Etimoloji Dokunmaçı
Güneşin
Mızrakların ucuna takılıp
kaldığı
bir vakitte
Diriliş erlerinin yüreklerinden
yayılan
Bir depremle
Sarsılıyordu arz.
Gerilmişti altlarımızda atlarımız
Fırlayıp kopacakmış gibi
baldırlarından
kasları
Ve tarıyordu bir projektör gibi
bakışları
üç kıtayı
Yeni bir vakte eriyordu yürekler
Yayılıyordu o muştu
o coşku
o haber.
Bir gelen var
Emin haberciden
Emin olana
Ondan da sıddık olana ve sadık olanlara
Sohbete erip
halkada duranlara
yürekten yüreğe
yol bulanlara.
Bir gelen var
Bütün kitaplarda beklenmekte
olana
ayarlanmış
kulaklar
İlkin çobanlar duyuyorlar
Sonra ağaçlar
kurtlar
kuşlar
Çünkü onlar bilirler dinlemeyi
Onların elindedir toprağın nabzı
İlk onlar sezerler yeni olanı
Rüzgarlarla geleni
Bulutlardan ineni.
Bir dağın tepesinde
Yeni doğan bir ay gibi
Veysel Karani
Evreni
Kuşatan
Bir yay gibi
Açılmisti
Kolları.
Selman
Bir sehrın kapısında
Bir kapının
Arkasında.
(Ey savaşmakla emrolunanlar
Yürekleri kevser suyu ile yıkananlar
Alaca karanlıkta bir seher vaktınde
Ayrılırken yurtlarından
yuvalarından
Bahçe köşelerinde kapı önlerinde sofalarda
odalarda
Bir bir çıkıp gelen yolumuzu kesip duran anılar
Yatak odamızın penceresinden
Uyandıgımızda ilk görülen o tepe
O tepede o kayanın değişmeyen konumu
Güneşi bir muştu gibi her gün yeniden
Doğuran o dağ
elveda
Kadınlarımızın kırpıklerinden sıralanan
Adanmışlık ve bağlılık yazıları
elveda
Çocuklarımızın göğsümüze
yüzümüze
saçlarımıza
Sokulan alınları tıtreyen dudakları
kaçamak bakısları
Cennetten bir koku ölümsüzlükten bir pay olarak
Çektıgımız cığerlerimıze
İnen yüreklemıze
Damla damla
Elveda.)
O ki meydanın ortasına durmuştu
Elini kılıcının kabzasına koymuştu
Dedi savaşçı:
'Ben gidiyorum
Hicret edıyorum
Varsa ağlatmak isteyen anasını
Dul koymak isteyen karısını
Ve istiyorsa çocukları yetim kalsın
Arkamdan gelsin.''
Yeryüzü yeni bir güne hazırlanıyordu
Zaman devrini henüz tamamlıyordu.
O konuştu:
''Ey eti etimden olan
Bu dünyada ve öbür dünyada
Kardeşim olan!
Bu gece yatağımda
sen yatacaksın
bana vekillik
yapacaksın.
Biz gidiyoruz
Hicret edıyoruz
Sen sonra geleceksin
Ama önce emanetleri
sahiplerine
vereceksin. ''
Sonra o dağda
Maveranın kapısı olan
Bir mağra
Orada ikisi
O ve
İkinin ikincisi
Sonra çöl:
Çölde tepeler..
Çölde develer..
Çölde geceler
Ve çöle serpilen
Mucizeler.
Medine'de bekleyenler var
Damların üstünde, yollarda
çocuklar
kadınlar
Elleri alınlarında, gözleri ufukta
delikanlılar
ihtiyarlar..
Dediler: ''Veda Tepeleri üstünden
Üzerimize ayın ondördü doğdu
Şükürler olsun, şükürler olsun
Bize vacip oldu, şükretmek
Şükürler olsun...''
( Ben sıcak savaşlara gırmedım daha
Kılıçların çeliğine
Su katmadı gözyaşlarım
Ama
Savaş için geldım
Bu bılınçle bilendım
Bildim bileli kendimi
Hep düşlerimde yasadım Bedir'i)
Kardeşin biri bir safta
Öbür safta diğerı
Bir yanda
Baba.
Oğul
Bir yanda.
Ve toprak gibi güçlü bir ana
Yedi erkek doğuran
Yedisini birlikte
Bedr'e yollayan
Ey Afra kadın!
Kalacak adın
Bu dünyada
Kadınlar er kışiler doğurdukça.
Mutlaka bir sınav olacaktı
Çünkü Sünnetullahtı.
Uhut'ta savaş vardı
Bu savaş bir imtihandı
Gerçı her savaş bir imtihandı
Tüm yaşam bir imtihandı
Ama
Uhut
İmtıhan ıçınde bir imtihandı.
O demişti: Savunmak da
Savaşlardan
Bir savaştır.
Savaşçılar demişti: Bu gün o gündür
Düsmanı cepheden vurmak
Nasipse eğer
Cennet kapılarına varmak
Kevserle kanmak
İsteriz
O dedi: Mübarek olsun savaşınız
Sabredersenız eğer
Sizindir zafer
Savaşçılar uçmağa varmış gibi
Şehitlik umuduyla sarhoş gibi.
Muaz dedi: Eyvahlar olsun siz ne yaptınız?
Hudayr dedi: O'nun reyine karşı reyde mı bulundunuz?
Savaşçıların ıçınde bir tel titremişti
Başlarını önlerine eğdiler
O'nun kapısına dayandılar
O zırhını kuşanmıştı
Hikmetlerden bir hikmet daha
Noktalanmıştı.
Öyleyse ey ümmet
Ey kurtulmuş millet
Kutlu olsun şuranız
Kutlu olsun savaşınız.
-Feda olsun sana
Anam
Babam
At ya Sa'd!
Ey ok atan
Ey hayat coşkunluk katan
Kutlu olsun savaşın
Konuşan o'ydu:
-Bu kılıcın hakkını kım verır
-Nedır o kılıcın hakkı ya Resulullah
-Düşmanın yüzünde parçalanmaktır
-Öyleyse o iş bana haktır
dedi savaşçı
Kılıcı eline aldı
Koltukları kabardı
Ve yürüdü meydana
Salına salına.
-Bu yürüyüşü sevmez Allah
dedi Resulullah
Ama bu hal müstesna
O gün içinceye dek şehitlik şerbetini
Savaşçı
Döne döne
Savaştı.
Müşriklerin çarpılmış suratları
Altlarında talihsiz atları
Çarparak çeliğın ışıklı yalımına
Paralandılar
Parçalandılar.
Uhut'tan
Koşup gelen
Birkaç müslüman:
Eyvahlar olsun, eyvahlar olsun
Yeryüzü efendisini kaybetti
eyvahlar olsun
Sümeyra kadın ekmek yapıyordu
Elleri sakındı
Gözleri dalıp gidiyordu
Sankı maverayı seyrediyordu
İçinde bir mahşer kaynıyordu
Yüreğinde uhut dalgalanıyordu.
Apansız sıçradı
Çocukları göz nuru gençlerin yürek aydınlığı
İhtiyarların dilde duası gönülde umudu
Evrenin efendisine ne olmuştu
O'na bir halmı olmuştu.
Sıçradı kalktı Sümeyra kadın
Başörtüsü havada dalgalanıyordu
Unlar toprağa saçıldı, küller hamura karıştı
Medıne sokakları hızla kayıyordu
evler bir bir tükeniyordu
Sümeyra kadın bendinden boşanmıştı
bağrını döğüyordu.
Sonra uhut göründü
Sonra mü'minlerden bir kalabalık gördü
Koştu yanlarına erıştı
-Resulullah nerede?
Dediler:
-Ey Sümeyra kadın başın sağ olsun
Bilmiyoruz Resulullah nerede
Ama
Bu gömdüğümüz kardeşindir,
Allah katında
Şehittir.
Sümeyra dedi:
-Allah rahimdir
Ona bu rütbe
Mübarek olsun.
Ama ben Resulullahı soruyorum.
Sümeyra seyirttı
Gitti gitti
Yenıden bir topluluk gördü
Durmayıp sordu:
-Resulullah nerede?
Dedi mü'mınler:
-Bilmiyoruz. Ama gömdüğümüz erkeğindir
Muradına erendir
Elbisesiyle gömülendır.
Dedi Sümeyra:
-Hamd olsun, ona şehitlik kutlu olsun
Ama bir haber verin
Resulullah nerede?
Sonra gördü O'nu
-Hamd olsun
Dostlarını gördü
-Hamd olsun
Buluştular
Görüştüler
Buluştular mü'minler
-Hamd olsun.
Yaratana hamd olsun
Yaratıp imtihan edene
İmtihandan geçirip zafere erdirene
Bilinçleri bileyip sabırlar verene
Rahman olana
Rahim olana
Muin olana
Hamd olsun.
Mızrakların ucuna takılıp
kaldığı
bir vakitte
Diriliş erlerinin yüreklerinden
yayılan
Bir depremle
Sarsılıyordu arz.
Gerilmişti altlarımızda atlarımız
Fırlayıp kopacakmış gibi
baldırlarından
kasları
Ve tarıyordu bir projektör gibi
bakışları
üç kıtayı
Yeni bir vakte eriyordu yürekler
Yayılıyordu o muştu
o coşku
o haber.
Bir gelen var
Emin haberciden
Emin olana
Ondan da sıddık olana ve sadık olanlara
Sohbete erip
halkada duranlara
yürekten yüreğe
yol bulanlara.
Bir gelen var
Bütün kitaplarda beklenmekte
olana
ayarlanmış
kulaklar
İlkin çobanlar duyuyorlar
Sonra ağaçlar
kurtlar
kuşlar
Çünkü onlar bilirler dinlemeyi
Onların elindedir toprağın nabzı
İlk onlar sezerler yeni olanı
Rüzgarlarla geleni
Bulutlardan ineni.
Bir dağın tepesinde
Yeni doğan bir ay gibi
Veysel Karani
Evreni
Kuşatan
Bir yay gibi
Açılmisti
Kolları.
Selman
Bir sehrın kapısında
Bir kapının
Arkasında.
(Ey savaşmakla emrolunanlar
Yürekleri kevser suyu ile yıkananlar
Alaca karanlıkta bir seher vaktınde
Ayrılırken yurtlarından
yuvalarından
Bahçe köşelerinde kapı önlerinde sofalarda
odalarda
Bir bir çıkıp gelen yolumuzu kesip duran anılar
Yatak odamızın penceresinden
Uyandıgımızda ilk görülen o tepe
O tepede o kayanın değişmeyen konumu
Güneşi bir muştu gibi her gün yeniden
Doğuran o dağ
elveda
Kadınlarımızın kırpıklerinden sıralanan
Adanmışlık ve bağlılık yazıları
elveda
Çocuklarımızın göğsümüze
yüzümüze
saçlarımıza
Sokulan alınları tıtreyen dudakları
kaçamak bakısları
Cennetten bir koku ölümsüzlükten bir pay olarak
Çektıgımız cığerlerimıze
İnen yüreklemıze
Damla damla
Elveda.)
O ki meydanın ortasına durmuştu
Elini kılıcının kabzasına koymuştu
Dedi savaşçı:
'Ben gidiyorum
Hicret edıyorum
Varsa ağlatmak isteyen anasını
Dul koymak isteyen karısını
Ve istiyorsa çocukları yetim kalsın
Arkamdan gelsin.''
Yeryüzü yeni bir güne hazırlanıyordu
Zaman devrini henüz tamamlıyordu.
O konuştu:
''Ey eti etimden olan
Bu dünyada ve öbür dünyada
Kardeşim olan!
Bu gece yatağımda
sen yatacaksın
bana vekillik
yapacaksın.
Biz gidiyoruz
Hicret edıyoruz
Sen sonra geleceksin
Ama önce emanetleri
sahiplerine
vereceksin. ''
Sonra o dağda
Maveranın kapısı olan
Bir mağra
Orada ikisi
O ve
İkinin ikincisi
Sonra çöl:
Çölde tepeler..
Çölde develer..
Çölde geceler
Ve çöle serpilen
Mucizeler.
Medine'de bekleyenler var
Damların üstünde, yollarda
çocuklar
kadınlar
Elleri alınlarında, gözleri ufukta
delikanlılar
ihtiyarlar..
Dediler: ''Veda Tepeleri üstünden
Üzerimize ayın ondördü doğdu
Şükürler olsun, şükürler olsun
Bize vacip oldu, şükretmek
Şükürler olsun...''
( Ben sıcak savaşlara gırmedım daha
Kılıçların çeliğine
Su katmadı gözyaşlarım
Ama
Savaş için geldım
Bu bılınçle bilendım
Bildim bileli kendimi
Hep düşlerimde yasadım Bedir'i)
Kardeşin biri bir safta
Öbür safta diğerı
Bir yanda
Baba.
Oğul
Bir yanda.
Ve toprak gibi güçlü bir ana
Yedi erkek doğuran
Yedisini birlikte
Bedr'e yollayan
Ey Afra kadın!
Kalacak adın
Bu dünyada
Kadınlar er kışiler doğurdukça.
Mutlaka bir sınav olacaktı
Çünkü Sünnetullahtı.
Uhut'ta savaş vardı
Bu savaş bir imtihandı
Gerçı her savaş bir imtihandı
Tüm yaşam bir imtihandı
Ama
Uhut
İmtıhan ıçınde bir imtihandı.
O demişti: Savunmak da
Savaşlardan
Bir savaştır.
Savaşçılar demişti: Bu gün o gündür
Düsmanı cepheden vurmak
Nasipse eğer
Cennet kapılarına varmak
Kevserle kanmak
İsteriz
O dedi: Mübarek olsun savaşınız
Sabredersenız eğer
Sizindir zafer
Savaşçılar uçmağa varmış gibi
Şehitlik umuduyla sarhoş gibi.
Muaz dedi: Eyvahlar olsun siz ne yaptınız?
Hudayr dedi: O'nun reyine karşı reyde mı bulundunuz?
Savaşçıların ıçınde bir tel titremişti
Başlarını önlerine eğdiler
O'nun kapısına dayandılar
O zırhını kuşanmıştı
Hikmetlerden bir hikmet daha
Noktalanmıştı.
Öyleyse ey ümmet
Ey kurtulmuş millet
Kutlu olsun şuranız
Kutlu olsun savaşınız.
-Feda olsun sana
Anam
Babam
At ya Sa'd!
Ey ok atan
Ey hayat coşkunluk katan
Kutlu olsun savaşın
Konuşan o'ydu:
-Bu kılıcın hakkını kım verır
-Nedır o kılıcın hakkı ya Resulullah
-Düşmanın yüzünde parçalanmaktır
-Öyleyse o iş bana haktır
dedi savaşçı
Kılıcı eline aldı
Koltukları kabardı
Ve yürüdü meydana
Salına salına.
-Bu yürüyüşü sevmez Allah
dedi Resulullah
Ama bu hal müstesna
O gün içinceye dek şehitlik şerbetini
Savaşçı
Döne döne
Savaştı.
Müşriklerin çarpılmış suratları
Altlarında talihsiz atları
Çarparak çeliğın ışıklı yalımına
Paralandılar
Parçalandılar.
Uhut'tan
Koşup gelen
Birkaç müslüman:
Eyvahlar olsun, eyvahlar olsun
Yeryüzü efendisini kaybetti
eyvahlar olsun
Sümeyra kadın ekmek yapıyordu
Elleri sakındı
Gözleri dalıp gidiyordu
Sankı maverayı seyrediyordu
İçinde bir mahşer kaynıyordu
Yüreğinde uhut dalgalanıyordu.
Apansız sıçradı
Çocukları göz nuru gençlerin yürek aydınlığı
İhtiyarların dilde duası gönülde umudu
Evrenin efendisine ne olmuştu
O'na bir halmı olmuştu.
Sıçradı kalktı Sümeyra kadın
Başörtüsü havada dalgalanıyordu
Unlar toprağa saçıldı, küller hamura karıştı
Medıne sokakları hızla kayıyordu
evler bir bir tükeniyordu
Sümeyra kadın bendinden boşanmıştı
bağrını döğüyordu.
Sonra uhut göründü
Sonra mü'minlerden bir kalabalık gördü
Koştu yanlarına erıştı
-Resulullah nerede?
Dediler:
-Ey Sümeyra kadın başın sağ olsun
Bilmiyoruz Resulullah nerede
Ama
Bu gömdüğümüz kardeşindir,
Allah katında
Şehittir.
Sümeyra dedi:
-Allah rahimdir
Ona bu rütbe
Mübarek olsun.
Ama ben Resulullahı soruyorum.
Sümeyra seyirttı
Gitti gitti
Yenıden bir topluluk gördü
Durmayıp sordu:
-Resulullah nerede?
Dedi mü'mınler:
-Bilmiyoruz. Ama gömdüğümüz erkeğindir
Muradına erendir
Elbisesiyle gömülendır.
Dedi Sümeyra:
-Hamd olsun, ona şehitlik kutlu olsun
Ama bir haber verin
Resulullah nerede?
Sonra gördü O'nu
-Hamd olsun
Dostlarını gördü
-Hamd olsun
Buluştular
Görüştüler
Buluştular mü'minler
-Hamd olsun.
Yaratana hamd olsun
Yaratıp imtihan edene
İmtihandan geçirip zafere erdirene
Bilinçleri bileyip sabırlar verene
Rahman olana
Rahim olana
Muin olana
Hamd olsun.
Yükleniyor...
Şiir Başlığı: Savaş Risalesi
Şair: Erdem BAYAZIT
Edebi Açıdan Çözümleme
1. Tema
- İlk tematik yapı, savaşın yüceliği ve fedakârlık üzerine yoğunlaşıyor. Şair, savaşçıların “kılıç” ve “kevser suyu” gibi sembollerle temsil edilen kutsal bir mücadeleyi anlatıyor.
- İkinci tema ise içsel dönüşüm ve imtihan üzerine kurulu. Savaşın hem dış hem de iç bir sınav olduğu vurgulanıyor; bu, bireysel ve toplumsal aydınlanmanın bir yolu olarak sunuluyor.
- Üçüncü tema, tarihsel ve kültürel mirasın korunmasıdır. “Maveranın kapısı”, “medine” ve “cennetin koku” gibi imgelerle, geçmişin izlerinin bugünkü kimlik üzerindeki etkisi işleniyor.
2. Duygu (Ton)
- Şairin üslubu, hem yüceliğe dair övgülü bir coşku hem de derin melankoli arasında gidip geliyor. “Elveda” tekrarı, kayıp ve anıların ağırlığını yansıtıyor.
- Yüzeyde bir “savaş ruhu” hakim olsa da, içten gelen bir hüzün ve sorgulama duygusu var. Özellikle “Güneşin mızrakların ucuna takılıp kaldığı” gibi satırlar, doğa ile savaşın birbirine karıştığını göstererek dramatik bir ton yaratıyor.
- Şairin “şükür” ve “cennetin koku” gibi dini imgelerle dolu ifadeleri, metne hem kutsal bir anlam katıyor hem de okuyucuya manevi bir bağ kurma fırsatı veriyor.
3. İmge ve Simgeler
- Mızrak, kılıç, kevser suyu – Savaşın araçları olarak kullanılmış; aynı zamanda kutsal bir güç sembolü.
- Güneş, dağ, bulut – Doğa unsurları, hem fiziksel hem de metaforik olarak değişim ve sürekliliği temsil ediyor.
- Projeksiyon, film gibi “tarıyordu bir projektör” – Moderniteye ve iletişime işaret eden, ancak geleneksel bir çerçevede yorumlanan bir imge.
- İlk, son, orta kavramları – Zamanın döngüselliğini ve tarihsel sürekliliği vurguluyor.
- “Çölde tepeler, develer, geceler” – Sıcaklık ve zorlu koşullar altında dirilişi, dayanıklılığı simgeliyor.
4. Dil ve Üslup
- Şair, hem klasik Türk şiiri kalıplarını (dizeler, tekrarlayan motifler) hem de çağdaş dil oyunlarını birleştiriyor. Örneğin “Savaş Risalesi” başlığı, klasik bir risale formunu çağdaş şiirle harmanlıyor.
- Çok katmanlı anlatım, yani “gelen var” ve “sözlü söylemler” gibi tekrarlar; bu, okuyucuyu metnin içinde dönüp dolaşmaya davet ediyor.
- Metinde “evren, toprağın nabzı” gibi evrensel kavramlar yer alırken, aynı zamanda “cennetin koku” gibi mistik unsurlar da bulunuyor. Bu karışım, okuyucuya hem gerçekçi hem de mistik bir deneyim sunuyor.
- Türkçe’nin akıcı ve zengin sözcük hazinesini kullanarak, hem tarihsel hem de modern çağrışımları bir araya getiriyor.
5. Alt Metin (Kritik Mesaj)
- Şair, savaşın sadece fiziksel bir çatışma olmadığını, aynı zamanda toplumsal ve bireysel imtihanları da içerdiğini vurguluyor. “Savaş bir imtihandır” tekrarı, savaşın ahlaki ve etik boyutunu öne çıkarıyor.
- Toplumun “kardeşlik” ve “birlik” kavramları üzerinden birleştirici mesajlar veriyor. “O demişti: Savunmak da Savaşlardan” ifadesi, savunma ve saldırının aynı çerçevede değerlendirilebileceğini gösteriyor.
- Şair, tarihsel bir perspektiften bakarak “medine”, “cennet” gibi kutsal yerleri ve figürleri çağrıştırıyor. Bu, okuyucuya tarihsel bağlamda bir bilinçlenme çağrısı yapıyor.
- Son olarak, “Savaşçıların uçmağa varmış gibi” ifadesiyle, savaşın insan ruhundaki yaratıcılık ve özgürlük arzusunu yansıtıyor. Bu, savaşın sadece yıkım değil aynı zamanda dönüştürücü bir güç olduğunu ima ediyor.
6. Şairin Tavağı ve Duruşu
- Şair, hem kahramanlıkla dolu bir idealist bakış açısına sahip; “Savaş Risalesi” başlığı, onun savaşın yüceliğini kutlama niyetini gösteriyor.
- Ancak aynı zamanda eleştirel bir gözle savaşın yıkıcı yönlerini de inceliyor. “Elveda” tekrarı, kayıp ve acıyı dile getirirken, bu duygulara rağmen devam eden direnişi de vurguluyor.
- Şair, tarihsel ve kültürel mirasa duyarlı; “medine”, “cennet” gibi imgelerle geçmişin değerlerini koruma ve gelecek nesillere aktarma çabası içinde.
- Şairin üslubu, hem geleneksel hem de modern unsurları harmanlayarak okuyucuya geniş bir perspektif sunuyor. Bu, şairin hem köklerine bağlı kalmasını hem de çağdaş dünyayla diyalog kurmasını sağlıyor.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve şairin derinlemesine temasını ortaya koyarak, okuyucuya hem duygusal hem de entelektüel bir deneyim sunmayı amaçlamaktadır.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.