Bursa
Yedibelâ Rasimin hançerinde okudum.
Çocuktum.
Çatal geyik boynuzu kabzasında
İlk Bursalıyı tanıdım:
"Bıçakçı Remzi" yazıyordu.
Ve kıvrak, söğüt yaprağı çeliğinde
Bir yara izi gibi kazılmıştı: Bursa.
Bilek olursa
-Diyordu delikanlılar-
Nankör değildir Bursa hançerleri.
Ha!. demiye gör, dönmez geri.
Ülfetim böyle oldu, methini böyle duydum.
Sonra büyüdüm,
Kartpostallarda resmini gördüm:
Gök mavi, zemin yeşildi.
Bir başka resimde:
Beş kurnalı şadırvan,
Şadırvan başında beş adam;
-Yeşil başlı ördekler gibi-
Beş yeşil sarıklı
Bursalı
Abdes alırken mürtesimdi.
Ve gök yine mavi, zemin yeşildi.
Nihayet devran
Yolumu Bursaya düşürdü.
Üç aziz bahar,
-Bütün mevsimler dahil-
Üç uzun yıl,
Bursadan gayri cümle dünyada
Beni nâmevcut okudular.
Ve ben mektebinde okudum.
Bir rivayete göre adam oldum.
Bir rivayete göre kayboldum.
İkisi de ayni kapıya çıkar,
Mesele değil.
Mesele şu ki
Bursa eyi, Bursa güzel.
Bursa için destan yazılır,
Bursa için iğneyle kuyu kazılır;
Fakat yalan:
"Bursa'da zaman,
Billûr bir avize, gibi değil.
Değil ama,
Bir ölmemek arzusu veriyor adama.
Dünyayı bırakıp gitme haseti,
Yaşamak hasleti,
Dünya sevgisi;
Yeşil yeşil yeşeriyor,
Mavi mavi gülüyor.
Ve sonra "Yeşil"in türbelerinden,
-Daha çok yatsı üstleri,
Yıldızlı gecelerde-
Bir aksi cevap yükseliyor perde perde.
Zamanı evail kokuyor burcu burcu
Yaprak yaprak dökülüyor
İmkânsızlığı ve nimet bolluğu.
Korkunçtur bu saatte ezan sesleri;
Allahla konuşur müezzinleri,
Karşılıklı sâlâ verilir.
Bu saatte Bursa'dan
İki eli kanda olan insan,
Koltuk değneklerini unutan,
Dost elini kaybeden âma;
Ve herkes
Kaçıp gitmelidir.
Her şeye rağmen dünyayı
Dünyayı bilmelidir.
Bursa eyi, Bursa güzel.
Eminim ki ben bâsübadelmevt
Orda olurdu:
Yalan yazmasa kitap
Yıkılmasaydı mihrap!..
İnsan, Ağustos-1943
NİYAZİ AKINCIOĞLU
Şiirin adı ve şairi, “Bursa” ve Niyazi Akincioğlu, okuyucuyu hemen belirli bir coğrafi ve kültürel bağlamda konumlandırıyor. Bu bağlam, şiirin tematik çekirdeği ve dilsel zenginliği için temel oluşturur.
Tematik Çerçeve
Şiirin ana teması, bireyin Bursa’yı keşfi ve bu keşfin kişisel kimlik üzerindeki etkisidir. Şiirin “Bursa”ya yöneliktir, şehrin tarihî, kültürel ve duygusal boyutlarıyla bireyin içsel yolculuğu birleştirilir. Tema, aynı zamanda “Bursa’nın güzelliği” ve “Bursa için destan yazılması” gibi klişelere meydan okur; şehrin özünü hem romantik hem de eleştirel bir bakış açısıyla sunar.
Duygu
Şiir, gençlik heyecanı ve keşif duygusuyla başlar. “Çocuktum” ifadesi, merak ve saf bir hayranlık hissini yansıtır. Daha sonra, şehrin tarihî mirasına duyulan saygı ve aynı zamanda “Bursa için iğneyle kuyu kazılır” gibi ironik öğelerle, duygusal bir karmaşıklık ortaya çıkar. Sonuçta şiir, hem yücelti hem de eleştiri arasında bir denge kurar; “Bursa iyi, Bursa güzel” tekrarı bu duygusal ambigüvitenin bir yansımasıdır.
İmge ve Simgeler
- Hançer, Bıçakçı Remzi: Şehrin tarihî savaş kültürü ve cesaret sembolü.
- Yeşil başlı ördekler, Beş kurnalı şadırvan: Osmanlı mimarisi ve doğa unsurları; şehrin tarihi yapılarına atıfta bulunur.
- Gök mavi, zemin yeşili: Bursa’nın iklimi ve doğal güzellikleriyle ilgili evrensel renk imgesi.
- İkisi de aynı kapıya çıkar: Şiirin evrensel ve evrensellik teması; bireyin iki farklı yönünü (şehre olan bağlılık ve kişisel özgürlük) temsil eder.
Dilsel Özellikler
Şiir, diyalog ve anlatım biçimleri arasında geçişler yapar. “-Diyordu delikanlılar-” gibi doğrudan diyalog satırları, şairin anlatımını bir halk hikayesi havasına kavuşturur. Bunun yanı sıra tekrarlayan yapılar (örneğin “Bursa iyi, Bursa güzel”) şiirin ritmini güçlendirir. Dil, hem klasik Türkçe ifadeler (örn. “Bursalı”) hem de güncel argot (örn. “billûr bir avize”) arasında geçiş yaparak geniş bir dilsel yelpaze sunar.
Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin şehirle kimlik ilişkisini ve bu ilişkinin toplumsal bir boyutu olduğunu gösterir. “Bursa için destan yazılır” ifadesi, şehrin toplumsal hafızada nasıl yer ettiğini vurgular. Aynı zamanda, “Bursa’da zaman” gibi ifadelere bakıldığında, şehrin tarihî sürecinin modern yaşamla çatışması ve bu çatışmanın bireysel psikolojiye yansıması ortaya çıkar.
Şairin Tavrı
Niyazi Akincioğlu, şiirde hem şehre karşı derin bir sevgi hem de eleştirel bir bakış açısı sergiler. Bu tavır, “Bursa iyi, Bursa güzel” ifadesinin ardındaki ironiyi ve şiirin sonundaki “Bursa için destan yazılır” ifadesiyle birleşir. Şair, şehrin tarihî ve kültürel mirasını yüceltirken aynı zamanda modern hayatın getirdiği zorlukları da göz ardı etmez. Böylece şair, hem bir halk kahramanı hem de eleştirel bir gözlemci olarak konumlanır.
Sonuç olarak, şiir Bursa’yı hem coğrafi bir gerçeklik hem de bireyin içsel dünyası olarak ele alır. Tematik bütünlük, duygusal derinlik ve dilsel çeşitlilik, şairin Bursa’ya dair çok katmanlı bakışını ortaya koyar.