeri.
Nizamiye kapısına.
Teli kes.
İngilizler burdadır.»
920’nin 16 Martı.
Manastırlı Hamdi Efendi
buldu Ankara’dakini tekrar:
«Paşa hazretleri,
Harbiye telgrafhanesini de işgal etti İngiliz bahriye askeri
Tophane’yi de işgal ediyorlar bir taraftan,
bir taraftan da zırhlılardan asker ihraç olunuyor.
Vaziyet vehamet kesbediyor efendim.
Paşa hazretleri,
Emri devletlerine muntazırım.
16 Mart 1920
Hamdi»
920’nin 16 Martı.
Durumu bir daha tekrar etti Hamdi Efendi:
«Sabah bizim asker uykuda iken
İngiliz bahriye efradı karakolu işgal etmekte iken
askerlerimiz uykudan şaşkın kalkınca müsademe başlıyor.
Neticede bizden altı şehit, on beş mecruh olup
İngilizler zırhlıları rıhtıma yanaştırıp
Beyoğlu ve Tophane’yi işgal edip.
İşte Beyoğlu telgrafhanesi de yok.
İşte Beyoğlu telgraf memurları geldiler.
Kovmuşlar.
Burası da işgal olunacaktır bir saata kadar.
Şimdi haber aldım efendim.»
920’nin 16 Martı
uykuda kesti kâfir üçümüzü,
kurşuna dizdi kâfir ikimizi.
İngiliz’in hepsi değil domuzu
Sabaha karşı aldı canımızı.
920’nin 16 Martı
basıldı Vezneciler’de karargâh.
Uyan be tosunum uyan.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
üçümüz: Abdullah çavuş, Şarkışla’dan Osman,
bir de Zileli Abdülkadir.
920’nin 16 Martı
Bozdoğan Kemeri’nde
kurşuna dizdi kâfir ikimizi.
Ahmet oğlu Nasuh arkadaşımın adı,
Reşadiyeli Veli oğlu Memet benimkisi.
920’nin 16 Martı
uykuda kesti kâfir üçümüzü.
Soktu Osman’ın karnına kasaturayı,
bastı göğsüne kâfirin dizi.
Dört çocuk babasıydı Abdullah çavuş.
Doymadı dünyasına Abdülkadir.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
kurşuna dizdi ikimizi.
920’nin 16 Mart sabahı,
karakolun karşısında
bırakmadım elimden silâhı,
yere serdim iki İngiliz’i.
Senin ırzını kurtardım İstanbul’um,
Sana can feda çakır gözlü gülüm.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
kurşuna dizdi ikimizi.
Şimdi üçümüz:
Abdullah ve Osman ve Abdülkadir,
taşları yan yana yatar Eyüp’te.
Arama, bulamazsın ikimizin kabrini,
belki maşrıkta, belki mağripte,
biz de bilemeyiz yerini.
Uykuda kestiler üçümüzü,
kurşuna dizdiler ikimizi,
Ahmet oğlu Nasuh arkadaşımın adı,
Reşadiyeli Veli oğlu Memet benimkisi.
Bir de altıncımız var,
kara kaytan bıyıklı bir şehit,
son mekânı şöyle dursun,
adını da bilen yok…
ne kadar intizarlar içinde kalacaktık. İstanbul’da bulunan nâzır, mebus, kumandan, teşkilâtımız mensupları
içinden bir zat çıkıp vaktiyle bize haber vermeği düşünmemiş olduğu anlaşılıyor. Demek ki cümlesini heyecan
ve helecan kaplamıştı. Bir ucu Ankara’da bulunan telin İstanbul’da bulunan ucuna yanaşamayacak kadar
şaşkın bir hale gelmiş olduklarına bilmem ki hükmetmek caiz olur mu? »
(Nutuk, s.295, Devlet Basımevi, İstanbul 1938)
920’nin 16 Martı.
Öğleden evvel
saat onda
makina başında şöyle bir telgraf aldı Ankara’daki:
«Der-aliye 16/3/1920.
İngilizler bastı bu sabah
Şehzadebaşı’ndaki Muzika karakolunu.
Müsademe edildi.
İşgal altına alıyorlar İstanbul’u şimdi.
Berâyi malûmat arzolunur.
Manastırlı Hamdi.»
920’nin 16 Martı.
Harbiye Nezareti telgrafhanesi buldu Ankara’yı:
«Etrafta dolaşıyor İngiliz askerleri.
Şimdi işte
İngiliz askerleri giriyorlar nezarete.
İşte giriyorlar içeri.
Nizamiye kapısına.
Teli kes.
İngilizler burdadır.»
920’nin 16 Martı.
Manastırlı Hamdi Efendi
buldu Ankara’dakini tekrar:
«Paşa hazretleri,
Harbiye telgrafhanesini de işgal etti İngiliz bahriye askeri
Tophane’yi de işgal ediyorlar bir taraftan,
bir taraftan da zırhlılardan asker ihraç olunuyor.
Vaziyet vehamet kesbediyor efendim.
Paşa hazretleri,
Emri devletlerine muntazırım.
16 Mart 1920
Hamdi»
920’nin 16 Martı.
Durumu bir daha tekrar etti Hamdi Efendi:
«Sabah bizim asker uykuda iken
İngiliz bahriye efradı karakolu işgal etmekte iken
askerlerimiz uykudan şaşkın kalkınca müsademe başlıyor.
Neticede bizden altı şehit, on beş mecruh olup
İngilizler zırhlıları rıhtıma yanaştırıp
Beyoğlu ve Tophane’yi işgal edip.
İşte Beyoğlu telgrafhanesi de yok.
İşte Beyoğlu telgraf memurları geldiler.
Kovmuşlar.
Burası da işgal olunacaktır bir saata kadar.
Şimdi haber aldım efendim.»
920’nin 16 Martı
uykuda kesti kâfir üçümüzü,
kurşuna dizdi kâfir ikimizi.
İngiliz’in hepsi değil domuzu
Sabaha karşı aldı canımızı.
920’nin 16 Martı
basıldı Vezneciler’de karargâh.
Uyan be tosunum uyan.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
üçümüz: Abdullah çavuş, Şarkışla’dan Osman,
bir de Zileli Abdülkadir.
920’nin 16 Martı
Bozdoğan Kemeri’nde
kurşuna dizdi kâfir ikimizi.
Ahmet oğlu Nasuh arkadaşımın adı,
Reşadiyeli Veli oğlu Memet benimkisi.
920’nin 16 Martı
uykuda kesti kâfir üçümüzü.
Soktu Osman’ın karnına kasaturayı,
bastı göğsüne kâfirin dizi.
Dört çocuk babasıydı Abdullah çavuş.
Doymadı dünyasına Abdülkadir.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
kurşuna dizdi ikimizi.
920’nin 16 Mart sabahı,
karakolun karşısında
bırakmadım elimden silâhı,
yere serdim iki İngiliz’i.
Senin ırzını kurtardım İstanbul’um,
Sana can feda çakır gözlü gülüm.
Üçümüzü uykuda kesti kâfir,
kurşuna dizdi ikimizi.
Şimdi üçümüz:
Abdullah ve Osman ve Abdülkadir,
taşları yan yana yatar Eyüp’te.
Arama, bulamazsın ikimizin kabrini,
belki maşrıkta, belki mağripte,
biz de bilemeyiz yerini.
Uykuda kestiler üçümüzü,
kurşuna dizdiler ikimizi,
Ahmet oğlu Nasuh arkadaşımın adı,
Reşadiyeli Veli oğlu Memet benimkisi.
Bir de altıncımız var,
kara kaytan bıyıklı bir şehit,
son mekânı şöyle dursun,
adını da bilen yok…
Şerhler yükleniyor...
**Şiir Tahlili – Manastırlı Hamdi Efendi ve Reşadiyeli Velioğlu Mehmet’in Hikayesi**
Şiir, Nazım Hikmet Ran’ın 1920’lerin Türkiye’sinde yaşanan siyasi ve askeri gerginlikleri, özellikle İngiliz işgalinin etkilerini anlatan bir epik şiir olarak değerlendirilebilir. Şiirin yapısı, dil ve teması üç ana başlık altında incelenebilir: yapısal özellikler, dilsel üslup ve tematik odak.
1. Yapısal Özellikler
- Serbest Akış: Şiirde geleneksel ölçü ve kafiye kuralları yerine serbest biçim tercih edilmiştir. Bu, olayların akışını doğrudan ve kesintisiz bir şekilde anlatma imkanı sağlar.
- Parçalı Anlatım: Metin, “920’nin 16 Martı” başlığı altında tekrarlar ve farklı bakış açılarından anlatılan sahnelerle bölünmüştür. Böylece okuyucuya aynı olayın birden çok perspektifi sunulur.
- Yinelenen Tekrarlar: “Uykuda kesti kâfir üçümüzü” gibi tekrarlanan ifadeler, şiirin dramatik yoğunluğunu artırır ve trajediye vurgu yapar.
2. Dilsel Üslup
- Kolokyal ve Yerel Diller: “İngilizler burdadır”, “Beyoğlu telgraf memurları geldiler” gibi günlük konuşma diline yakın ifadeler, olayları daha canlı ve anlaşılır kılar.
- Metaforik Dil: “İngilizler zırhlıları rıhtıma yanaştırıp” gibi betimlemeler, savaşın soğuk ve mekanik doğasını yansıtır.
- İçsel Diyalog ve İç Ses: “Paşa hazretleri, Emri devletlerine muntazırım.” gibi içsel konuşmalar, karakterlerin kişisel çatışmalarını ve kararlarını gösterir.
3. Tematik Odak
- Milli Mücadele ve Direniş: Şiir, 1920’lerin savaş döneminde Türkiye’nin karşılaştığı zorlukları ve direnişi betimler. “İngilizler işgal altına alıyor İstanbul’u” ifadesi, o dönemin ulusal duygusunu yansıtır.
- İnsanlık ve Bedeller: “Üçümüzü uykuda kesti kâfir” gibi sahneler, savaşın insan hayatına etkisini derinlemesine inceler. Şiir, kahramanlık ve fedakarlığı övgüyle anlatır.
- İşgal ve Özgürlük Arayışı: “Senin ırzını kurtardım İstanbul’um” ifadesiyle, işgal güçlerine karşı bireysel ve toplumsal direniş vurgulanır.
**Sonuç:** Nazım Hikmet Ran’ın bu şiiri, 1920’lerin Türkiye’sinde yaşanan savaşın ve işgalin bireyler üzerindeki yıkıcı etkilerini anlatırken, aynı zamanda milli birliğin ve direnişin önemini vurgular. Serbest yapı, kolokyal dil ve tekrarlayan motifler aracılığıyla okuyucuya hem tarihsel bir bağlam hem de insanî trajedi sunar. Şiir, hem bir tarih anısı hem de ulusal bilinç için güçlü bir çağrı niteliğindedir.
Not: Bu tahlil otomatik olarak üretildi ve hâlâ geliştirme aşamasında.
Nazım Hikmet Ran'in diğer şiirleri
Bu şiiri okuyanlar bunları da okudu
Edebiyat imecemizin okuma alışkanlıklarından sizin için seçildi.
Şiir bilgi grafiği
Bu şiirin şairi ve şiirlerin ortak kelimelerinden örülmüş bir edebiyat ağı.
Merkezdeki şiir
Bu şair
Kelimeler
Kesişen şiirler
Diğer şairler
Grafik yükleniyor…
Keşfetmek için bir düğüme tıklayın; yakınlaştırmak için fare tekerleğini kullanın.